Mục đích thực sự của Khương Vân không phải là ngưng tụ Long Văn thành núi, mà là thu phục và khống chế Long Văn, khiến nó phục vụ cho bản thân mình.

Chủ nhân trước đây của Long Văn là vị lão giả có tướng mạo tương tự với sư phụ của Khương Vân.

Khương Vân cũng không biết đối phương đã thu phục Long Văn bằng cách nào.

Hắn chỉ có thể đoán rằng, có lẽ khi đối phương tiến vào Lạc Linh Diện, thực lực của Long Văn vẫn chưa thực sự quá mạnh.

Hơn nữa, cho dù lão giả đã thu phục Long Văn, nhưng cũng không hoàn toàn khống chế được nó.

Nếu không, lão giả đã không nên để Long Văn tiếp tục gây thương tổn cho các tu sĩ trong đỉnh.

Đương nhiên, suy nghĩ này hoàn toàn là phỏng đoán chủ quan của Khương Vân.

Nguyên nhân là vì hắn đã đặt lão giả vào mối liên hệ với sư phụ mình.

Vì vậy, trong lòng Khương Vân có một sự mặc định rằng lão giả cũng phải là người có trách nhiệm như sư phụ hắn.

Nhưng mặc kệ lão giả thu phục Long Văn bằng cách nào, hiện tại Khương Vân muốn làm điều đó lại thấy khó bề bắt tay vào.

Ý định trước đây của Khương Vân là không ngừng đưa Phục Yêu Ấn của mình vào bên trong Long Văn.

Sau đó lợi dụng Bành Tam cùng những người khác để suy yếu thực lực của Long Văn, từ đó hắn có thể tìm kiếm cơ hội thích hợp, thúc đẩy Phục Yêu Ấn để thu phục nó.

Nói cách khác, biện pháp Khương Vân nghĩ tới nhằm vào chính là một con yêu thú, một con Long Yêu hoàn chỉnh!

Nhưng diễn biến sự việc đã sớm hoàn toàn khác xa so với dự đoán của hắn.

Đầu tiên, Long Văn giờ đây đã bị chia thành long đầu và long thân, và một lần nữa hóa thành núi, nó đã không còn được xem là yêu thú nữa.

Tiếp theo, Phục Yêu Ấn mà Khương Vân đã đặt vào lại không nằm trong đầu rồng, mà lại nằm trong long thân.

Khương Vân không thể mặc kệ long đầu, mà lại đi thu phục long thân.

Mà nếu Khương Vân buông lỏng long đầu, tùy ý long đầu và long thân một lần nữa kết hợp lại với nhau, trở thành một Long Yêu hoàn chỉnh, thì Khương Vân lại không có đủ thực lực để thu phục nó.

Bởi vậy, trong tình huống này, biện pháp duy nhất Khương Vân có thể nghĩ đến để thu phục Long Văn chính là lợi dụng Tam Sơn Ngũ Nhạc Phù của Trương gia.

Toàn bộ quá trình, nói đơn giản là có thể tưởng tượng Tam Sơn Ngũ Nhạc Phù như một chiếc lồng.

Khương Vân cần nhét long đầu vào chiếc lồng này, từ đó khống chế được nó.

Nhưng hình dạng của chiếc lồng này tương đối đặc thù, Khương Vân chỉ có thể nhét long đầu vào nếu thay đổi hình dạng của nó sao cho giống với chiếc lồng.

Nếu là trước đây, Khương Vân cũng không cách nào thay đổi hình dạng long đầu.

Dù sao, các đạo văn tạo thành long đầu bắt nguồn từ Đạo Quân, Khương Vân căn bản không thể tùy ý cải biến chúng.

Cũng may, Văn Hiên Tử lại có biện pháp!

Mặc dù Văn Hiên Tử không phải Đạo Tu, cũng không phải Pháp Tu, nhưng hắn cũng từng đặc biệt nghiên cứu qua đạo văn và Pháp văn, cân nhắc cách làm thế nào để kết hợp đạo văn, Pháp văn, thậm chí cả những văn tự không thể phân chia thuộc tính, lại với nhau.

Cuối cùng, Văn Hiên Tử đã sáng tạo ra một loại phương pháp đặc thù, chính là Đấu Chuẩn Hợp Phùng!

Lợi dụng một số văn tự đặc thù, giống như mộng và chốt trong các món đồ gỗ hay đồ dùng gia đình, làm cơ quan, từ đó khiến cho các loại văn tự khác nhau có thể liên kết chặt chẽ với nhau.

Thậm chí, với vai trò văn tự mộng và chốt, nếu sức mạnh đủ cường đại, lại còn có thể tạm thời ảnh hưởng đến thuộc tính của các văn tự khác.

Chính bởi vì Văn Hiên Tử đã tự mình sáng chế ra phương pháp này, cho nên khi hắn ra tay, không cần vận dụng đại lượng Phù Văn có thuộc tính khác nhau, chỉ cần bảo đảm sức mạnh của văn tự mộng và chốt là đủ!

Ví dụ như, để nâng cơ thể Khương Vân lên, lẽ ra phải dùng một trăm đạo Phù Văn hệ Phong.

Nhưng Văn Hiên Tử chỉ cần dùng vỏn vẹn mười đạo Phù Văn hệ Phong làm mộng và chốt, sau đó dùng chín mươi đạo Phù Văn thuộc bất kỳ thuộc tính nào khác kết hợp lại, cũng có thể nâng được cơ thể Khương Vân.

Chỉ là, ngoài những tu sĩ chuyên tu văn tự như Văn Hiên Tử, phương pháp Đấu Chuẩn Hợp Phùng thực ra cũng không có tác dụng quá lớn.

Loại phương pháp này về cơ bản chỉ có thể áp dụng ở một số trường hợp đặc thù.

Ví dụ như, khi vẽ Phù Lục, hoặc khi phá trận, nếu một loại lực lượng nào đó không đủ, có thể dùng phương pháp này để tăng cường.

Khi đó Khương Vân nhìn thấy phương pháp này, cũng chỉ là cảm khái về tư duy bay bổng, không giới hạn của Văn Hiên Tử, khi có thể nghĩ ra phương pháp như vậy để tổ hợp các loại văn tự.

Nhưng hiện tại, Khương Vân lại bất ngờ phát hiện, loại phương pháp này lại vô cùng phù hợp để áp dụng lên các đạo văn tạo thành Long Văn.

Khương Vân không cách nào thay đổi thuộc tính của đạo văn, nhưng chỉ đơn thuần thay đổi vị trí của chúng thì vẫn có thể làm được.

Hiện tại, Khương Vân cẩn thận quan sát các đạo văn còn lại, không ngừng phân tích thuộc tính của chúng trong đầu.

Rồi lại dựa vào hình dạng của Tam Sơn Ngũ Nhạc Phù, suy diễn ra cách thức sắp xếp, tổ hợp chúng, làm sao để chúng có thể liên kết hoàn mỹ với thổ chi đạo văn.

Chỉ riêng việc nghiên cứu này, đã hai ngày trôi qua!

Cuối cùng, Khương Vân trong lòng đã có một ý tưởng đại khái.

Hắn phất tay một cái, trước tiên tách riêng những thổ chi đạo văn trong Long Văn ra.

Sau đó, Khương Vân bắt đầu dựa theo hình dạng của Tam Sơn Ngũ Nhạc Phù, lần lượt liên kết các đạo văn thuộc tính khác với thổ chi đạo văn.

Mọi việc Khương Vân làm, Trương Thái Thành và Hư Háo đều chứng kiến.

Theo bọn họ nghĩ, cách làm của Khương Vân cứ như đang xếp gỗ vậy, khiến bọn họ cảm thấy ý định của Khương Vân hẳn sẽ không thành công.

Cho đến khi vô số đạo văn dần dần ngưng tụ thành hình dạng một ngọn núi, bọn họ mới sững sờ, kinh ngạc đến nghẹt thở.

Nhất là Trương Thái Thành!

Hắn càng có thể cảm nhận rõ ràng rằng, đây là một ngọn núi lấy thổ chi đạo văn làm cơ sở, các loại đạo văn khác làm phụ trợ, được bao bọc trong Tam Sơn Ngũ Nhạc Phù!

Hơn nữa, ngọn núi này cũng không phải ngọn núi do long đầu biến thành trước đó.

Nếu có tu sĩ Sơn Hải giới từng ở đây, chắc chắn có thể nhận ra được.

Ngọn núi này, rõ ràng chính là một phần của Mười Vạn Đại Sơn!

Chẳng qua, đây cũng không phải là toàn bộ Long Văn của long đầu, mà chỉ là phần lớn.

Bởi vì, còn có một phần Long Văn mà Khương Vân từ đầu đến cuối không cách nào đưa nó vào trong đó.

Mà phần Long Văn này, chính là thứ từng hợp thành sừng rồng bên trái của long đầu, cũng chính là Long Văn của pho tượng Đạo Quân.

Cũng may, việc thiếu hụt phần này không hề ảnh hưởng đến cả ngọn núi, cho nên Khương Vân liền đặt nó riêng ra một bên.

Rốt cục, Khương Vân mở mắt, phất tay lên.

Kèm theo tiếng gió ào đến, một ngọn núi hoàn toàn mới, từ trong cơ thể hắn bay ra, rơi xuống mặt đất của Lạc Linh Diện!

Ánh mắt Khương Vân không nhìn ngọn núi mình vừa ngưng tụ, mà nhìn về phía ngọn núi do long thân biến thành vẫn sừng sững phía trước.

Cứ việc Khương Vân đã thay đổi cách sắp xếp, tổ hợp Long Văn, ngưng tụ nó thành một ngọn núi mới.

Nhưng Khương Vân cũng không xác định, liệu có thật sự có thể triệt để tách nó ra khỏi mối quan hệ với các Long Văn khác hay không.

Bởi vậy, nếu ngọn núi do long thân biến thành kia vẫn còn phản ứng, thì những gì Khương Vân đã làm đều là công cốc.

"Ông!"

Ngọn núi do long thân biến thành quả nhiên có chút rung động nhẹ, cũng khiến sắc mặt Khương Vân biến đổi.

Nhưng long thân rất nhanh liền bình tĩnh trở lại.

Khương Vân kiên nhẫn chờ đợi thật lâu, xác định long thân không có bất kỳ phản ứng nào nữa, lúc này mới thở phào nhẹ nhõm, biết mình cuối cùng đã thu phục thành công một phần Long Văn.

"Chúc mừng Khương huynh!"

Lúc này, Trương Thái Thành cũng mở miệng nói: "Khương huynh thật sự là đại tài, khiến ta mở rộng tầm mắt, học hỏi được nhiều điều!"

Những lời này của Trương Thái Thành là xuất phát từ tận đáy lòng.

Mặc dù phương pháp Đấu Chuẩn Hợp Phùng này của Khương Vân là bắt nguồn từ Văn Hiên Tử, nhưng nếu bản thân Khương Vân không có đủ tạo nghệ về văn tự, thì cũng không thể nào làm được.

Khương Vân vừa định nói vài lời khách sáo, nhưng sắc mặt hắn lại lần nữa biến đổi.

Bởi vì, trong cơ thể hắn, phần Long Văn không thể nhập vào ngọn núi kia, đột nhiên tự động một lần nữa hợp thành pho tượng Đạo Quân!

Nội dung biên tập này được Truyen.free bảo hộ bản quyền.