Dưới chân ngọn Kiếm sơn tọa lạc một thành phố chính, tên Chú Kiếm Thành.

Trên đỉnh Chiết Kiếm sơn, người ta tôi luyện kiếm ý; dưới chân núi, người ta đúc nên những thanh kiếm. Đây là một truyền thống đã kéo dài vô số năm.

Để lĩnh ngộ kiếm đạo tại Chiết Kiếm Sơn, người tu kiếm cần phải thu nạp một tia kiếm ý từ trên núi vào bội kiếm của mình. Việc này đương nhiên không tránh khỏi rủi ro làm cho bảo kiếm tự bị tổn hại.

Lúc này, vẫn còn một khoảng thời gian nữa mới đến đầu xuân, tiết trời vẫn đang là mùa đông, nhưng ở Chú Kiếm Thành, những hỏa lò cháy rực khắp nơi khiến cho nhiệt độ trong thành trở nên ấm áp dễ chịu.

Trong những Hoa Lâu ngọc các, các mỹ nhân múa kiếm. Phần thân dưới của họ là những chiếc váy dài tha thướt, còn phần thân trên lại khoác Vũ Y bó sát, nhỏ hẹp. Y phục được dệt từ ngân tuyến tơ tằm, mỏng manh tựa cánh ve, để lộ làn da ẩn hiện mờ ảo. Nơi che kín đáo nhất cũng chỉ là một chiếc áo ngực.

Dáng người mềm mại thướt tha của họ uyển chuyển vũ động, những thanh Nhuyễn Kiếm vung lên tựa như đàn đom đóm bay lượn.

Cố Ôn nằm nghiêng trên chiếu ngồi. Bên cạnh chàng là một thanh Tiên Kiếm lấp lánh tựa tuyết lành, ánh sáng rực rỡ như cát, hình dáng như cánh lông vũ.

Thanh kiếm này luôn đi theo chàng, nhưng chàng không tài nào rời bỏ nó.

Xích Vũ Tử đang thưởng thức món ăn vặt không tên, còn Ngọc Kiếm Phật thì đoan chính ngồi xếp bằng, nhắm mắt dưỡng thần. Tai nàng vẫn lắng nghe hai người bạn trò chuyện, không ngừng bình luận về các vũ cơ.

Người thì khen vũ cơ này có vóc dáng đẹp, người thì tán dương vũ cơ kia múa điệu múa mạn diệu, rồi lại đủ thứ bình phẩm khác.

Khi các vũ nữ lui xuống, trong căn phòng chỉ còn tiếng linh tranh tự động tấu lên.

Xích Vũ Tử sau khi xem thỏa mãn, bước vào "thời gian hiền giả", thở dài nói: "Những nữ tử ở đây, thành tựu trong kiếm đạo cũng không hề thấp, có thể nói đã đạt đến trình độ đăng đường nhập thất, thậm chí về sau biết đâu còn có hy vọng đạt đến Kim Đan. Không ngờ rằng họ lại phải lưu lạc vào nơi phong tục như thế này, thật đáng tiếc biết bao."

Kim Đan, đây là mục tiêu truy cầu cuối cùng của tuyệt đại đa số tu sĩ, bởi vì trên lý thuyết, mọi người tu hành đều có thể đạt tới cảnh giới này.

Mà nếu muốn tiến xa hơn, các cảnh giới sẽ liên quan đến thần hồn, không chỉ cần Luyện Khí, mà còn phải luyện thần, thậm chí luyện tâm.

Trong vạn vật thế gian, duy nhất con đường luyện tâm là khó khăn nhất.

Con người có thể vì ham muốn mà chịu đựng sự nhàm chán, nhưng ham muốn ấy thì không hề biến mất.

C��� Ôn liếc xéo "hiền giả lông vũ" rồi nói: "Có khi nào, ở nơi này họ lại càng có hy vọng đạt đến Kim Đan không? Việc tu hành, tiêu tốn tài vật nhất, mà tài vật cũng lại là thứ dễ dàng thu hoạch nhất."

Thiên phú là trời sinh, cơ duyên có thể gặp nhưng không thể cầu, còn tiền tài thì là thứ có thể sờ thấy, kiếm được một cách rõ ràng.

Có đầy đủ đan dược, tu vi liền có thể tiến thêm một bước.

Mà những Hoa Lâu nơi Cố Ôn cùng mọi người ghé thăm thường là những nơi nổi tiếng bậc nhất thiên hạ. Chúng phục vụ các tu sĩ, chi phí rất cao, nên các vũ nữ tự nhiên cũng kiếm được nhiều tiền.

Xích Vũ Tử nói: "Nếu như thiên hạ đều giàu có, thì chẳng phải sẽ không còn vũ nữ nữa sao?"

"Không, họ sẽ chỉ cố tình nâng giá, bởi vì lúc nào cũng sẽ có những kẻ lắm tiền rỗi việc."

Cố Ôn lắc đầu, chàng chưa từng cảm thấy thương hại những nữ tử Hoa Lâu.

Họ cũng không phải những kỹ nữ tầm thường trong phàm thế, hoàn cảnh của các nàng đôi khi còn tốt hơn nhiều so với những nữ nhân lương gia. Thường thì họ có thể tìm được một phú thương, hoặc người có gia thế khá giả để nương tựa.

Huống hồ, những người này đều đã là tu sĩ, dù không làm nghề này cũng sẽ không chết đói. Trái lại, vì tu đạo mà phải ủy khúc cầu toàn, vậy thì nên làm cho tới cùng.

"Thôi không bàn quốc sự nữa, chúng ta bàn xem lát nữa ăn gì thì hơn."

Cố Ôn gạt đề tài này sang một bên.

Chán nhất trên đời này là chính trị, kế đến là châm biếm chính trị. Tóm lại, đó chỉ là sự tranh quyền đoạt lợi, ngươi tới ta đi, các bên thỏa hiệp, hoặc giả có một thế lực mạnh hơn đè bẹp tất cả.

Nói chung, đó là một mớ bòng bong.

Lấy Kiếm Châu làm ví dụ, ngay trong Chiết Kiếm Sơn, ba phái Kiếm Ý, Kiếm Khí và Kiếm Pháp đã tranh chấp gay gắt về những chủ trương khác nhau. Ra bên ngoài, còn có hai mươi tám Kiếm Đạo Tông môn khác, được phân chia thành ba đẳng cấp: thượng, trung và hạ.

Trong số đó, nổi bật nhất là ba môn phái: Chiết Kiếm Sơn – đương nhiệm chủ nhân Kiếm Châu; Ngự Kiếm Môn – bá chủ thời trước; và Bồ Đề Kiếm Môn – một nhánh của Phật Kiếm.

Chiết Kiếm Sơn đang khuếch trương thế lực, khí tức Liệt Phong vừa mới xuất hiện khiến các kiếm tu ngày càng tăng cường đấu đá. Ngự Kiếm Môn thừa cơ muốn thay thế, Bồ Đề Kiếm Môn thì tham gia trợ lực, vân vân và mây mây...

Mà những tranh chấp này, trước khi đến đây, Cố Ôn đã biết rõ, đây không phải là điều chàng muốn hỏi thăm.

Chẳng qua là vì Hoa Dương và Vân Miểu đã gửi thư tín riêng biệt, trình bày rõ nhân quả và lợi hại trong đó, hy vọng Cố Ôn lần này đến đây có thể giải quyết ổn thỏa.

Cùng với đó là việc ngầm biểu lộ rằng họ đang chống đỡ những thế lực khác nhau. Hoa Dương là người kiên cường, chống lại Ngự Kiếm Môn với vẻ ngoài trung chính bình thản, còn Vân Miểu thì ngược lại.

Tu sĩ cũng là phàm nhân, chỉ là sự tranh đoạt không phải vàng bạc mà là linh thạch.

Cố Ôn không hề đứng về phe nào. Chàng đã nghĩ sẽ thảnh thơi thảnh thơi đi làm công việc này, vừa chơi vừa làm tròn bổn phận với sư phụ mình.

Đáng tiếc chuyện tốt lúc nào cũng không chiếu cố chàng.

Bỗng nhiên, Cố Ôn chú ý tới một ánh mắt trong veo đang nhìn chằm chằm mình.

"Trên mặt ta có gì lạ sao? Nhìn chằm chằm vào ta làm gì?"

Cố Ôn nhận ra ánh mắt đó là của Ngọc Kiếm Phật. Cả hai bốn mắt nhìn nhau, không hề né tránh như thể giữa nam nữ có điều hiềm nghi. Kẻ không biết còn tưởng r���ng câu tiếp theo sẽ là "Nhìn cái gì mà nhìn?".

Ngọc Kiếm Phật không trả lời, nhưng vẫn cứ nhìn. Đôi mắt trong veo như lưu ly toát lên vẻ thánh khiết, giống như một tôn Bồ Tát.

Đồng thời tính cách của nàng cũng rất riêng, không muốn trả lời vấn đề, dù ai hỏi cũng sẽ không đáp lời.

Ban đầu, Ngọc Kiếm Phật không cảm thấy mình và Xích Vũ Tử có gì khác biệt. Chỉ khi đặt chân đến nơi đây, nàng mới cảm nhận được sự chênh lệch giữa mình và Xích Vũ Tử.

Hoặc có thể nói, bản tính tương đồng giữa Xích Vũ Tử và Cố Ôn khiến nàng khó mà vượt qua.

Bất quá, nàng phát hiện một chuyện: Cố Ôn lại rất nghiêm túc khi xem các nữ tử khiêu vũ. Tuy trong mắt chàng không có ham muốn sắc dục, nhưng việc có hứng thú thưởng thức đã biểu lộ ra rất nhiều điều.

Ít nhất điều đó nói rõ Cố Ôn vẫn tồn tại sắc dục, hơn nữa phần ham muốn này cũng không hề bị vặn vẹo hay biến chất.

Ngọc Kiếm Phật đọc hiểu Phật lý, danh tiếng lại vang xa, tự nhiên có rất nhiều đại năng tìm đến thỉnh giáo, hoặc cầu nàng khai giải Tâm Ma.

Trên đời này có lẽ có đến ba vạn đại năng, trong đó một nửa đều có tâm bệnh, mà không nằm ngoài thất tình lục dục.

Có người quá khắc nghiệt với bản thân, lấy thanh tâm quả dục cầu đạo làm lý do, đè nén ham muốn trong lòng. Những ham muốn này mãi mãi không quên được, cũng không được khai giải, dần dần vặn vẹo thành nỗi sợ hãi đối với dục vọng.

Có người thông hiểu Song Tu Chi Đạo, lại quá phóng túng ham muốn, khiến ham muốn bình thường bị bóp méo, biến thành bệnh hoạn, vì thế mà vô số người tự hại bản thân.

Cuối cùng đành mơ tưởng viển vông.

Cả hai cũng không có gì sai, cái sai là không có Kim Cương Toản mà lại cố chấp làm việc vượt quá khả năng của mình.

Quá nhiều người không có cách nào thật sự thanh tâm quả dục, đồng thời cũng không có năng lực nhìn thấu sắc dục, tốt hơn hết là thuận theo tự nhiên.

Các tông môn, vì muốn đệ tử trong phái nỗ lực tu hành, khi còn nhỏ đã dạy bảo phải thanh tâm quả dục. Nhưng việc áp chế tâm tính thiếu niên ấy sẽ trở thành Tâm Ma nhiều năm sau.

Xích Vũ Tử thuộc về trường hợp điển hình. Tâm cảnh tu hành của nàng cực kém, điều này cũng liên quan đến đặc thù thần hồn của nàng. Một khi Nhục Thân Thành Thánh đã là không dễ, còn muốn tâm như chỉ thủy thì cũng có chút đòi hỏi quá nhiều.

"Lưu Ly tâm" chính là đánh giá mà Ngọc Kiếm Phật đã dành cho nàng: tâm trí thấu triệt như lưu ly, nhưng cũng dễ vỡ như lưu ly.

Khi nàng còn đang suy nghĩ về việc Xích Vũ Tử sẽ gặp kiếp nạn gì trong tương lai, thì Cố Ôn xuất hiện, mọi vấn đề lại được giải quyết dễ dàng.

Có thánh nhân bảo vệ, dù Lưu Ly tâm dễ nát cũng vẫn an toàn hơn Kim Cang.

Mà bản thân nàng cũng cảm thấy vui lòng vì điều đó.

"Như vậy ta làm thế nào để hoàn thành di chúc của bạn cũ đây? Đánh thì không thắng nổi, dùng sắc dụ cũng không thành công."

. . .

Ngọc Kiếm Phật tự hỏi, hoàn toàn đắm chìm vào thế giới riêng của mình.

Kỳ thực cái gọi là "sắc dụ" của nàng, chẳng qua chỉ là nới rộng thiền bào, sơ sài để lộ một chút da thịt.

Cố nhân cũng không trông cậy nàng có thể đạt được thành tích gì ở phương diện này.

Cố Ôn giơ tay phải lên, tựa hồ đang dùng ngôn ngữ mà Ngọc Kiếm Phật có thể hiểu được. Điều đó khiến kh�� tràng thánh khiết không tì vết của nàng có chút vặn vẹo, rồi giọng nói không rõ ràng lắm cất lên: "Thường nói, thanh tâm quả dục mới là Chính Đạo, quá nhiều tu sĩ các loại đều vì đó mà truy phủng."

"Từ đó mà trong mắt thế nhân, tu sĩ là những người không cần sắc dục, tu vi càng cao càng phải như vậy. Tiểu tăng thấy Cố thí chủ dường như lại không phải như vậy."

Cố Ôn lười biếng ngáp một cái, nói: "Trước kia ta cũng từng cho là như vậy, nhưng sau này ta mới phát hiện kỳ thực ta vẫn rất yêu thích sắc đẹp."

"Cố thí chủ chí ít có tâm tình để thưởng thức, cô thí chủ họ Xích cũng vậy, các vị đều là những người sống thật với bản tính của mình."

"Đổi thay rất nhanh, an nhàn thì dễ lười biếng. Những việc muốn làm thì quá xa vời, còn những việc không muốn làm thì lại chất đống."

"Cố thí chủ nói là để Úc Hoa cải tử hoàn sinh sao?"

"Đúng vậy."

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free, hi vọng quý độc giả có những phút giây thư giãn tuyệt vời.