Thiên Nguyên Thư Viện, Tiên sơn của Địa Tiên chi Tổ mở ra, đây là chuyện trọng đại.

Trong Thư Viện, Tiên sơn động phủ năm xưa của Địa Tiên chi Tổ cũng là nơi cuối cùng chưa từng được mở ra. Nay Tiên sơn tự động mở ra, cho thấy Kim Tiên Đạo quả kia muốn chọn lựa người thừa kế.

Điều này càng l�� một sự kiện vĩ đại hơn.

Bình tĩnh mà nói, ai mà chẳng muốn đoạt được Đạo quả truyền thừa của Tổ tiên?

Đừng nói là những học sinh còn chưa thành tiên, ngay cả các Tiên nhân đã thành tiên cũng phải đỏ mắt. Nhưng quy tắc chính là quy tắc. Quy tắc là chỉ có những ai đạt tới đỉnh phong Pháp Thân cảnh, ở giữa phàm nhân và Tiên nhân, mới có tư cách tranh đoạt Kim Tiên Đạo quả truyền thừa. Bởi vậy, dù Đạo Tiên có lòng cũng đành vô ích.

Hơn nữa, ngay cả trong Thư Viện, số học sinh đạt tới đỉnh phong Pháp Thân cảnh cũng không ít. Họ đương nhiên muốn đến thử vận may, cho dù cơ hội mong manh, thì ít nhất vẫn còn có, nếu không đến, tức là một chút cũng không có.

Nhưng truyền thừa một trong những Kim Tiên Đạo quả của Tổ tiên, đó là một sự việc vô cùng trang nghiêm long trọng, lẽ nào có thể để mọi người đều xông đến thử sức?

Nơi đây không phải chợ rau, cần phải có thêm ngưỡng cửa.

Đây chính là quy tắc mà Thư Viện đã đặt ra.

Theo truyền thống, ngưỡng cửa này không thể thấp, bởi vì người có thể nhận được Đạo qu��� truyền thừa của Tổ tiên, nhất định phải là tinh nhuệ trong số tinh nhuệ. Do đó, việc nâng cao ngưỡng cửa là điều hết sức bình thường, để loại bỏ những người không đủ tư cách ra khỏi vòng tranh đoạt.

Năm xưa, Đạo quả truyền thừa của hai vị Tổ tiên khác cũng được thiết lập ngưỡng cửa dựa trên quy tắc này. Điều này đã trở thành một quy tắc, trong Thư Viện, quy tắc chính là luật pháp, thần thánh bất khả xâm phạm.

Theo quy tắc của Thư Viện, truyền thừa của Tổ tiên là truyền thừa cao nhất, nên dựa theo quy tắc, chỉ cấp phát năm tấm Nhập Sơn Thăm.

Nhập Sơn Thăm chính là tư cách, tư cách để tham gia tranh đoạt Đạo quả truyền thừa.

Nói cách khác, bất kể có bao nhiêu người muốn vào Tiên sơn tranh đoạt Đạo quả truyền thừa, đều phải giành được Nhập Sơn Thăm trước, nếu không thì tất cả chỉ là lời nói suông.

Vậy làm thế nào để cấp phát Nhập Sơn Thăm này, liền trở thành một vấn đề.

Dù sao ai cũng muốn có được, nên vẫn phải tuân theo quy tắc. Quy tắc được quyết định năm xưa chính là bốn chữ "Nhân Trung Long Phượng".

"Nhân Trung Long Phượng" nghĩa là gì?

Đó chính là tinh anh trong số tinh anh. Thứ nhất là tiêu chuẩn tu vi, phải đạt đủ trình độ. Đỉnh phong Pháp Thân cảnh, đây là ngưỡng cửa cứng nhắc, không đủ tư cách chắc chắn sẽ không được chọn.

Ở nơi khác, có lẽ không tìm được mấy tu sĩ đỉnh phong Pháp Thân cảnh, nhưng nơi đây là Thiên Nguyên Thư Viện, thánh địa Thuật tu của thiên hạ. Học sinh đông đảo, số người đạt tiêu chuẩn này cũng phải có tám mươi đến một trăm.

Nhiều người như vậy muốn tranh đoạt năm tấm "Nhập Sơn Thăm", xác suất cũng xấp xỉ một phần trăm.

Bởi vậy, còn cần phải thiết lập thêm ngưỡng cửa.

Vì vậy, yếu tố "Danh vọng" được đưa vào.

Danh vọng này, có thể lớn có thể nhỏ, nói thẳng ra, chính là được mọi người tin phục, chọn một người có thể khiến người khác tâm phục khẩu phục.

Đây chính là tác dụng của danh vọng.

Người ta còn mạnh hơn ngươi, vậy đương nhiên nên nhận được tư cách. Đạo lý này dù đặt ở đâu cũng không sai.

Giờ phút này, tại một nơi nào đó trong Thư Viện, trong một động phủ to lớn trăng sao rạng rỡ, Tinh Không chi Chủ Nhiếp Hoàn Chung đang ngồi thẳng lơ lửng giữa không trung. Phía sau ông là tinh không mênh mông, không rõ đó là cảnh trí bên trong động phủ hay do tu vi cao thâm của ông mà sinh ra dị tượng quanh thân.

Là một trong Bát đại Chủ Tiên của Thiên Nguyên Thư Viện, tu vi của Nhiếp Hoàn Chung tuyệt đối siêu quần bạt tụy.

Trong Thư Viện, địa vị của Tiên nhân được chia thành nhiều loại. Cao nhất dĩ nhiên là các vị Tổ tiên kia: Thiên Tiên chi Tổ, Địa Tiên chi Tổ, Thái Tông Thánh Tổ. Tổ tiên là tổ của Tiên, là cội nguồn của Đạo, đương nhiên nên nhận được phần tôn sùng này.

Dưới Tổ tiên, chính là các Chủ của Bát đại Tiên Các thuộc Thư Viện. Bát đại Tiên Các không phải những Đài chủ mà Sở Huyền hiện đang tranh đoạt (Sở Huyền tranh đoạt là các tổ chức học sinh), còn Bát đại Tiên Các của Thư Viện, đó là truyền thừa thật sự.

Bát đại Tiên Các này được chia thành Thiên Dương, Cửu Âm, bốn Các Đông, Tây, Nam, Bắc, Dị Vực và Tinh Không. Mỗi Chủ Tiên của một Tiên Các đều là Tiên nhân đã nhận được truyền thừa tương ứng. Đương nhiên, tu vi cũng có cao có thấp.

Chủ Tiên chỉ là một "chức vị", không đại diện cho tu vi. Do đó, trong Bát đại Chủ Tiên, có những vị Đại Tiên như Tinh Không chi Chủ Nhiếp Hoàn Chung đã tu luyện đến cảnh giới Đạo Nguyên Chân Nhân, cũng có những Đạo Tiên phổ thông ngay cả Phi Vũ Tiên cũng chưa tu đến.

Tự nhiên, địa vị của Bát đại Tiên Các cũng khác nhau, có cao có thấp. Chẳng hạn như Tinh Không Các, đó là một trong những nơi nổi bật, nguyên nhân là vì Chủ Tiên Nhiếp Hoàn Chung là một Đạo Nguyên Chân Nhân.

Trong Thư Viện, đa số học sinh không nói đến sư thừa, cũng không bái sư, mối quan hệ như tiên sinh với học sinh trong học đường. Nhưng bên trong Tiên Các thì lại khác.

Tiên Các càng giống như một "tông môn" tồn tại bên trong Thư Viện. Bởi vậy, trong Tiên Các có lễ nghi sư đồ, và người trong Tiên Các xưng hô lẫn nhau là sư tôn và đệ tử.

Nhiếp Hoàn Chung ngồi cao trên không trung Tinh Không, bên dưới là rất nhiều đệ tử của ông trong Tinh Không Các.

Với tu vi Đạo Nguyên Chân Nhân của Nhiếp Hoàn Chung, những năm qua ông cũng đã dạy dỗ không ít Đạo Tiên đệ tử. Đương nhiên, số lượng đệ tử chưa thành Đạo Tiên còn nhiều hơn.

Trong số đó, Phong Thiên Lâm là người nổi bật nhất.

Phong Thiên Lâm, sáu tuổi học pháp, mười hai tuổi ngộ đạo, chưa đến hai mươi tuổi đã bước vào Pháp Thân cảnh giới. Nay mới hai mươi bảy tuổi, đã đạt đỉnh phong Pháp Thân cảnh.

Khoảng cách đến Đạo Tiên chỉ còn một bước.

Luận về thiên tư và tốc độ tu luyện, thậm chí vượt qua Sở Huyền, vị kinh thế chi tài này.

Hơn nữa, Phong Thiên Lâm sớm ba năm trước đã có cơ hội đột phá Đạo Tiên, nhưng hắn không làm. Là một trong những đệ tử đắc ý nhất của Nhiếp Hoàn Chung, Phong Thiên Lâm từ nhỏ đã tràn đầy ngạo khí. Ngoại trừ sư tôn của mình, những người khác, hắn thậm chí không thèm để mắt. Trong nhận thức của hắn, hắn chính là Thiên chi kiêu tử, và lẽ ra phải nhận được tài nguyên tốt nhất, truyền thừa mạnh nhất.

Trong Thiên Nguyên Thư Viện, có rất nhiều truyền thừa, không đến một trăm cũng phải có tám mươi. Nhưng nếu nói truyền thừa mạnh nhất, thì đó hoàn toàn xứng đáng là Kim Tiên Đạo quả truyền thừa của ba vị Tổ tiên.

Trải qua mấy ngàn năm, ba Đạo quả truyền thừa của Tổ tiên đã có hai cái "danh hoa có chủ". Hai vị này đều là những tồn tại đỉnh cao trong giới Đạo Tiên hiện nay, hơn nữa còn là những quan viên nổi tiếng trong Thánh triều.

Lữ Nham Thái Sư và Tiêu Vũ Trung Thư.

Thành tựu của hai vị này đương nhiên khiến người ta ngưỡng vọng.

Theo Phong Thiên Lâm, hai vị Đại Tiên này có thể công thành danh toại, chủ yếu là nhờ Đạo quả truyền thừa của Tổ tiên. Tự nhiên, Đạo quả truyền thừa cuối cùng này liền bị hắn để mắt tới.

Đã muốn lập chí trở thành Nhân Trung Long Phượng, trở thành tồn tại đỉnh cao trong hàng Tiên nhân, thì Phong Thiên Lâm đối với bản thân yêu cầu tương đương cao, thậm chí có thể gọi là biến thái.

Trong việc tu luyện, Phong Thiên Lâm cẩn thận tỉ mỉ, không dám lười biếng dù chỉ một lát. Còn đối với Đạo quả cuối cùng của Tổ tiên, hắn cũng ôm thái độ tình thế bắt buộc.

Trước kia, sư tôn của hắn, Tinh Không chi Chủ Nhiếp Hoàn Chung, từng gặp được Thiên Cơ Lão Nhân, và từ miệng đối phương nhận được vài câu tiên đoán.

Trong đó có một câu nói rằng, trong số các đệ tử của ông, có lẽ sẽ xuất hiện một thiên tài tuyệt thế đạt được truyền thừa của Tổ tiên. Đương nhiên, Nhiếp Hoàn Chung không nói cho người khác biết, bản thân ông trong tương lai sẽ gặp phải một số kiếp nạn, và có hai cách hóa giải. Chỉ cần thỏa mãn một trong hai điều này là có thể hóa giải được.

Một là thu học sinh ngoại môn đạt hạng nhất trong cuộc thi học thuật trước đó làm đệ tử.

Chuyện này trước đó đã bị Sở Huyền cự tuyệt, nhưng theo Nhiếp Hoàn Chung, là do Âu Dương Tiên Sinh quấy nhiễu.

Còn một biện pháp hóa giải khác, chính là trong số các đệ tử của ông, có một người sẽ giành được Đạo quả truyền thừa cuối cùng của Tổ tiên. Hơn nữa còn nói rõ ràng khi nào Đạo quả của Tổ tiên sẽ mở ra.

Điểm đáng sợ nhất của Thiên Cơ Lão Nhân, chính là lời ông nói ra miệng tất nhiên sẽ thành hiện thực.

Ngay cả một Đạo Nguyên Chân Nhân như Nhiếp Hoàn Chung, cũng không thể nhìn thấu tương lai, biết trước được. Nhưng Thiên Cơ Lão Nhân thì có thể. Lúc đầu Nhiếp Hoàn Chung còn không thể tin, nhưng ngay một thời gian trước, Tiên sơn của Địa Tiên chi Tổ đột nhiên mở ra, lần này, Nhiếp Hoàn Chung không thể không tin.

Trước đó, ông đã bỏ lỡ một cơ hội hóa giải kiếp nạn của chính mình. Lần này là cơ hội cuối cùng, ông nói gì cũng sẽ không bỏ qua.

May mắn thay, đệ tử Phong Thiên Lâm này của ông xem như không tệ. Không chỉ có dã tâm, mà thực lực cũng thuộc hàng nhất đẳng. Theo Nhiếp Hoàn Chung, trong lần truyền thừa Kim Tiên Đạo quả của Địa Tiên chi Tổ này, Phong Thiên Lâm có hơn sáu phần mười cơ hội đoạt được.

Bốn phần còn lại là bởi vì có các đệ tử Chủ Tiên khác cũng sẽ tham gia tranh đoạt lần này.

Dù sao trong Thư Viện tàng long ngọa hổ. Bát đại Chủ Tiên cũng có những đệ tử thực lực và cơ duyên không kém. Ngoài ra, các nơi khác trong Thư Viện cũng có những kỳ tài ngút trời.

Nhưng dù là vậy, cơ hội của Phong Thiên Lâm vẫn là lớn nhất.

Nhiếp Hoàn Chung đã đẩy cơ hội này lên mức tất yếu.

Gần đây, ông vẫn luôn tìm cách giúp Phong Thiên Lâm tăng cường thực lực, cố gắng đạt được việc sau khi vào Tiên sơn có thể nghiền ép các đối thủ khác, giành lấy truyền thừa.

Còn về thứ như "Nhập Sơn Thăm" này, với danh vọng và sự nổi tiếng của Phong Thiên Lâm trong Thư Viện, thì tuyệt đối có thể giành được, điểm này căn bản không cần lo lắng.

"Thiên Lâm!" Giọng nói lớn của Nhiếp Hoàn Chung vang vọng khắp động phủ trên bầu trời.

Động phủ này được gia trì Tiểu Càn Khôn Giới, vô cùng rộng lớn khổng lồ. Diện tích xấp xỉ một thành, sâu hơn trăm dặm.

"Đệ tử có mặt." Phía dưới, Phong Thiên Lâm cúi người hành lễ.

"Những điển tịch ta bảo ngươi đọc, ngươi đều đã ghi nhớ kỹ càng chưa?" Nhiếp Hoàn Chung cất lời hỏi. Ông đã dặn Phong Thiên Lâm đọc những điển tịch liên quan đến Địa Tiên chi Tổ.

Dù sao cũng là muốn giành được truyền thừa của Địa Tiên chi Tổ, đương nhiên phải có sự hiểu biết về Địa Tiên chi Tổ. Nếu không, Đạo quả truyền thừa sẽ không lựa chọn Phong Thiên Lâm.

Phong Thiên Lâm vốn ngọc thụ lâm phong, nhưng cũng có một vẻ âm tàn và quả cảm. Giờ phút này, hắn gật đầu đáp: "Bẩm sư tôn, những điển tịch người giảng, đệ tử đã đọc thông như nước chảy."

"Tốt, nhưng hãy nhớ kỹ: chỉ thuộc lòng thì chưa đủ. Con phải từ tận đáy lòng kính trọng Địa Tiên chi Tổ, không được lơ là, nếu không, đến lúc đó Đạo quả truyền thừa chưa chắc đã lựa chọn con." Nhiếp Hoàn Chung lại dặn dò thêm một câu.

Phong Thiên Lâm tràn đầy tự tin: "Đệ tử lần này có một trăm phần trăm tự tin giành được Đạo quả truyền thừa, xin sư tôn cứ yên tâm."

"Tốt lắm!" Nhiếp Hoàn Chung gật đầu. Với đệ tử này của mình, ông thực sự rất yên tâm, bởi vì Phong Thiên Lâm chưa bao giờ khiến ông thất vọng.

Bước ra khỏi động phủ, Phong Thiên Lâm thần sắc ngạo nghễ. Cho dù gặp phải vài vị sư huynh đã tu luyện đến cảnh giới Đạo Tiên, hắn vẫn giữ nguyên vẻ ngạo khí đó.

Sự cuồng vọng và kiêu ngạo này đã khắc sâu vào xương tủy. Hơn nữa, sư tôn của họ là Nhiếp Hoàn Chung cũng là người như vậy. Thầy nào trò nấy, đó là điều tất yếu.

Một người đang ở bên cạnh, cười nịnh nọt nói: "Phong sư huynh, lần này cạnh tranh với huynh, bất quá chỉ có Triệu Dục của Thiên Dương Các, Hàn Tuyết Kiến của Cửu Âm Các, Mẫn Thương Thủy của Đông Các, và Diệt Đồ Long của Dị Vực. Bốn người này là những người có khả năng nhất giành được Nhập Sơn Thăm, nhưng so với Phong sư huynh thì họ thật sự kém xa."

Toàn bộ bản dịch này chỉ được phép xuất hiện trên trang truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.