Triệu Nhiên đang đọc một kỳ mới của tạp chí «Bát Quái». Bài viết đầu tiên trong số này có tựa đề «Tố Lý Tử cổ kim so sánh».

«Tố Lý Tử» là một kinh điển quan trọng của Đạo Môn, luận giải về cội nguồn của đạo, từ đó sinh ra các đạo lý đối nhân xử thế như đức, trung, hiếu, nhân, nghĩa, trí, tín. Trên thực tế, Đạo Môn thông qua bộ điển tịch này đã đặt tư tưởng Nho giáo vào phạm trù của Đạo giáo, biến Nho giáo thành một hệ tư tưởng thứ yếu, một nhánh phụ của Đạo giáo.

Cái gọi là “cổ kim so sánh” là chỉ làn sóng khảo chứng mới nổi lên trong hai năm gần đây, mà trọng tâm khảo chứng chính là bộ kinh văn này. Một bộ phận Nho sinh không biết từ đâu tìm được một bản "Cổ bản «Tố Lý Tử»" rồi đem so sánh với bản «Tố Lý Tử» đang được lưu hành trong Đạo Tạng, tuyên bố rằng bản «Tố Lý Tử» hiện nay không phải là nguyên điển, trong đó có rất nhiều chỗ đã bị sửa chữa, không còn là nguyên văn thời Đường.

Triệu Nhiên rất quen thuộc với «Tố Lý Tử». Khi còn là phương trượng Bạch Mã Viện và cả khi được tiến cử lên tòa giảng pháp, hắn đều đã từng giảng về bộ kinh văn này, vì thế cũng hơi chú ý đến thuyết pháp này. Sau khi tìm hiểu sâu hơn, hắn phát hiện những phần bị thêm bớt trong cái gọi là "Đường bản «Tố Lý Tử»" lại chính là những đoạn văn mang tính nguyên bản, cốt lõi về Đạo giáo.

Mục đích của việc cái gọi là cổ bản «Tố Lý Tử» xuất hiện đã rõ như ban ngày. Triệu Nhiên còn nghe nói, hai năm gần đây, kỳ thi Hương ở các nơi đã bắt đầu đưa một lượng lớn nội dung từ «Tố Lý Tử» vào đề thi. Việc đưa vào thì không có vấn đề, nhưng không thể cứ thế mà sử dụng.

Triệu Nhiên biết hiện tại Đạo Môn đang có những đường lối khác nhau. Mặc dù xét trên tổng thể, tầm ảnh hưởng của hắn không lớn, không thể lên tiếng, nhưng ở địa khu Tùng Phiên, hắn vẫn có thể chen mồm vào được. Ít nhất trong ba kỳ thi huyện, thi phủ, thi viện tại đây, hắn nhất định phải hoàn thành trách nhiệm của mình, kiên quyết giữ vững lập trường tư tưởng.

Cho nên, sau khi Triệu Nhiên trao đổi với Bạch Đằng Minh, Phòng nghiên cứu Sự vụ Giảng đạo Kinh Đường thuộc Thiên Hạc Cung đã bắt đầu huy động nhân lực, nghiên cứu và biên soạn bài văn "cổ kim so sánh" này, nhằm bác bỏ cái gọi là cổ bản và chỉ ra rằng tư tưởng cốt lõi của nó không phải là "hoàn nguyên kinh điển" mà là xuyên tạc kinh điển.

Triệu Nhiên cơ bản hài lòng với bài viết, nhưng không hài lòng lắm với một số nội dung trong văn bản, thế là cho mời hai đạo sĩ chấp bút đến thư phòng của mình để gặp mặt.

“Bài viết không tệ, nhìn chung đã thể hiện rõ ràng những gì chúng ta muốn truyền tải. Phần bác bỏ cũng rất có sức thuyết phục. Vì sự vất vả của các ngươi, ta muốn nói lời cảm ơn.”

Hai đạo sĩ chấp bút nghiêm túc lắng nghe, vội khiêm tốn đáp vài lời.

Triệu Nhiên nói tiếp: “Theo lý thuyết, Phòng nghiên cứu Sự vụ Giảng đạo của các ngươi do Tưởng Cao Công phụ trách, lại còn có những vị cấp cao hơn phụ trách, không đến lượt ta phải nói thêm điều gì...”

Hai đạo sĩ chấp bút vội nói: “Đô quản nói vậy là quá lời rồi. Ai mà chẳng biết việc thành lập phòng nghiên cứu là do ngài đề xuất? Ai mà chẳng biết ngài mới là người thông hiểu kinh nghĩa nhất? Xin ngài cứ chỉ giáo thêm.”

Triệu Nhiên nhẹ gật đầu, nói: “Vậy thì tốt, ta sẽ nói một vài ý kiến chỉ mang tính tham khảo. Khi các ngươi nêu ví dụ, phải nắm rõ chừng mực, đừng quá sa đà vào nguyên văn. Những chuyện thần thông cảm ứng giữa trời và người hay sấm sét kỳ lạ, phải phân định rạch ròi. Những tin đồn chưa được kiểm chứng, nhất định phải kiểm soát nghiêm ngặt, sau khi xác thực mới có thể đưa vào.”

“Ngài muốn nói là...”

“Các ngươi xem, ví dụ như đoạn này: 'khi con trai của thủ lĩnh bộ tộc Hoắc Sơn ra đời, trời giáng Thiên Lôi ầm ầm, không mây mà mưa'. Câu chuyện này nghe từ đâu? Các ngươi đã khảo chứng qua chưa? Tùng Phiên có hơn bốn mươi bộ tộc, luôn có vô vàn lời đồn. Rất nhiều lời đồn nhằm mục đích tăng cường quyền uy của các thủ lĩnh quý tộc, dùng để ngu dân thì được, nhưng những người trong Đạo môn chúng ta phải nắm rõ trong lòng, đừng để bị lừa gạt theo...”

“Cho nên, ý kiến của ta là, đối với những lời đồn chưa được kiểm chứng, nhất định phải cẩn trọng.”

Sau khi nói xong, thấy hai đạo sĩ chấp bút nhìn nhau, ra vẻ muốn nói lại thôi, Triệu Nhiên thấy có điều bất thường, liền hỏi: “Có lời gì cứ việc nói, các ngươi tiếp xúc với ta nhiều thì sẽ biết, ta luôn nguyện ý khiêm tốn lắng nghe lời khuyên. Có phải ta nói sai gì không?”

Hai đạo sĩ chấp bút nói: “Lời của Đô quản đích th���c rất chính xác. Sau khi chúng ta trở về nhất định sẽ cẩn thận xác thực lại và sửa chữa lần nữa.”

Hai ngày sau, bản thảo đã chỉnh sửa lại được đưa đến thư án của Triệu Nhiên. Hắn lật xem một lần, thấy sau khi sửa chữa, hai ví dụ đã bị xóa bỏ, nhưng ví dụ về bộ tộc Hoắc Sơn vẫn còn ở lại.

Ban đầu Triệu Nhiên có chút không vui,

Tiếp theo lại hơi kinh ngạc, lời mình nói khi nào lại không còn tác dụng? Chẳng lẽ là Tưởng Cao Công cố ý? Theo lý thì không phải vậy. Tưởng Cao Công chính là Tưởng Trí Tiêu, Cao Công nguyên của Vô Cực Viện. Năm đó, khi Triệu Nhiên mượn uy thế của Sở Dương Thành để sắp xếp lại các chức vụ trong Vô Cực Viện, Tưởng Trí Tiêu cũng nằm trong danh sách đó, được hắn sắp xếp đến Tây Chân Vũ Cung làm Cao Công.

Sau khi Bạch Đằng Minh được tiến cử làm phương trượng, Tưởng Trí Tiêu được đề bạt làm Đô Giảng Tây Chân Vũ Cung. Hắn là tâm phúc của Bạch Đằng Minh, lần này lại theo Bạch Đằng Minh vào Thiên Hạc Cung làm Cao Công, chỉ chờ Đô Giảng hiện tại từ nhiệm là sẽ được chuẩn bị bổ nhiệm l��m người kế nhiệm đầu tiên.

Triệu Nhiên nhớ lại, khi Tưởng Cao Công đến Thiên Hạc Cung năm ngoái, hắn đối với mình tỏ vẻ rất tôn kính. Trong hai tháng này, hai người cũng coi như sống hòa hợp, Tưởng Cao Công cũng không hề mắc phải sai lầm sơ đẳng về tâm tính mất cân bằng mà một số người thường phạm phải. Huống hồ hắn muốn tiến lên vị trí Đô Giảng, còn nhất định phải thông qua nghị quyết của Tam Đô Nghị Sự, tuyệt đối không dám đắc tội mình.

Cho nên, yếu tố Tưởng Cao Công có thể được loại trừ. Còn về vị Đô Giảng hiện tại, thân thể không được khỏe lắm, ngoại trừ tham gia Tam Đô Nghị Sự, đã rất ít hỏi đến các sự vụ cụ thể.

Nghĩ tới đây, hắn bỗng nhiên bật cười thành tiếng. Với địa vị của hắn ở Tùng Phiên, dù là Quán Các hay Thập Phương Tùng Lâm, ai lại ngu muội đến thế, dám đối đầu với mình? Thật ra chỉ là thói quen cũ mà thôi, hắn đã suy nghĩ quá nhiều rồi.

Thế là hắn liền cho gọi hai đạo sĩ chấp bút đến, thẳng thắn hỏi: “Ví dụ về bộ tộc Hoắc Sơn này hoàn toàn là thật sao?”

Một trong s��� đó liên tục gật đầu: “Đây là chuyện ta tự mình trải qua, tận mắt nhìn thấy, vì vậy mới viết vào. Tháng ba năm ngoái, ta đến bộ tộc Vĩnh Trấn để điều tra nghiên cứu, đúng lúc gặp phu nhân của thủ lĩnh bộ tộc Hoắc Sơn sinh con. Lúc ấy trời quang mây tạnh, lại bỗng nhiên sấm sét, cùng với tiếng sấm còn có cơn mưa lớn không biết từ đâu tới, trút xuống suốt một nén nhang.”

Triệu Nhiên sửng sốt: “Ngươi tận mắt nhìn thấy sao?”

“Dù chết muôn lần cũng không dám lừa dối Đô quản.”

“Thì ra là thế...” Hắn tựa lưng vào ghế, trầm ngâm một lát rồi nói: “Ngươi dẫn ta đi.”

Bộ tộc Hoắc Sơn nằm ở phía Tây Bắc huyện Vĩnh Trấn, cách huyện Tùng Phiên chưa đến hai trăm dặm. Địa hình toàn là thảo nguyên và dốc thoai thoải, đi ngựa cũng không khó khăn gì. Triệu Nhiên mang theo vị đạo sĩ chấp bút kia, cả hai cùng lên ngựa, thẳng hướng Hoắc Sơn mà đi.

Nam Quy đạo nhân bay lượn trên không. Vì nhàm chán, hắn chủ động đổi vai trò với Hoàng Sơn Quân, người đang đi cùng Thân Khương Tử cách đó vài dặm. Hai vị linh yêu nghiêm mật bảo vệ an toàn cho Triệu Nhiên.

Đi hai canh giờ, phía trước xuất hiện một vùng đầm lầy rộng lớn, với nhiều loại bụi cây, cây cối nhỏ và hồ nước dày đặc xen kẽ, trải dài như một tấm thảm xanh đen giữa những sườn dốc liên miên trùng điệp.

Vị đạo sĩ chấp bút kia thường xuyên đi lại theo hướng Vĩnh Trấn nên rất quen thuộc địa hình, liền chỉ vào vùng đầm lầy trước mặt mà nói: “Vùng đầm lầy này rộng hơn mười dặm, người bản xứ gọi là 'mép đen tử', ý nói đã vào thì không ra được. Chúng ta cần đi vòng về phía nam.”

Bản chuyển ngữ này là sản phẩm tâm huyết của truyen.free.