Là một chuyên gia lễ nghi an táng, Trần Miểu tự nhiên hiểu rõ việc dâng hương cũng có những quy tắc riêng.

Cái gọi là "Thần ba quỷ bốn" ý chỉ khi cúng tế thần linh, tổ tiên và các bậc bề trên, thông thường dâng ba nén hương; còn khi cúng bái vong hồn, cô hồn dã quỷ, thông thường dâng b���n nén hương.

Về thuyết "Thần ba" có không ít cách giải thích.

Ví như "Đạo Tam Tài", ba nén hương tượng trưng cho Tam Tài "Thiên, Địa, Nhân", biểu lộ sự kính sợ đối với vũ trụ tự nhiên.

Lại ví như "cúng dường Tam Bảo". Trong Phật giáo, ba nén hương đại biểu cho Tam Bảo "Phật, Pháp, Tăng"; trong Đạo giáo thì ứng với Tam Bảo "Đạo, Kinh, Sư".

Còn có "Tam Thanh tôn thần", ba nén hương đại biểu cho Tam Thanh – vị thần tối cao của Đạo giáo.

Còn về thuyết "Quỷ bốn", cũng có những cách giải thích khác nhau.

Có thuyết cho rằng số "bốn" trong văn hóa truyền thống có liên quan đến "tử" (chết) và "âm", nên phải dâng bốn nén hương.

Có thuyết nói số "bốn" đại biểu cho "Tứ phương quỷ môn" (Đông, Tây, Nam, Bắc), tượng trưng cho việc siêu độ "Thập phương cô hồn".

Lại có thuyết nói số "bốn" đại biểu cho "Tứ Tượng trấn âm", dùng Tứ Tượng Thanh Long, Bạch Hổ, Chu Tước, Huyền Vũ để trấn áp âm khí, ngăn ngừa vong hồn quấy phá.

Các loại thuyết pháp này, nếu muốn kể ra chi tiết, thì có vô số phiên bản.

Nhưng dù gi��i thích thế nào, thuyết "Thần ba quỷ bốn" này vẫn được công nhận rộng rãi, không thể sơ suất!

Bằng không, sẽ đắc tội Tiên Thần tổ tông, chọc giận vong hồn quỷ dữ.

Giờ phút này, Trần Miểu nhìn bốn nén hương quý giá trong tay, không nghĩ đến việc đem chúng bán đi lấy mấy ngàn lượng, mà là suy nghĩ liệu chúng có thể dùng cho Lão Vương hay không!

Nguyện vọng của Tiền Tiểu Mỹ đã được giải quyết, nhưng lại xuất hiện một oán niệm của Lão Vương.

Vì vậy Trần Miểu đang nghĩ, nếu dùng những thứ đổi được từ trong sách để giải quyết những tình huống đã được dự kiến trong sách, liệu có thích hợp hơn một chút không?

Nhưng để biết phán đoán của mình có đúng hay không, Trần Miểu cảm thấy vẫn phải thử trước một chút.

Nhìn bốn nén hương trong tay, Trần Miểu định tìm một chiếc hộp để cất giữ chúng trước, tránh để bị hỏng.

Muốn thử cũng không phải dùng bốn nén này, dù sao "Âm đức" của hắn cũng chỉ có hai tiền, tổng cộng cũng chỉ có thể đổi được tám nén hương.

Khi tìm hộp, Trần Miểu chợt nhớ ra một chuy��n: trong mục lục còn có một [ danh sách vật phẩm ]. Nếu hương có thể lấy ra từ trong sách, vậy liệu có thể đặt vào trong sách không?

Trần Miểu liền lật sách đến trang [ danh sách vật phẩm ] đó.

Nhớ lại thao tác lấy hương ra, Trần Miểu cầm bốn nén hương trong tay đặt lên trang sách.

Chẳng mấy chốc, bốn nén hương kia liền biến mất khỏi tay Trần Miểu.

Đến khi hắn nhìn lại cuốn sách, dưới [ danh sách vật phẩm ] đã có thêm một dòng chữ.

[ Hương dây: bốn nén ]

Mặc dù đã trải nghiệm không ít chuyện thần kỳ, nhưng Trần Miểu vẫn không khỏi kinh ngạc thán phục.

Thu hồi sách, cất kỹ trên bàn, Trần Miểu rời văn phòng.

Khi đã biết cuốn sách này trong mắt người ngoài khác với trong mắt hắn, hắn không còn lo lắng tình trạng cuốn sách sẽ bị người khác phát hiện.

Rất nhanh, Trần Miểu đi đến cửa hàng vật dụng mai táng nằm trong Thiên Môn tang lễ.

Cửa hàng này do đại bá của hắn tự quản lý, bên trong có đầy đủ mọi thứ vật dụng mai táng, vừa là cửa hàng, lại có thể xem như kho hàng của nhà tang lễ.

Đừng xem thường cửa hàng vật dụng mai táng này, có thể nói, một nửa thu nhập của nhà tang lễ đều đến từ cửa hàng này.

Dù sao, đồ của người đã khuất không thể mặc cả.

Giá cả của cửa hàng Thiên Môn tang lễ xem như bình thường, nhưng dù bình thường, lợi nhuận cũng hơn một nửa.

"Chị Lý, giúp tôi lấy một lư hương nhỏ, một chồng tiền giấy, rồi lấy một bó hương... loại hương tốt một chút nhé."

Lý Phương đang xem video trên điện thoại, thấy Trần Miểu thì cười nói: "Tam Thủy đó à, được, cháu đợi lát."

Lý Phương tạm dừng video trên điện thoại, rồi đi lấy những thứ Trần Miểu cần.

"Bao nhiêu tiền ạ?"

"Nói gì ngốc thế, nếu cháu muốn trả tiền thì cứ trả cho đại bá cháu ấy."

Chị Lý cười ha hả nói một câu rồi lại tiếp tục xem điện thoại, hoàn toàn không để ý đến Trần Miểu đang có chút lúng túng.

Trần Miểu muốn nói đây là việc riêng của hắn, không phải việc của cửa hàng.

Nhưng mà trả tiền cho đại bá ư?

Trần Miểu lắc đầu, xách túi nhựa màu đen đi về phía nhà ăn. Sau nhà ăn, bên cạnh cái ao nhỏ, tại chỗ đất cát lấy mấy hạt cát, lấp đầy hơn một nửa lư hương, rồi mới rời đi.

Việc Trần Miểu cần làm rất đơn giản, chính là trước tiên dùng hương bình thường để thử xem.

Nghề của hắn là chuyên gia lễ nghi an táng, về phương diện lễ nghi cúng bái này, hắn vẫn hiểu biết đôi chút.

Lão Vương chỉ là oán niệm, mặc dù oán niệm này trông khá phiền toái, nhưng trên thực tế hẳn không bằng loại hung quỷ có thể trực tiếp giết người như Tiền Tiểu Mỹ.

Nếu thật sự gặp phải loại quỷ có thể trực tiếp giết người kia, Trần Miểu sẽ không nghĩ đến việc thử, mà sẽ trực tiếp dùng bốn nén hương trong sách.

Mang theo đồ vật, Trần Miểu vẫn chưa đi thẳng đến kho lạnh, mà ở văn phòng chờ đến sau năm giờ chiều mới đi.

Thời gian cúng quỷ thường vào hoàng hôn giờ Dậu, tức là từ năm giờ chiều đến bảy giờ tối.

Lúc này dương khí dần biến mất, âm khí mới trỗi dậy.

Cũng có thuyết pháp cho rằng giờ Tý cúng quỷ hiệu quả tốt hơn một chút, nhưng giờ Tý là từ 11 giờ đêm đến 1 giờ sáng, Trần Miểu sợ xảy ra chuyện, nên trước tiên chọn hoàng hôn.

Trong lúc chờ đợi này, Trần Miểu vẫn luôn làm quen với quá trình cúng bái, dần dần, trong lòng hắn cũng có chút tự tin.

Rất nhanh, đã đến giờ, Trần Miểu đến kho lạnh sau đó bắt đầu bận rộn.

Hắn đặt một chiếc ghế trước cửa tủ của Lão Vương, đặt lư hương, tiền giấy cùng một bát cơm trắng mà hắn xin ở nhà ăn lên, sau đó ra ngoài lấy một chén nước trong, rửa ba quả táo rồi đặt vào đĩa mang đến.

Thông thường mà nói, số lẻ là dương, số chẵn là âm, việc dùng số "ba" là số dương ở đây cũng có rất nhiều thuyết pháp.

Ví như "dương thế kết thúc", "dương số viên mãn", "dương tận âm sinh" vân vân.

Đặt xong xuôi, Trần Miểu bày cơm, táo trước lư hương, rồi xếp chồng tiền giấy gọn gàng để ở một bên.

Còn nước trong, thì đặt bên trái cúng phẩm.

Nước trong tượng trưng cho sự thanh sạch và tái sinh, ngụ ý rửa sạch tội nghiệt, đau đớn hoặc oán khí của vong hồn khi còn sống, giúp họ siêu thoát.

Còn có một loại thuyết pháp khác, nói rằng nước là "môi giới Âm Dương", bởi vì nước vô hình vô tướng, có thể quán thông Âm Dương. Dân gian cho rằng vong hồn có thể thông qua "bóng ngược" của nước hoặc "hơi nước" để tiếp nhận cúng dường.

Nhưng so với các thuyết pháp trên, còn có một vài thuyết pháp dân gian đơn giản hơn.

Mọi người cho rằng những vong hồn chết bất đắc kỳ tử ở Âm phủ thường chịu đói khát dày vò, nước trong có thể tạm thời làm dịu nỗi khổ của họ.

Nếu kết hợp với cơm trắng, ngụ ý "ăn uống no đủ, an tâm lên đường".

Những gì Trần Miểu đang làm hiện tại là sự sắp đặt cúng phẩm cơ bản, nếu có đủ thời gian, sự lựa chọn về nước cũng có rất nhiều.

Nhưng bây giờ không có điều kiện, hơn nữa đây chỉ là một thử nghiệm, không cần thiết phải phức tạp, nên Trần Miểu không tốn thời gian vào những điều đó.

Nhìn cúng phẩm trên bàn, Trần Miểu hồi tưởng lại một lần, cảm thấy không có vấn đề gì mới bắt đầu công việc tiếp theo.

Hắn rút bốn nén từ bó hương kia, cầm bằng tay trái, châm lửa.

Sau khi châm lửa cho hương, Trần Miểu dùng tay quạt tắt lửa.

Ở đây không thể dùng miệng thổi tắt l���a!

Hương là cúng phẩm, tương đương với khẩu phần lương thực của Quỷ Thần, dùng miệng thổi tắt giống như nhổ nước bọt vào thức ăn của Quỷ Thần.

Trước đây khi chưa phát hiện trên đời này có quỷ, Trần Miểu cũng đều tôn trọng những cấm kỵ dân gian này, bây giờ càng không dám phạm húy.

Sau khi châm lửa, Trần Miểu cắm bốn nén hương song song vào lư hương, khoảng cách đều đặn, không phân trước sau.

Cách cắm này đại biểu cho "bình đẳng cúng dường", ngoài ra còn có cách cắm theo bốn phương vị, đại biểu cho "Tứ phương kết giới", chủ yếu để trấn áp.

Lão Vương cũng chưa hề hại người, không cần thiết phải trấn áp.

Đương nhiên, Trần Miểu cũng sợ phản tác dụng, chọc giận Lão Vương.

Cắm xong, Trần Miểu chắp tay trước ngực, cúi chào hai lần về phía tủ của Lão Vương, trong miệng mặc niệm: "Nguyện rời khổ được vui, sớm lên tiên giới."

Nói xong, Trần Miểu vẽ một vòng tròn hở miệng về phía tây nam trên mặt đất, đốt tiền giấy trong vòng tròn, đồng thời trong miệng mặc niệm: "Tiền tài dâng lên, trên đường dùng riêng, chớ trở về dương gian."

Nhìn tiền giấy cháy hết, sạch sẽ, Trần Miểu tiếp tục chờ đợi tại chỗ.

Chờ cho đến khi bốn nén hương cháy hết, Trần Miểu mới để lại cúng phẩm tại chỗ, không quay đầu lại mà rời khỏi kho lạnh.

Bản chuyển ngữ này là duy nhất, thuộc về truyen.free.