Món súp gà tinh thần từ Đại sư huynh khiến Triệu Nhiên không khỏi rùng mình, nhưng nghĩ lại, so với việc để ba tháng thọ nguyên phía trước cứ thế mà hao tổn vô ích, không đạt được gì, thì thà dứt khoát cắn răng đón nhận chén súp gà tinh thần này.

Thế là Triệu Nhiên lựa chọn mở quẻ. Quẻ tượng vừa hiện ra, hắn lập tức cảm thấy ngực như bị sét đánh, cả người khụy xuống ��ất.

Hắn dưỡng bệnh ở Hoắc Sơn trọn vẹn ba ngày, đồng thời cũng suy nghĩ suốt ba ngày đó. Sau khi thể cốt hồi phục đôi chút, hắn lập tức lên đường xuống núi.

Trở lại Đại Quân Sơn, vừa vặn chạm mặt Đại sư huynh Ngụy Trí Chân. Ngụy Trí Chân đang ở Tẩy Tâm Đình giảng dạy các đệ tử đời thứ ba của Lâu Quan.

Đại đệ tử Khúc Phượng Hòa hiện đang đảm nhiệm chức phương trượng tại Bạch Mã Viện, hăng say cống hiến cho sự nghiệp hoằng đạo của Đại Minh. Trong Tẩy Tâm Đình lúc này đang có bốn người ngồi. Người đứng đầu là Phong Đường; thứ hai là Khúc Phượng Sơn – người đã "bó xương" vào năm ngoái; người thứ ba là Viên Lâm – đệ tử nhập môn từ cuối năm trước; và người thứ tư là Triệu Hạo, vừa mới "bó xương" vào tháng Giêng năm nay.

Phong Đường vừa tiếp xúc tu hành đã bộc lộ thiên phú trác việt, chỉ nửa năm đã nhập đạo, rồi ba tháng sau đạt đến cảnh giới Đạo sĩ. Sau vỏn vẹn một năm, cuối năm ngoái hắn đã đột phá lên cảnh giới Võ Sĩ, tốc độ theo sát Khúc Phượng Hòa.

Khúc Phượng Sơn cũng không phụ "tuệ nhãn" của Triệu Nhiên. Từ khi "bó xương" đến nay đã một năm rưỡi, hắn đã tu luyện nửa năm ở cảnh giới Đạo sĩ. Theo như Ngụy Trí Chân phỏng đoán, nếu không có gì bất ngờ, cuối năm nay hắn chắc chắn có thể thụ lục Võ Sĩ.

Viên Lâm chính là con trai của Viên Hạo. Đây là người do Lạc Trí Thanh mới phát hiện, và cũng chính thức bái nhập môn hạ của Lạc Trí Thanh. Nhưng Ngụy Trí Chân giảng bài vô cùng hay, Lạc Trí Thanh tự nhận không sánh bằng, bởi vậy khi học đạo thì Viên Lâm theo Ngụy Trí Chân, còn khi tu tập thuật pháp thì được chính Lạc Trí Thanh đích thân chỉ dạy. Tháng Giêng năm nay, hắn cũng đã nhập cảnh Đạo sĩ.

Trong đình còn một vị đệ tử chính là Triệu Hạo, năm nay vừa tròn mười tuổi. Giang Đằng Hạc đã mở pháp đàn thăng môn để hắn "bó xương". Ngay sau khi "bó xương", đáng lẽ Triệu Hạo không thể nhập đạo nhanh đến thế. Nhưng do nhập môn sớm, tại Đại Quân Sơn động thiên, Triệu Hạo đã vô thức tiếp nhận linh lực hun đúc suốt hai năm. Cộng thêm việc thường xuyên tiếp xúc với tu sĩ và linh yêu, mưa dầm thấm đ���t, hắn đã tích lũy được nội tình không nhỏ. Chính vì thế, ngay khi vừa "bó xương", hắn đã nhanh chóng chạm đến cánh cửa nhập đạo, chỉ còn thiếu một bước cuối cùng. Bởi vậy hắn cứ ngồi bên cạnh đình, khi nào sốt ruột không chịu nổi thì rời đi, điều chỉnh xong xuôi lại trở về chỗ cũ.

Tẩy Tâm Đình, giống như Kiếm Các, đều là pháp bảo thượng giai hỗ trợ tu hành cho đệ tử Lâu Quan, đặc biệt có tác dụng to lớn trong việc đặt nền móng tu hành vững chắc cho các đệ tử cấp thấp. Ngụy Trí Chân, Dư Trí Xuyên, Lạc Trí Thanh đều thuận lợi Kết Đan, điều này có mối liên hệ mật thiết không thể tách rời với sự tẩy luyện của Tẩy Tâm Đình – ngoại trừ Triệu Nhiên.

Cho nên, thường ngày Ngụy Trí Chân đều truyền đạo thụ nghiệp tại Tẩy Tâm Đình này. Có đôi khi, nếu mấy nữ đệ tử đời thứ ba bên Vấn Tình Tông có thời gian rảnh, cũng sẽ được khuyến khích đến Tẩy Tâm Đình nghe giảng. Ngụy Trí Chân cũng không hề khách khí mà kiên nhẫn dạy bảo các nàng như nhau.

Ngoài bốn người kể trên, còn có sáu đệ tử khác được thu nh��n vào môn trong hai đợt tổng điều tra lớn gần đây. Tất cả bọn họ đều ngồi ngoài đình nghe giảng, đều là những người có tư chất và căn cốt, chỉ là về mặt tư chất thì không nổi bật bằng mấy người đang ngồi trong đình mà thôi.

Sáu người này, hoặc là vừa mới chạm đến ngưỡng nhập đạo, hoặc là vẫn còn hoàn toàn mờ mịt. Ngoài việc ngồi nghe giảng ở đây, bài tập chính hàng ngày của họ vẫn là học văn tự và Đạo Tạng từ các đạo sĩ tục gia của Lâu Quan, nhằm đặt nền móng cho việc nhập đạo trong tương lai.

Chứng kiến cảnh tượng giảng bài này, Triệu Nhiên hồi tưởng đến những năm tháng mình ở Hoa Vân Quán năm xưa, không khỏi bùi ngùi xúc động.

Hắn cũng không quấy rầy, lấy bồ đoàn mà sư phụ tặng ra ngồi xuống, lắng nghe bài giảng của Ngụy Trí Chân từ xa.

Đợi đến khi kết thúc, Ngụy Trí Chân mới đến hỏi: "Quẻ tượng đã ra chưa?"

Triệu Nhiên nhẹ gật đầu: "Năm nay đại hạn. Dự đoán cho thấy tai ương sẽ ập xuống bốn huyện thuộc Long An phủ, huyện Bảo Vệ ở phía bắc đô phủ, Mậu Châu và An huyện. Về phía ch��ng ta thì có Vĩnh Trấn huyện, Tiểu Hà huyện và Tùng Phiên huyện. Chung quy là khu vực giao giới của ba phủ này, liên quan đến gần trăm vạn bá tánh."

Ngụy Trí Chân sững sờ, rồi nói: "Thảo nào từ cuối thu năm ngoái đến giờ không hề có một trận tuyết nào rơi. Đi thôi, chúng ta đi tìm sư phụ."

Giang Đằng Hạc vừa mang Triệu Lệ Nương từ Phúc Kiến trở về. Nghe nói việc này xong, ông trầm mặc một lát, rồi gửi phi phù đến Đông Phương Thiên Sư tại Ngọc Hoàng Các.

Đông Phương Thiên Sư hỏi: "Trí Nhiên xem bói trước giờ chuẩn xác đến mức nào?"

Giang Đằng Hạc đáp: "Hắn là học Mai Hoa Dịch Số từ Long Dương tổ sư, độ chuẩn xác thì mười phần được bảy tám phần là không thành vấn đề."

Đông Phương Thiên Sư lại hỏi: "Có thể thỉnh Long Dương tổ sư tính toán lại một lần nữa được không?"

Thế là Giang Đằng Hạc, Triệu Lệ Nương cùng với Ngụy Trí Chân và Triệu Nhiên lại đến Vân Hiển Đài.

Long Dương tổ sư nghe xong dự đoán của Triệu Nhiên thì trầm ngâm rất lâu. Kiểu thiên tai quy mô lớn như vậy chắc chắn sẽ tổn thọ. Điểm này, ông rõ hơn Triệu Nhiên nhiều. Thế nhưng, cụ thể sẽ giảm bao nhiêu thọ nguyên thì ông lại không rõ ràng bằng Triệu Nhiên. Mặc dù vậy, theo kinh nghiệm từ trước đến nay, việc dự đoán thiên cơ trọng đại như thế, thọ nguyên hao tổn tất nhiên phải tính bằng năm.

Long Dương tổ sư cách mốc ba trăm tuổi cũng chỉ còn hai mươi, ba mươi năm nữa. Ông thực sự không dám tùy tiện mạo hiểm này. Vì vậy, ông bảo Triệu Nhiên trình bày lại các tham số dự đoán. Sau khi xem xong, ông trầm tư hồi lâu rồi nói với Giang Đằng Hạc: "Trí Nhiên xem bói tinh chuẩn hơn ta. Quẻ tượng này, ta hoàn toàn công nhận. Mau chóng chuẩn bị đi, vụ xuân sắp đến rồi, việc này không thể trì hoãn."

Có sự xác nhận từ Long Dương tổ sư, Đông Phương Thiên Sư rốt cục hạ quyết tâm, gửi phi phù tới Hoa Vân Quán và Khôi Tinh Quán, thông báo hai vị đại trưởng lão của hai nhà ngay ngày hôm sau lập tức chạy tới Ngọc Hoàng Các.

Dưới sự chủ trì của Đông Phương Thiên Sư, Ngọc Hoàng Các, Hoa Vân Quán, Khôi Tinh Quán và Tông Thánh Quán đã đạt được sự nhất trí, bắt tay vào chuẩn bị công tác chống hạn cứu tế.

Nghị quyết này lập tức được ban hành đến Huyền Nguyên Quán. Từ Huyền Nguyên Quán, họ đứng ra triệu tập các bên liên quan, yêu cầu tất cả phải có mặt tại núi Thanh Thành sau bảy ngày.

Đầu tháng Hai, Đông viện của Huyền Nguyên Quán bắt đầu được canh gác nghiêm ngặt vào ban đêm. Các Phương Đường tuần tra cùng nhiều đạo sĩ khác đã phong tỏa mọi con đường dẫn vào Đông viện, nhằm đảm bảo cuộc nghị sự bên trong Kinh Đường không bị khách hành hương quấy rầy, đồng thời ngăn chặn những hạng mục công việc trọng đại đang được bàn bạc bị tiết lộ sớm, gây ra hoảng loạn trong dân chúng.

Cuộc nghị sự do Triệu Vân Lâu của Huyền Nguyên Quán triệu tập. Các vị tham dự nghị sự bao gồm Tả Bố Chính Chu Cao của Tứ Xuyên, Tổng đốc Xuyên Tây Hạ Cát, Hà Tri phủ của đô phủ và Khổng Tri phủ của Long An phủ, Giám viện Thiên Hạc Cung Bạch Đằng Minh, Giám viện Cảnh Thọ Cung Tống Trí Nguyên, Giám viện Tây Chân Vũ Cung Từ Đằng Long, cùng với các đô quản, đô trù của các cung.

Hơn mười vị đạo sĩ và quan lớn đang ngồi trong Kinh Đường này chính là những người nắm quyền tối cao của Thập Phương Tùng Lâm và quan phủ ở khu vực Tây Bắc tỉnh Xuyên. Mỗi một nghị quyết được đưa ra tại đây đều sẽ ảnh hưởng đến hai triệu người dân ở Tây Bắc tỉnh Xuyên, thậm chí là vận mệnh của hơn tám triệu người dân toàn tỉnh Tứ Xuyên.

Với tư cách đại diện của các tu hành quán, Đông Phương Kính là chính, Triệu Nhiên là phó, cả hai cũng có mặt trong cuộc thương lượng này. Họ sẽ phụ trách giám sát công tác chống hạn, phối hợp với các quán, phát huy sức mạnh của tu sĩ.

Cuộc nghị sự vừa bắt đầu đã lập tức rơi vào một cuộc tranh cãi. Bởi lẽ, khi Huyền Nguyên Quán thông báo các cao đạo và cao quan đến núi Thanh Thành, họ không nói rõ rốt cuộc có chuyện gì. Giờ phút này, khi vừa công bố, nó lập tức gây ra một làn sóng ồn ào.

Điểm tranh luận trọng tâm là: Liệu việc này rốt cuộc có phải là định số hay không? Việc dự đoán thiên tai bằng bói toán không phải là ít, nhưng từ trước đến nay chưa từng nghe nói có thể dự đoán tinh chuẩn đến mức chỉ định cả địa điểm và thời gian, thậm chí cả khu vực tai hại xảy ra. Quả thực là điều chưa từng có.

Mấy vị Tri phủ đều bày tỏ, từ mùa thu năm ngoái đến nay, dù vùng Tây Bắc tỉnh Xuyên không có mưa tuyết, nhưng tình trạng này trước đây cũng từng xảy ra nhiều lần, và sau đó vẫn có mưa tuyết, dù ít nhưng không phải là không có. Chỉ dựa vào điều này để đề xuất rằng năm nay sẽ đại hạn thì không phải là luận điểm đúng trọng tâm.

Nếu như xác định dựa theo dự đoán này để điều chỉnh phương hướng thi hành chính sách trong năm nay, ắt sẽ phải hao phí một lượng lớn tài lực, vật lực và huy động một lượng lớn nhân lực. Ảnh hưởng mà nó tạo ra sẽ vô cùng sâu rộng. Đến lúc đó, nếu dự đoán không chuẩn xác, trời vẫn mưa như thường lệ, mùa màng vẫn bội thu như thường lệ, chẳng phải toàn bộ Đạo Môn và quan trường Tứ Xuyên sẽ trở thành trò cười sao? Trò cười thì cũng đành chịu, nhưng những tổn thất trọng đại đã gây ra thì làm sao mà vãn hồi được?

Bản chuyển ngữ này đã được đội ngũ truyen.free dày công thực hiện.