Sáu tháng sáu, trên đỉnh Lăng Tuyệt, ánh bình minh vạn dặm rải ánh vàng, điềm lành rực rỡ tỏa khói tím mờ ảo.

Khói tím vờn quanh, mây trắng bồng bềnh, từng đoàn Tông sư giáng lâm. Ánh đạo quang bao phủ thân hình, vẻ mặt trang nghiêm, các đệ tử theo sau mở đường, hiển lộ uy nghi của từng tông phái.

Các vị Tông sư như Phong Hào, Nhật Tông, Nguyệt Tông, Tinh Tông đều c��ỡi Linh thú mà đến, người cầm phất trần, kẻ mang đạo kiếm, người chống gậy trượng, người cầm giới xích...

Sau khi hạ Linh thú, họ cúi chào lẫn nhau. Các vị Tông sư tề tựu, anh tài khắp nơi đều hội tụ, biến nơi đây thành một thịnh hội hiếm có từ xưa đến nay.

Ninh Trạch cưỡi Bạch Lộc đi trước, Thương theo sau, thong thả hòa vào dòng người của các đạo nhân.

Trong lòng, hắn thầm niệm Thanh Tâm chú, cố trấn áp sự xao động và những tạp niệm đang dấy lên.

Thương và Bạch Lộc đầy vẻ hiếu kỳ, ngó nghiêng khắp nơi. Một thịnh hội quy tụ hàng vạn người như thế này, chúng chưa từng trải qua, huống chi khắp nơi đạo khí tràn đầy, đạo quang lấp lánh, khiến người ta phải mê mẩn.

"Đinh... Đinh... Đông..." Tiếng ngọc khánh gõ vang.

Một đạo nhân trẻ tuổi, thân mang đạo bào xanh biếc, đứng trên đài Bạch Vân, hướng chư vị Tông sư kính cẩn nói: "Xin chư vị yên tĩnh, Đạo tông giá lâm..."

Một luồng hào quang lóe lên, sáu vị đạo nhân xuất hiện trên đài Bạch Vân.

Đệ tử và Tông sư của vạn tông phái đều cúi mình hành lễ, đ���ng thanh nói: "Cung nghênh Đạo tông."

Sáu vị Đạo tông hoàn lễ, đáp: "Các vị đạo hữu, bần đạo xin được chào."

Trong số sáu vị Đạo tông, một vị nữ Đạo tông duy nhất bước ra. Nàng vấn tóc theo kiểu đạo kế, khoác đạo bào xanh biếc, chân mang hài thêu, tay cầm một đóa kỳ hoa phỉ thúy. Thần thái nàng trang nghiêm, dung mạo hiền hòa, đôi mắt ẩn chứa thần quang, toát lên toàn thân đạo vận.

Nữ Đạo tông lên tiếng: "Các vị đạo hữu, Vạn Đạo hội ba mươi sáu năm mới tổ chức một lần, xin được bắt đầu. Bần đạo là Quỳnh Ngọc của Phỉ Thúy cảnh thiên, lần đạo hội này do ta chủ trì. Trận đầu tiên là Thanh Bình đạo hội kéo dài sáu ngày."

Quỳnh Ngọc Đạo tông rời đài Bạch Vân, đi đến bên Thiên Trì. Nàng bước ra một bước, đứng trên một lá bèo lớn cỡ một thước, nhẹ nhàng trôi theo sóng nước.

Năm vị Đạo tông khác cũng lần lượt giẫm lên từng lá bèo, tiến vào Thiên Trì.

Sau đó, từng vị Tông sư cũng giẫm lên những lá bèo, lướt đi giữa Thiên Trì.

Ninh Trạch bước một bước, giẫm lên một lá bèo. Với tư cách Tông sư, hắn hòa mình vào dòng nước, lá bèo nhẹ nhàng trôi, không chịu bất kỳ lực nào tác động một cách cố định, cứ thế tự do phiêu bạt, mọi thứ diễn ra tự nhiên, không theo một quy luật nào.

Nơi xa, một luồng khói xanh biếc dâng lên,

Từ làn khói xanh đó, một đóa kỳ hoa xanh biếc lớn một trượng nở rộ, tỏa ra sinh cơ vô hạn cùng từng trận đ���o vận. Tiếp đó, một luồng tử khí hiện ra một vòng tròn lớn một trượng; một luồng thanh khí mang theo Thanh Liên lớn một trượng; một luồng vân khí biểu trưng cho Minh Nguyệt lớn một trượng; một luồng hắc khí hóa thành khô lâu lớn một trượng; và một luồng cốt khí tạo nên Cốt Tháp lớn một trượng.

Sáu vị Đạo tông Đại Năng đã hiển lộ đạo quả, đạo vận tỏa khắp.

Hơn vạn Tông sư cũng thả đạo quả của mình ra, treo lơ lửng trên đỉnh đầu.

Ninh Trạch phóng ra Minh Nguyệt châu, viên châu lớn chừng một thước, bay lên.

Lúc này, Thiên Trì tràn ngập ánh sáng rực rỡ, hào quang và đạo vận lấp lánh, tuôn trào theo từng đạo quả được phóng thích.

Dù tu vi cao thấp thế nào, các Tông sư đều nhắm mắt, cảm thụ đạo quanh mình. Dẫu chỉ lướt qua vội vàng, họ vẫn có thể nắm bắt được một tia đạo cơ.

Nếu có thể gặp được Đạo tông cùng thuộc tính, đó lại càng là một cơ duyên to lớn.

Đây chính là Thanh Bình đạo hội, nơi mọi người tìm kiếm đạo duyên. Không có giới hạn, không có ràng buộc, không phân biệt tu vi cao thấp, tất cả đều là đạo hữu. Chỉ vì Đạo, cơ duyên ngẫu nhiên, thu hoạch được bao nhiêu tùy thuộc vào vận khí và ngộ tính của mỗi người.

Các đệ tử bốn phía nhìn Thiên Trì tựa tiên cảnh với vẻ ngưỡng vọng. Họ không dám bước vào, không phải vì không giẫm được bèo tấm, mà là bởi vì chưa đạt Tông sư, sẽ bị đạo quả làm bị thương, lá bèo cũng không thể kiểm soát. Nếu lỡ đụng phải một vị Tông sư, đó thật sự là tự tìm đường chết, nên họ chỉ có thể đứng nhìn với lòng hâm mộ.

Thương và Bạch Lộc ngắm nhìn say đắm, Thiên Trì quá đỗi thần kỳ. Công tử đang phiêu du giữa chốn đó, ẩn hiện giữa muôn người.

Ninh Trạch giẫm trên lá bèo, khẽ lay động theo từng con sóng. Hắn phóng thích đạo của mình, để ánh đạo quang của mình và của những người xung quanh va chạm, giao hòa, cùng nhau cảm ngộ. Hắn lĩnh hội được sự vững chãi của đất, nhận ra đây là đạo của một vị Tông sư hệ Thổ.

Hai người lướt qua nhau, không ai mở mắt, họ đang chờ đợi đạo duyên kế tiếp. Một luồng đạo vận sinh mệnh nồng đậm ập tới – đây là của một Đạo tông, bởi chỉ có Đạo tông mới sở hữu đạo vận mạnh mẽ như vậy. Ninh Trạch lập tức nhập định, trong lòng cảm ngộ đạo vận sự sống, Minh Nguyệt châu cũng theo sự lĩnh ngộ của hắn mà rung động, rồi nhảy lên theo một nhịp điệu riêng.

Đây là đạo sinh mệnh của một Thủy hệ Tông sư... Đó là đạo Tử của một tà Đạo tông sư... Kia là đạo Hỏa hủy diệt của một Tông sư hệ Hỏa... Còn đây là đạo Phong của một Tông sư...

Ninh Trạch cảm ngộ từng đạo lướt qua, đồng thời cũng phóng thích đạo của mình. Tất cả mọi người cùng đắm chìm trong biển đạo mênh mông, bất kể đối phương là địch hay bạn, là Đạo tông hay Tinh tông, giờ phút này chỉ có Đạo, tất cả đều vì Đạo.

Sáu ngày trôi qua bất tri bất giác, một tiếng ngọc khánh vang lên giòn giã.

Chư vị Tông sư dần tỉnh khỏi trạng thái cảm ngộ.

Thanh Bình đạo hội chỉ kéo dài sáu ngày, không thể lâu hơn. Nếu không, tinh thần và thể xác sẽ khó lòng chịu đựng nổi, và đạo quả được phóng thích quá lâu cũng sẽ hao tổn rất nhiều. Sáu ngày cho Thanh Bình đạo hội, ấy là có lý do sâu xa của nó.

Chư vị Tông sư mở mắt, cúi chào những người xung quanh, rồi rời khỏi lá bèo, bay vút lên bờ.

Ninh Trạch thầm tán thưởng: "Bèo nước gặp nhau, chỉ vì đạo mà đến, thật diệu kỳ thay!"

Hắn trở về Huyết Hà biệt viện, lập tức nhập định. Bạch Lộc và Thương canh giữ ở cổng, làm hộ pháp cho hắn.

Trí tuệ quang trên người Ninh Trạch hiển hiện. Hắn đang suy ngẫm, cảm ngộ những điều thu được, dùng chúng để làm rõ con đường đạo của riêng mình.

Thậm chí có những đạo duyên hắn gặp đi gặp lại nhiều lần. Hắn đã cảm ngộ hàng ngàn con đường đạo, từ Tông sư đến Đạo tông. Giờ đây, hàng ngàn cảm ngộ ấy đang chồng chất lộn xộn, nhiều đạo lý còn bài xích lẫn nhau.

Ninh Trạch đang làm điều mà các Tông sư khác cũng đang làm: chọn lọc và loại bỏ những con đường đạo. Họ cảm ngộ những đạo phù hợp với mình, chắt lọc tinh hoa để dung nhập vào đạo lý của bản thân; còn những đạo không phù hợp, họ suy xét xem có hợp lý hay không, mở rộng tầm mắt để rồi dứt khoát từ bỏ.

Đạo có quá nhiều, nhưng mỗi người chỉ có thể đi một con đường riêng. Đạo của người khác, ngươi có thể chiêm nghiệm, có thể cảm ngộ, có thể chắt lọc tinh hoa để tu chỉnh đạo của mình, giúp đạo của ngươi hoàn thiện và rõ ràng hơn, giúp ngươi nhìn xa hơn, nhưng ngươi tuyệt đối không thể đi con đường của người khác.

Trước tiên, việc suy xét con đường đạo của bản thân là điều căn bản. Ban đầu, hắn tu luyện thủy đạo, lĩnh hội đạo lý "tích thủy thành giang", lấy cái nhỏ để tụ thành cái lớn, biến thành biển cả mênh mông. Rồi hắn ngộ ra "thiên địa đồng tức" – rằng nước và con người đều là một phần của trời đất, từ đó tìm cầu đạo tự nhiên. Đạo "nhật nguyệt vi minh" của hắn không phải là Đại Nhật đạo, cũng chẳng phải Minh Nguyệt đạo, mà là mượn sự hòa hợp của nhật nguyệt, dung hòa chúng lại thành đạo: một đạo công chính, bình hòa, uyển chuyển như nước.

Cùng với đạo "tích thủy", là sự quật cường, tự do; làm rõ con đường riêng của mình, yêu thích đạo nước. Hắn bước đầu đã thông hiểu đạo lý "Trí giả Nhạc Thủy" (người trí thích nước).

Trí tuệ quang trên người Ninh Trạch tỏa rạng. Hắn ôn cố tri tân, tổng hợp những gì đã lĩnh hội để hợp nhất thành một đạo, một lần nữa làm rõ con đường đạo, hình thành một con đường hoàn chỉnh.

Với Đạo Đất, Hậu Thổ tái sinh vạn vật, hắn chắt lọc một tia sinh đạo, còn lại thì từ bỏ. Đạo vận của sự sống, dù bao la thâm ảo, là con đường cho vạn vật sinh trưởng, nhưng hắn không thể lĩnh hội hết tất cả. Với Thủy đạo, hắn cảm ngộ đạo lý "góp gió thành bão", còn những phần không hợp với đạo của mình thì bỏ qua. Đạo vận của cái chết, dù huyền diệu, nhưng không phù hợp với hắn, nên hoàn toàn từ bỏ. Đạo Hỏa, đạo Hủy Diệt, đạo Phong... hắn cũng chỉ quan sát rồi loại bỏ những phần không cần thiết.

Quan sát đạo... Cảm ngộ đạo... Lựa chọn đạo... Từ bỏ đạo...

Đó là sự lựa chọn, là sự lý tính. Chỉ khi xem xét ngàn đạo mà vẫn giữ được sự minh triết, hiểu rõ điều gì nên giữ, điều gì nên bỏ, mới là bậc trí giả.

Đạo quả biến hóa không ngừng trong quá trình "lấy" và "bỏ". Hắn loại bỏ những sai đạo, tạp đạo, rồi gia nhập những đạo lý mới mẻ. Những gì hiện tại cho là đúng, có lẽ tương lai lại bị loại bỏ, bởi đạo lý ở thời điểm này chưa chắc đã phù hợp với đạo lý của tương lai. Hắn đang tu luyện đạo quả của chính mình, đang tự xây dựng con đường riêng của bản thân.

Cuối cùng, Minh Nguyệt châu thu nhỏ lại bằng nắm tay, tỏa ra một mảng thanh quang dịu dàng. Ánh sáng này không trắng cũng chẳng quá rõ ràng, mà hòa quyện trong sự mờ ảo, tràn đầy sinh cơ.

Ánh sáng trí tuệ hội tụ vào biển ý thức mênh mông, lần tu đạo này coi như hoàn thành.

Đây chính là tu đạo: sau những cân nhắc, lựa chọn và từ bỏ, con đường được sửa đổi, và đó chính là quá trình tu luyện.

Bản dịch này được cung cấp độc quyền bởi truyen.free, mọi hình thức sao chép đều không được phép.