Tại số 8 Vịnh Tây Lưu, Nam Kinh, là một căn biệt thự vườn rộng lớn. Dưới căn biệt thự này, có một căn hầm rộng lớn. Căn hầm không chỉ thoáng đãng, khô ráo mà còn được trang hoàng lộng lẫy, đầy đủ tiện nghi với sofa, đèn điện, quạt, bàn, bàn trà và mọi vật dụng cần thiết, thậm chí còn có một giá sách lớn cùng một tủ rượu đồ sộ.

Chu Phật Hải, chủ nhân căn biệt thự, tự tay rót rượu mời khách, nồng nhiệt nói: "Đến nào, đây là rượu vang Pháp nhập khẩu, Bordeaux chính gốc đấy!"

"Quả là một thức rượu ngon!" Mai Tư Bình lập tức cảm thán. Người đàn ông này trán rộng, gò má cao vút, đôi mắt ti hí, khi cười mang vẻ gian xảo, còn khi nghiêm nghị thì lại khiến người ta cảm thấy buồn cười.

Khác với rượu vang 82 mà hậu thế thường nhắc tới, lúc bấy giờ, loại rượu vang cực phẩm là niên vụ '00. Dù chỉ kém một bậc về đẳng cấp so với những loại trứ danh, nhưng một chai rượu đã có giá bằng cả năm lương của một công nhân bình thường.

Đào Hi Thánh nâng ly rượu nhấp một ngụm nhẹ, cười lớn nói: "Ta không uống ra được mùi vị gì cả, vẫn là rượu đế Trung Quốc hợp khẩu vị ta hơn."

Dương Triệu Dân, tiến sĩ luật học của Đại học Paris, cười nói: "Hi Thánh huynh, loại rượu vang ngoại này phải từ từ thưởng thức mới cảm nhận được hương vị, huynh vừa nãy uống vội quá."

"Thưởng thức chậm chạp quá mức vô vị, đại trượng phu uống rượu thì phải dứt khoát!" Đào Hi Thánh vừa dứt lời liền ngửa cổ, dốc cạn gần nửa ly rượu vang vào bụng, khiến Chu Phật Hải, chủ nhà, không khỏi xót xa.

Phung phí của trời!

Chu Phật Hải ôm lấy trái tim đang quặn đau, rồi tiếp lời: "Việc quốc gia cũng như uống rượu vang vậy, không thể quá vội vàng. Nóng vội sẽ mất đi cái hay, nóng vội sẽ làm hỏng việc!"

Mai Tư Bình phụ họa: "Chu huynh nói rất có lý. Hiện tại cả nước trên dưới đều ồn ào đòi kháng Nhật, những kẻ hô hào khẩu hiệu kháng Nhật, hoặc là lũ mãng phu, hoặc là những kẻ có ý đồ riêng. Bọn chúng cực đoan, ương bướng, viển vông, ấu trĩ, chẳng tiến bộ hơn thời kỳ Nghĩa Hòa Đoàn là bao. Theo thiển ý của tôi, Trung Quốc căn bản chưa chuẩn bị tốt cho việc kháng Nhật, một khi chiến tranh bùng nổ, đó chính là tận thế của quốc gia, dân tộc. Phàm những kẻ hô hào kháng Nhật, đều là quốc tặc!"

"Lời của Tư Bình huynh nói, quả là lời vàng ý ngọc!" Chu Phật Hải vỗ tay tán thán.

Nói trắng ra, bốn người đang ngồi đều thuộc về "Chủ hòa phái".

Phái "Chủ hòa" của Trung Quốc bắt đầu nổi lên sau thất bại của cuộc kháng chiến Trường Thành. Họ cho rằng sức chiến đấu của quân đội Trung Quốc đã suy yếu, việc tác chiến với quân Nhật chẳng khác nào lấy trứng chọi đá, chỉ là những hy sinh vô nghĩa.

Phái này do Uông Triệu Minh đứng đầu, ban đầu chủ trương "một mặt giao thiệp, một mặt chống đối"; sau khi ký kết Hiệp định Đường Cô thì chủ trương "cố thủ chờ viện trợ", hy vọng nhận được sự ủng hộ từ các cường quốc Âu Mỹ; hiện nay lại hô hào "Trung Nhật hợp tác", chủ trương thiết lập quan hệ hữu hảo với Nhật Bản.

Có rất nhiều người cùng chung quan điểm này, không chỉ có những kẻ về sau trở thành đại Hán gian như Uông Triệu Minh, Chu Phật Hải. Ngay cả Hồ Thích, Trương Quân Mại, những người có giao tình rất tốt với Chu Hách Huyên, cùng với Cố Duy Quân, người có danh tiếng vô cùng tốt, lúc bấy giờ cũng thuộc về "Chủ hòa phái".

Họ rất bi quan về tiền cảnh chiến tranh Trung-Nhật, không nhìn thấy bất kỳ hy vọng thắng lợi nào. Đặc biệt là vào đầu giai đoạn kháng chiến toàn diện bùng nổ, những người này thường xuyên tụ họp tại căn hầm của Chu Phật Hải để trao đổi quan điểm của mình về chiến tranh và chính trị.

Sau đó, Hồ Thích đã đặt cho họ một cái tên, gọi là "Biết Điều Câu Lạc Bộ", để thể hiện sự khác biệt giữa họ và những phần tử cấp tiến kiêu căng kia.

Tuy nhiên, sau khi "Tùng Hỗ hội chiến" kết thúc, dập tắt sự ngạo mạn của Nhật Bản về "ba tháng diệt vong Trung Quốc", Hồ Thích, Trương Quân Mại và những người khác nhờ đó mà lấy lại tự tin, tích cực chủ trương kháng chiến đến cùng, còn Uông Triệu Minh, Chu Phật Hải và đồng bọn thì lại trở thành Hán gian.

Lúc này, Đào Hi Thánh đang lật xem cuốn tạp chí (Phi Công) vừa ra lò, khinh thường nói: "Loại sách báo này mê hoặc quốc dân, sẽ đẩy Trung Quốc vào vực sâu vạn kiếp bất phục, sớm nên bị cấm tiệt!"

Mai Tư Bình thở dài: "Cũng không biết Chu Hách Huyên đã rót thứ súp mê hoặc gì cho Ủy viên trưởng, mà ngài ấy vẫn kiên nhẫn với hắn đến tận bây giờ. Quốc tặc chưa diệt, Trung Quốc ắt vong!"

"Ha ha, Chu Minh Thành lần này thảm rồi, danh tiếng mất sạch là cái chắc." Chu Phật Hải cười nói, "Lại còn làm phiền Triệu Dân huynh nhiều như vậy."

Dương Triệu Dân khiêm tốn nói: "Ta chỉ là thuận tiện làm mà thôi, đâu dám nhận lời quá khen của Chu huynh."

Dương Triệu Dân, anh rể của Trịnh Dục Tú – một nữ cường nhân trên chính trường, dựa vào mối quan hệ "váy áo" mới có thể lên làm Viện trưởng Pháp viện Thượng Hải. Nhân phẩm của người này có vấn đề lớn.

Hồ Thích đã tuyệt giao với hắn, phải biết Hồ Thích vốn là người ba phải, ông ấy sẽ không dễ dàng tuyệt giao với ai.

Tiện thể nhắc đến, Ngụy Đạo Minh, chồng của Trịnh Dục Tú (cũng là em rể của Dương Triệu Dân), cũng là "Chủ hòa phái". Ngụy Đạo Minh sau đó còn là người đầu tiên nhậm chức Chủ tịch tỉnh Đài Loan.

Chu Hách Huyên lần này bị tòa án Thượng Hải nhanh chóng phát lệnh triệu tập, chính là do Dương Triệu Dân giở trò quỷ phá. Tòa án sau khi nhận được đơn khởi tố của Trương Đạt Dân vốn không chắc có nên lập án hay không, nhưng Dương Triệu Dân vừa hay biết chuyện, lập tức đích thân hỏi đến, đốc thúc thuộc hạ nhanh chóng phát lệnh triệu tập mở phiên tòa.

Chu Hách Huyên có quan hệ gì với Dương Triệu Dân không? Không hề.

Chu Hách Huyên thậm chí từng gặp mặt một lần em vợ của Dương Triệu Dân là Trịnh Dục Tú, lúc đó mọi người cùng tham gia buổi tiệc tại nhà một phụ nữ ngoại quốc – chính là lần có Tống Mỹ Linh xuất hiện. Tuy mối quan hệ không thân thiết, nhưng cả hai đều có ấn tượng rất tốt về nhau, Chu Hách Huyên và Trịnh Dục Tú đều khá kính nể đối phương.

Vậy Dương Triệu Dân tại sao muốn hại Chu Hách Huyên?

Nguyên nhân rất đơn giản, bởi vì Chu Hách Huyên cùng tạp chí (Phi Công) đã trở thành một ngọn cờ đầu của "Chủ chiến phái" Trung Quốc, những kẻ thuộc "Chủ hòa phái" cấp tiến tất phải hạ bệ hắn!

Rất nhiều người thuộc "Chủ hòa phái", bao gồm Chu Phật Hải, Dương Triệu Dân, Đào Hi Thánh, Mai Tư Bình, đều tự cho rằng mình vì dân vì nước, còn Chu Hách Huyên lại là quốc tặc đẩy Trung Quốc vào vực sâu. Họ cho rằng Trung Quốc không thể chịu nổi thất bại, cuộc chiến Trung-Nhật không thể xảy ra, dù có đánh thì càng muộn càng tốt.

Vì vậy, họ muốn làm ô uế danh tiếng của Chu Hách Huyên, để người dân trong nước biết rõ bộ mặt xấu xí của hắn, nhằm hạ thấp uy tín và mức độ ảnh hưởng của tạp chí (Phi Công).

Nói cho cùng, chỉ vì lập trường và lý niệm khác biệt.

Điều này còn đáng sợ hơn cả tư thù cá nhân, là một cuộc đấu tranh một mất một còn, một khi có cơ hội, tuyệt đối sẽ không bỏ qua.

Mai Tư Bình nói: "Chu tiên sinh, phía các tòa soạn báo vẫn cần thêm chút sức nữa, rất nhiều tờ báo lớn đều không muốn đắc tội Chu Hách Huyên, thậm chí ngay cả (Trung Ương Nhật Báo) cũng không tham gia."

Chu Phật Hải cười nói: "Yên tâm đi, phía Uông Viện trưởng (Uông Triệu Minh) đã sắp xếp ổn thỏa rồi. Sớm nhất là ngày mai, (Trung Ương Nhật Báo) sẽ đăng một bài xã luận, nghiêm khắc phê bình phẩm đức thấp kém của Chu Hách Huyên."

"Chúng ta không chỉ muốn hạ bệ Chu Hách Huyên, chúng ta còn phải tự lập một cơ quan ngôn luận cốt lõi của riêng mình." Đào Hi Thánh nói, "Hồ Thích khởi xướng (Độc Lập Bình Luận), Chu Hách Huyên sáng lập tạp chí (Phi Công). Bài chính luận của người trước vẫn tính là khách quan, còn người sau thì cứ một mực khuyến khích kháng Nhật, làm sao có thể nhẫn nhịn được? Chúng ta cũng phải lập ra một tờ báo, tuyên truyền chủ trương của mình, để những kẻ mãng phu kêu gào kháng Nhật kia tỉnh táo lại một chút! Chỉ có ẩn nhẫn, Trung Quốc mới có ngày ngẩng cao đầu. Câu Tiễn có thể nằm gai nếm mật mười năm, hiện tại Trung Quốc sao lại có thể nóng lòng nhất thời?"

Chu Phật Hải cau mày nói: "Nhưng hiện tại dư luận chủ lưu chính là khuyến khích kháng Nhật, chúng ta nếu như xuất bản một tờ báo chủ trương hòa bình, e rằng sẽ đối mặt với sự chỉ trích của thiên hạ."

Đào Hi Thánh nói: "Chúng ta không cần trực tiếp phản đối kháng Nhật, mà có thể thông qua việc thảo luận phong trào sinh hoạt mới của Ủy viên trưởng, từ từ thẩm thấu tư tưởng cứu quốc của chúng ta vào đó."

"Chủ ý này được!" Mai Tư Bình vỗ tay đại tán.

Đào Hi Thánh và Mai Tư Bình là oan gia không đánh không quen, hai người từng khẩu chiến bút chiến với nhau suốt mấy năm, nhưng hiện tại lại cùng chung chủ trương chính trị mà đến với nhau.

Trong lịch sử, Đào Hi Thánh là người phụ trách tạp chí (Văn Hóa Kiến Thiết), chỉ còn hai tháng nữa là sẽ ra đời. Ông ấy, trong làn sóng "tạp chí hóa" đang diễn ra, đã mất đi căn cứ tồn tại của mình. Bởi vậy, để ngẩng cao đầu trong lĩnh vực văn hóa, và để chính trị, xã hội, tư tưởng của Trung Quốc đều mang đặc thù Trung Quốc, tất yếu phải thực hiện thông qua công cuộc kiến thiết văn hóa.

Quan điểm này cũng không hẳn là sai lầm, chỉ là Đào Hi Thánh quá mức bảo thủ, thuộc phe bảo thủ kiên định. Sau đó, ông ấy cùng Chu Phật Hải lại thành lập "Nghệ Văn Nghiên Cứu Hội", chuyên phân tích và thảo luận các vấn đề quốc tế và kháng Nhật, cứ bàn đi tính lại, tư tưởng ngày càng bi quan, khiến cả hai người cuối cùng đều trở thành Hán gian.

Dù là Đào Hi Thánh hay Chu Phật Hải, lúc này họ vẫn chưa hoàn toàn bán nước, trái lại còn cho rằng mình đang cứu quốc. Mà muốn cứu quốc, tất phải ẩn nhẫn, không thể chọc giận Nhật Bản, vì thế Chu Hách Huyên, kẻ tích cực chủ chiến, tất cần phải bị hạ bệ!

Muốn hạ bệ một học giả lớn có tiếng tăm quốc tế như Chu Hách Huyên, có thể lựa chọn ra tay từ phương diện đạo đức cá nhân, tốt nhất là làm nhục hắn một lần cho mọi người đều biết Chu Hách Huyên là một kẻ ngụy quân tử.

Chu Phật Hải lần thứ hai giơ ly rượu lên, với ngữ khí chân thành hô lớn: "Đến nào, để chúng ta vì tương lai Trung Quốc, vì sự quật khởi của dân tộc, cùng cạn chén này!"

"Cạn ly!"

Nội dung dịch thuật này là thuộc sở hữu của truyen.free, kính mong quý độc giả tìm đọc tại nguồn.