Nhờ lời nhắc nhở kịp thời của Chu Hách Huyên, Sử Lượng Tài đã rời Thượng Hải vào cuối tháng 7, rút về Tô giới Pháp ở Thiên Tân để cùng bạn hữu thưởng trà, xem diễn biến sự việc.

Trước khi rời Thượng Hải, Sử Lượng Tài từng hy vọng Lỗ Tấn có thể viết một bài văn để lên tiếng minh oan, lấy lại danh dự cho Chu Hách Huyên.

Lỗ Tấn khi đó không từ ch���i thẳng, nhưng cũng không nhận lời ngay, bởi ông không muốn dính líu vào những chuyện rắc rối như thế này. Mãi cho đến khi *Trung ương nhật báo* đăng bài xã luận tán dương Chu Hách Huyên, chiều gió dư luận lập tức xoay chuyển. Lúc ấy, Lỗ Tấn mới đột nhiên dùng một bút danh khác viết một bài, với dụng ý của ông không nằm ở rượu.

Nguyên văn như sau:

*Đường viền hoa mạn đàm*

"Chu Minh Thành gần đây gặp phải rắc rối, báo chí Trung Quốc phân chia rõ rệt thành hai phe: một phe kịch liệt chửi bới, một phe lại tung hô hết lời... Trước khi Sử quân ra đi, từng mời tôi viết bài để phất cờ cổ vũ cho Chu thị, bày tỏ tấm lòng bằng hữu."

"Tôi và Chu thị từng gặp nhau một lần ở Bắc Bình. Ông ấy không thích uống nước đậu xanh, vậy nên không phải người cùng đường với tôi. Ông ấy có suy nghĩ của ông ấy, ông ấy ôm ấp chủ nghĩa lạc quan đối với Trung Quốc, còn tôi thì ngược lại... Tôi không quan tâm đến đời sống cá nhân của Chu thị, nhưng văn chương của ông ấy thì tôi nhất định không bỏ sót. Phải nói ông ấy là một học giả có tư t��ởng độc đáo hàng đầu Trung Quốc..."

"Kết quả cuộc luận chiến trên báo chí lần này thật khiến người ta kinh ngạc. Chỉ trong vỏn vẹn mấy ngày, gió Tây gió Đông hòa làm một, mắng đến kịch liệt, nhưng cũng im bặt đột ngột. Cứ như thể toàn bộ báo chí Trung Quốc, chỉ trong một đêm đã quên đi trận khẩu chiến vừa rồi, đồng loạt cất tiếng ca ngợi..."

Lỗ Tấn bắt đầu kể những câu chuyện khó hiểu trong bài văn, từng câu đều ngầm châm biếm giới truyền thông bất lương nịnh hót, chỉ biết a dua theo ý trên. Ông ấy hoàn toàn không phải giúp Chu Hách Huyên nói tốt, mà là mượn cơ hội này để chỉ trích chính sách kiểm soát dư luận của Quốc Dân Đảng.

Sau khi bài văn này được đăng trên phụ bản *Tự Do Đàm Luận* của báo *Trình Báo*, Lỗ Tấn lại làm việc tăng ca để viết tiếp bài văn thứ hai:

*Chu thị và Thái thị – sự khác biệt*

"Có một thi nhân Ấn Độ tên là 'Rabindra' từng gây ra một làn sóng lớn ở Trung Quốc, đó chính là Tagore. Khi ông đến Trung Quốc diễn thuyết, người ta bày một tấm thảm, đốt một lò hương, bên trái có Lâm Trưởng Dân, bên phải có Từ Chí Ma, ai nấy đều đội mũ Ấn Độ. Từ thi nhân bắt đầu giới thiệu: 'Linh hoạt, mây trắng gió trong, đĩa bạc... Hoàn hảo!' tán tụng ông như một vị thần tiên sống, khiến các thanh niên đang đứng dưới đất phải thất vọng bỏ đi. Thần tiên và phàm nhân, làm sao có thể chung đường?"

"Nhưng năm nay, khi tôi đọc bài văn của ông ấy bàn về Liên Xô, chính ông đã tự tuyên bố rõ ràng: 'Tôi là một người Ấn Độ dưới sự cai trị của Anh quốc.' Ông ấy tự mình biết rõ mồn một. Chắc chắn khi ông ấy đến Trung Quốc, ông ấy không đến nỗi còn hồ đồ như vậy. Nếu như các thi nhân của chúng ta không biến ông ấy thành một vị thần tiên sống, thì các thanh niên đã không xa lánh ông ấy đến thế, nhưng giờ đây mọi chuyện lại rất rắc rối..."

Lỗ Tấn tuy luôn không ưa Tagore, nhưng chưa đến mức công khai phê bình, chỉ thường xuyên châm biếm những người trong nước không ngừng thổi phồng Tagore mà thôi.

Nhưng lần này, Lỗ Tấn mượn cớ để nói chuyện của mình, trực tiếp "khai hỏa" chỉ trích Tagore, còn lấy tên "Rabindra" của Tagore ra để đùa cợt, chỉ vì Tagore công khai nói mình là "người Ấn Độ dưới sự cai trị của Anh quốc". Không cần nói cũng rõ, Lỗ Tấn đang giễu cợt phe đầu hàng Nhật và phe chủ hòa, tiện thể châm biếm Từ Chí Ma một cách không nhẹ nhàng gì.

Chúng ta tiếp tục xem:

"Có người vâng lệnh đứng ra minh oan cho Chu Minh Thành, rằng: 'Tiên sinh Minh Thành có thể nói là hào kiệt từ cuối đời Thanh cho đến nay, là bậc hiền triết châu Á thực sự sánh ngang với Tagore.' Người này hiển nhiên chưa từng nghe Tagore tự mình nói như vậy. Không ngờ rằng Thái thị đã trở thành chó săn của Anh quốc, mà lại đem lòng bàn tay vỗ nhầm vào đùi ngựa."

Đoạn văn này vòng vo tam quốc, cũng mắng cả Trần Bố Lôi, phát huy sở trường châm biếm đến tột cùng, thậm chí còn ngụ ý Trần Bố Lôi là kẻ tiểu nhân nịnh hót mà lại đập nhầm.

Lỗ Tấn tiếp tục viết:

"Tại sao nhất định phải đặt người Trung Quốc sánh ngang với người nước ngoài? Phải chăng trong đầu chúng ta đã sớm định sẵn một quy tắc, rằng người nước ngoài nhất định cao thượng hơn người Trung Quốc – ngay cả khi người nước ngoài đó là người Ấn Độ? Dường như chỉ cần có một người Trung Quốc có thể sánh ngang với người nước ngoài, thì tất cả chúng ta đều có thể vui mừng khôn xiết, cùng chung vinh quang."

"Thái thị có giải 'Nobel' như được khoác áo hoàng bào, liền ngay lập tức thăng thiên thành tiên ở Trung Quốc. Chu thị chỉ được đề cử 'Nobel', lẽ nào tự nhiên đã thấp hơn Thái thị một bậc?"

"Theo tôi, thành tựu của Chu thị từ lâu đã vượt qua Thái thị. Về văn học, Chu thị có nhiều tác phẩm đặc sắc và phong phú, đã khai sáng một trường phái hoàn toàn mới trên trường quốc tế. Tuy Chu thị chỉ làm vài bài thơ, nhưng ông cũng mang ý nghĩa Prometheus trong làng thơ Trung Quốc. Về học thuật, sử học của Chu thị đã khai tông lập phái, Âu Mỹ, Nhật Bản đều có đồ tử đồ tôn của ông."

"Hay là, chỉ vì Chu thị là người Trung Quốc, chúng ta liền tự động đánh giá thấp ông, đến nỗi khi ca ngợi cũng phải dùng câu 'Có thể sánh ngang với Tagore'? Không nên tự ti mặc cảm đến mức đánh mất lý trí như vậy..."

Lỗ Tấn đã ca ngợi Chu Hách Huyên một cách toàn diện, nói tóm lại chính là Chu Hách Huyên có thể "treo lên đánh" Tagore. Sau đó, nhân cơ hội đó, ông công kích trắng trợn tâm lý tự ti của người trong nước. Dù Trần Bố Lôi cầm bài văn mà không thấy một chữ tục tĩu nào, nhưng từng câu từng chữ sắc bén như dao, phân tích thấu đáo đến mức khiến người Trung Quốc không còn chút tự tin nào.

Nếu Trần Bố Lôi nhìn thấy bài văn này, chắc phải hộc máu ba lần, trong lòng thầm kêu "má ơi"!

Thôi được, chỉ là nói đùa thôi. Tiên sinh Trần Bố Lôi vẫn là người rất độ lượng, phần lớn sẽ chỉ cười cho qua, tiện thể thở dài khen văn Lỗ Tấn viết hay.

Dù thế nào, văn chương của Lỗ Tấn lại một lần nữa châm ngòi cuộc luận chiến, gây ra một cuộc khẩu chiến giữa người hâm mộ Chu Hách Huyên và người hâm mộ Tagore trong nước.

Tagore có vô số người hâm mộ ở Trung Quốc, mà người tiên phong chính là Từ Chí Ma. Họ đã sớm thổi phồng Tagore lên tận trời, coi ông như thần tiên. Địa vị của Tagore trong giới tư tưởng thời Dân quốc sánh ngang với Đạt Ma, chân lý, Bất Không và các nhà hiền triết cổ Ấn Độ.

Giờ đây lại có người dám nói Chu Hách Huyên có thể "đánh bẹp" Tagore, lập tức gây ra sự bất mãn của những người hâm mộ kia.

Tiền Trí Tu, bạn học cùng lớp của Trần Dần Khác và là thư ký Viện Giám sát của chính phủ Nam Kinh, là người đầu tiên nhảy ra, trực tiếp chỉ trích Lỗ Tấn nói hươu nói vượn. Sau đó, ông còn nói rằng Chu Hách Huyên tuy có thành tựu học thuật lớn lao, nhưng vẫn không thể sánh ngang với Tagore. Ông nói Tagore là người "hiến thân hoàn toàn cho cái vĩnh cửu", cũng chính là "hiến thân vì quốc gia, hiến thân vì phúc lợi của nhân loại". Tư tưởng của Tagore đã khích lệ vô số thanh niên ở các quốc gia lạc hậu không ngừng phấn đấu tiến lên, đây chính là cống hiến to lớn của Tagore đối với toàn thế giới.

Tiếp đó, tiên sinh Băng Tâm cũng đứng ra, hoàn toàn từ góc độ văn học và thơ ca, phân tích những thành tựu vĩ đại của Tagore. Ông cho rằng, tuy Chu Hách Huyên có thành tựu học thuật lịch sử đáng kinh ngạc, nhưng trong lĩnh vực văn học thì không thể sánh vai cùng Tagore.

Từ Chí Ma lâm vào tình cảnh khó xử, ông không thể phê bình cả hai bên, đành vội vàng viết bài kêu gọi mọi người bình tĩnh.

Nhưng căn bản là không thể bình tĩnh được, tuy Tagore có đông đảo người hâm mộ ở Trung Quốc, nhưng lượng anti-fan cũng không hề ít. Năm ấy khi ông rạng danh, đã từng diễn ra một trận đại khẩu chiến. Trận khẩu chiến đó thanh thế hùng vĩ, đ���n nỗi khi Tagore lần thứ hai đến Trung Quốc, ông không dám công khai hoạt động, chỉ ở nhà Từ Chí Ma ba ngày.

Bài văn của Tiền Trí Tu và Băng Tâm vừa ra, tương đương với việc thổi lên hồi kèn hiệu lệnh chiến đấu, trong chốc lát vô số anti-fan của Thái thị đã lộ diện. Theo đà đó, càng ngày càng nhiều người hâm mộ và anti-fan gia nhập, hai bên chiến đấu khí thế hừng hực trên báo chí và tạp chí. Cảnh tượng đó chẳng khác nào "cuộc khẩu chiến thế kỷ của học sinh tiểu học" giữa fan TFBoys và fan EXO thời hậu thế.

Các anti-fan để công kích Tagore, đã điên cuồng thổi phồng Chu Hách Huyên, khiến Chu tiên sinh của chúng ta lập tức thăng thiên thành tiên.

Lỗ Tấn, người đã khơi mào trận khẩu chiến, lại một lần nữa mặc kệ sống chết, như thể chuyện này hoàn toàn không liên quan gì đến ông.

Thế nhưng, những thành tựu của Chu Hách Huyên lại được nhắc đến nhiều lần trong trận khẩu chiến này. Trước đây, rất nhiều người chỉ biết Chu Hách Huyên viết văn lợi hại. Đọc các bài viết trong trận khẩu chiến lần này, họ mới sực nhận ra thì ra Chu tiên sinh trong giới giáo dục và lịch sử lại lừng lẫy đến thế, đã trở thành ngôi sao sáng của tân phái sử học quốc tế.

Cuộc luận chiến khó hiểu này, hậu thế gọi là "Chu Thái chi tranh".

Bản chuyển ngữ này được thực hiện bởi truyen.free, độc giả vui lòng tôn trọng công sức biên tập.