Việc dùng Kim Đan bản mệnh để gửi gắm vào pháp khí không đòi hỏi sự phù hợp nghiêm ngặt như khi gửi gắm vào phù lục. Chỉ cần không quá tương khắc tương xung, về cơ bản đều có thể dùng để ký thác bản mệnh. Triệu Nhiên cũng đã cân nhắc về điều này trước khi rời núi vào kinh thành. Mục tiêu của hắn chính là Bát Quái Tử Ngọc Đan Lô vừa mới thu hồi lại vào năm ngoái.

Lâu Quan Hỗn Nguyên Thánh Kiếm được Giang Đằng Hạc ký thác, Nhật Nguyệt Hoàng Hoa Kiếm được Ngụy Trí Chân ký thác. Những pháp bảo còn lại bao gồm Vô Cực Đồ, Ngũ Nhạc Chân Hình Đồ, Linh Phi Lục Giáp Tố Tấu Đan Đỉnh, Bát Quái Tử Ngọc Đan Lô, Thanh Vũ Bảo Sí, và cả những pháp bảo mà Triệu sư nương mang vào sơn môn như Tịch Tuyết Hàn Mai, Tùng Tuyết Sách Bi, Thuyết Vực Sâu Ấn, vân vân.

Đầu năm nay, khi Tam sư huynh Lạc Trí Thanh bế quan để đột phá cảnh giới Đại Pháp Sư, phù lục hắn chọn là tấm "Nặng Sông Núi Non Trùng Điệp Phù" do Triệu sư nương ban tặng, một tấm phù cực kỳ thích hợp với hắn. Về pháp khí, huynh ấy lại không chọn những món bảo vật này, mà vẫn tiếp tục sử dụng thanh phi kiếm hình dáng cánh cửa mà huynh ấy đã ôn dưỡng suốt hai mươi năm qua.

Thanh phi kiếm này là một trọng kiếm được lão sư chọn lựa từ tầng bảy Kiếm Các cho huynh ấy khi huynh ấy mới nhập Hoàng Quan. Kiếm tên Vô Phong, chuyên dùng lực đạo để áp chế đối thủ, là bảo vật mà một vị tiền bối Lâu Quan đã thu được từ đối thủ là một Đại Luyện Sư. Mặc dù Vô Phong không phải pháp bảo, nhưng phi kiếm bẩm sinh đã vượt trội hơn các pháp khí thông thường một bậc, nên nó rất phi phàm, cộng thêm cực kỳ phù hợp với đạo thuật và tâm tính của Lạc Trí Thanh, nên nó có thể phát huy hiệu quả mạnh mẽ.

Vì Lạc Trí Thanh không chọn những pháp bảo đó, Triệu Nhiên đương nhiên có nhiều lựa chọn hơn. Khi đó, lão sư ban đầu định để hắn gửi gắm vào Vô Cực Đồ, điều này khiến Triệu Nhiên rất cảm động, nhưng sau một hồi suy nghĩ kỹ, hắn vẫn từ chối.

Tu luyện Vô Cực Đồ đòi hỏi thời gian nghiên cứu quá dài, lão sư từng nói, nếu đã ký thác vào Vô Cực Đồ, ắt phải thật tâm hồi sức, nghiêm túc tu luyện. Triệu Nhiên tự thấy, điểm này đối với tu sĩ khác thì rất dễ dàng, nhưng với hắn lại cực kỳ khó khăn, bởi vậy đành phải từ bỏ.

Cuối cùng, hắn lựa chọn Bát Quái Tử Ngọc Đan Lô. Món pháp bảo này thuộc loại quần công pháp bảo, có khả năng gây sát thương diện rộng cho các tu sĩ dưới cảnh giới Đại Pháp Sư, và thậm chí có thể hạ thấp cảnh giới của Luyện Sư và Đại Luyện Sư.

Đương nhiên, đây chỉ là hiệu lực tối đa của Bát Quái Tử Ngọc Đan Lô. Có đạt được mức độ này hay không còn phải tùy thuộc vào tu vi và mức độ pháp lực hùng hậu của người thi triển. Không thể nào có chuyện một tu sĩ cảnh giới Hoàng Quan sau khi dùng đan lô liền có thể đánh rớt cảnh giới Luyện Sư được. Nó chỉ có thể đánh rớt cảnh giới của những kẻ yếu hơn một cấp, hoặc những đối thủ cùng cấp nhưng yếu hơn mình mà thôi.

Lấy Triệu Nhiên làm ví dụ, sau khi thành tựu cảnh giới Đại Pháp Sư, hắn có thể tiêu diệt hàng loạt tu sĩ dưới Hoàng Quan trong phạm vi đan khí ảnh hưởng, tức là ba loại cảnh giới tu sĩ trong phạm vi Luyện Tinh Hóa Khí. Đối với Kim Đan hoặc các Đại Pháp Sư non yếu, có thể đánh rớt một cảnh giới, còn đối với các cao thủ trong hàng ngũ Đại Pháp Sư thì hiệu quả sẽ miễn cưỡng, thậm chí không có tác dụng.

Nhưng Triệu Nhiên vẫn hết sức thèm muốn nó, bởi nghĩ đến cảnh một tay quét ngang một vùng đã thấy đặc biệt uy vũ rồi.

Sau một ngày kiên nhẫn chờ đợi, lão sư Giang Đằng Hạc liền đáp Thanh Vũ Bảo Sí bay tới Bão Nguyệt sơn trang, cùng đi với hắn còn có Tam sư huynh Lạc Trí Thanh.

Triệu Nhiên hết sức kinh ngạc và mừng rỡ: "Tam sư huynh, huynh đã xuất quan rồi sao? Thật sự là quá tốt!"

Lạc Trí Thanh gãi đầu cười nói: "Sư đệ cũng rất tốt."

Giang Đằng Hạc vừa rời Thanh Vũ Bảo Sí đã lập tức nói, ngay cả phòng cũng không v��o: "Trí Nhiên mới năm năm đã đan sinh thần thức, thật nhanh đến ngoài dự liệu. Để ta kiểm tra thực hư một phen." Đoạn, ông níu lấy cổ tay Triệu Nhiên, dẫn pháp lực vào và cẩn thận xem xét.

Sở dĩ ông lo lắng là vì Triệu Nhiên tiến cảnh quá đỗi thần tốc. Cửa ải Kim Đan này vô cùng trọng yếu, hiệu quả rèn luyện ra sao sẽ trực tiếp quyết định việc tu hành ở các cảnh giới sau có thuận lợi hay không. Bởi vậy, mỗi tu sĩ đều cố gắng kéo dài thêm chút thời gian rèn luyện nếu có thể.

Như Đông Phương Lễ, đã rèn luyện Kim Đan suốt hai mươi năm, sau đó tự nhiên thành công, một lần phá hai cảnh giới, làm chấn động thiên hạ. Thế nhưng, trường hợp này thuộc về đặc biệt, cũng không phải cứ muốn kéo dài là có thể kéo dài được. Trong đó còn phải tùy duyên thuận thế mà làm, đến lúc đột phá mà ngươi vẫn cố ép kéo dài, có lẽ sẽ bỏ lỡ cơ duyên phá cảnh.

Tại Lâu Quan một môn, bản thân Giang Đằng Hạc rèn luyện Kim Đan mười bốn năm, Ngụy Trí Chân là mười hai năm, Lạc Trí Thanh chín năm, còn Nhị sư huynh Dư Trí Xuyên dự tính cần mười lăm năm. Bởi vậy, không khó để lý giải nỗi lo lắng của Giang Đằng Hạc.

Sau khi kiểm tra rõ ràng, Giang Đằng Hạc nhẹ nhõm thở ra, rồi thở dài: "Trước kia khi thu Trí Nhiên nhập môn, ta còn lo lắng Trí Nhiên sẽ là người chậm tiến nhất trong số các đệ tử về mặt tu hành, giờ nhìn lại, hóa ra năm đó vi sư đã quá lo lắng rồi."

Sau khi vào nhà, Triệu Nhiên trước tiên báo cáo với lão sư về việc kết thân với Hồng Trạch chi chủ. Giang Đằng Hạc tất nhiên không có ý kiến gì, chỉ dặn dò Triệu Nhiên nhất định phải tăng cường quản lý linh yêu để tránh phát sinh rắc rối, đồng thời nhắc nhở hắn cần bẩm báo Thanh Sơn chi chủ. Những linh yêu này tuy đã nhập Tông Thánh Quán tu hành, nhưng về danh phận vẫn là "bọn nhỏ" của Thanh Tiên Tử, điểm này tuyệt đối không thể lơ là.

Xét thấy thân phận của Hồng Trạch chi chủ, Triệu Nhiên đã mời Giang Đằng Hạc đến lộ diện một chuyến. Giang Đằng Hạc đồng ý, lát nữa ông sẽ đến hồ Hồng Trạch bái phỏng Hồng Trạch chi chủ, để thể hiện sự coi trọng của Tông Thánh Quán đối với chuyện này.

Sau đó, họ liền đi vào việc chính. Họ chọn một tĩnh thất tại Bão Nguyệt sơn trang để Giang Đằng Hạc chỉ điểm Triệu Nhiên yếu lĩnh ký thác thần thức. Người khác đều chuẩn bị đầy đủ rồi mới bế quan, Triệu Nhiên lại tùy tiện chia thành hai giai đoạn khi đột phá cảnh giới, đến tận lúc này mới lâm trận mài gươm, cũng coi như một trường hợp hiếm có.

Sau khi tu luyện thành Thủy Thạch Đan pháp, thần thức liền có thể chuyển đổi như Lưỡng Nghi, ký thác vào hai loại nguyên tố: một là phù lục, hai là Kim Đan. Mục đích của việc ký thác là để ôn dưỡng, còn năng lực đấu pháp chỉ là biểu hiện bên ngoài. Tuyệt đối không được mơ hồ về phương diện này, nếu không sẽ bị lạc lối, bỏ lỡ đại đạo.

Trong quá trình ôn dưỡng, thần thức sẽ dần dần thúc đẩy sự sinh trưởng của hai loại bản tính. Người ôn dưỡng thần thức tại phù lục thì câu thông thiên địa, mô phỏng tự nhiên; đây là phù lục đạo, cũng chính là Đạo Liên Kết. Người ôn dưỡng tại Kim Đan thì nội sinh vũ trụ, tự thành tuần hoàn; đây là nội đan đạo, cũng chính là Toàn Chân đạo.

Sau khi bản tính thần thức được ôn dưỡng, nó dần dần "trưởng thành", tiếp đó huyễn hóa thành ba trăm sáu mươi huyệt khiếu, tự nhiên hợp với chu thiên điểm độ, đây chính là Nguyên Thần. Hình thái biểu hiện của Nguyên Thần là trạng thái hài nhi Vô Cấu thuần khiết nhất, bởi vậy được gọi là Nguyên Anh. Khi Nguyên Anh sinh ra, liền bước vào cấp độ tu luyện Luyện Thần Phản Hư, trong đó Luyện Thần là cảnh giới Luyện Sư, Phản Hư là cảnh giới Đại Luyện Sư. Chờ đến khi chân chính lĩnh ngộ được đạo hư thực, đó chính là Luyện Hư cảnh, cũng tức là cảnh giới Thiên Sư hoặc Chân Nhân hiện tại của Đạo Môn.

Bởi vậy, việc tu hành ở cảnh giới Đại Pháp Sư chính là ôn dưỡng thần thức, là bước chuẩn bị cho việc sinh anh tiếp theo. Mà bước đầu tiên của việc ôn dưỡng thần thức chính là ký thác thần thức vào phù lục hoặc trong Kim Đan.

Giang Đằng Hạc từng bước giảng giải các tình huống có thể xuất hiện trong quá trình ký thác cùng phương pháp ứng phó với chúng. Trong đó có kinh nghiệm tổng kết của Đạo Môn qua hàng ngàn năm, cũng có bí pháp độc môn của Lâu Quan, và cả những tâm đắc, trải nghiệm của chính ông khi ký thác bản mệnh năm xưa.

Ký thác bản mệnh là bước thứ hai để nhập cảnh Đại Pháp Sư, không tốn nhiều thời gian và cũng không tiềm ẩn rủi ro lớn. Cửa ải đan sinh thần thức mới thực sự là nan quan trong tu hành đột phá cảnh giới. Thông thường, tu sĩ sẽ tốn từ vài tháng đến hơn mười tháng ở cửa ải đó, mà Triệu Nhiên chỉ mất hai khắc. Ngược lại, việc ký thác bản mệnh lại khiến hắn mất cả ngày trời mới có thể tuyên bố hoàn thành.

Nội thị khí hải, ngay giữa vị trí Kim Đan cũ, lơ lửng một tổ hợp phù văn được diễn hóa từ pháp lực, chính là Ngọc Cảnh Thông Thiên Phù bằng cát vàng đã được luyện hóa để gánh chịu. Cũng ở vị trí đó, một hư ảnh đan lô khác cũng hiện lên trong khí hải, nhưng đây không phải vật thật, vật thật đang nằm trong tay Triệu Nhiên. Hư ảnh này câu thông với Bát Quái Tử Ngọc Đan Lô trong tay Triệu Nhiên, nên được gọi là Kim Đan bản mệnh giả tá.

Phù văn và hư ảnh cùng nằm ở một chỗ, nhưng lại ngăn cách lẫn nhau, thật sự huyền diệu khó lường.

Về phần viên Kim Đan vốn xoay tròn không ngừng, giờ phút này đã hóa thành một luồng ánh sáng trắng trôi nổi, đang được ôn dưỡng trên phù văn và hư ảnh đan lô. Nhìn kỹ, lúc thì nó được ôn dưỡng bên trên phù văn, lúc khác lại nằm gọn bên trong hư ảnh đan lô.

Đến đây, Triệu Nhiên đã hoàn thành trình tự ký thác bản mệnh, mở ra giai đoạn tu hành ôn dưỡng thần thức của cảnh giới Đại Pháp Sư.

Bản quyền của truyen.free được áp dụng cho nội dung chuyển ngữ này.