Sáng nay, Triệu Nhiên nhận được thiệp mời từ hòa thượng Tính Chân, với lời mời rằng món chay của chùa Báo Ân ở ngoại ô phía bắc thành làm rất ngon, muốn mời Thành thí chủ đến thưởng thức.

Triệu Nhiên hiện đang dốc sức chờ đợi để bồi dưỡng "Tân Thành An" thành công, cốt để sớm ngày trở về Đại Minh, nên vốn không muốn đi. Nhưng ngẫm nghĩ một lát, vị hòa thượng Tính Chân này dù sao cũng là y bát tăng của Tây đường Kim Châm ở Thiên Long Viện. Người này tuy chức vị không cao, nhưng quyền thế không nhỏ, không nên tùy tiện đắc tội, để tránh phát sinh rắc rối ngoài ý muốn, nên Triệu Nhiên đành miễn cưỡng chấp thuận.

Phật môn khác với Đạo môn. Đạo môn có sự phân chia quán, các và cung viện, còn Phật môn thì không. Các ngôi tự viện lớn nhỏ khắp nơi, trong đó có chỗ là nơi tu hành, có chỗ thì không. Chẳng hạn như chùa Báo Ân ở ngoại ô phía bắc phủ Hưng Khánh, chỉ là một ngôi chùa miếu bình thường, không có gì đặc biệt.

Thà rằng nói Báo Ân tự là một tự viện trang nghiêm, chi bằng nói nó là nơi người dân Hưng Khánh đến vãn cảnh ngoại ô. Chùa Báo Ân cách thành năm dặm về phía bắc, xây bên bờ Tiểu Tây Hồ phong cảnh hữu tình, cỏ xanh rì, cây cối xanh tốt, là một địa điểm dã ngoại tuyệt vời. Du khách thưởng ngoạn phong cảnh, đúng lúc đói bụng, thế là ghé vào chùa Báo Ân, bố thí chút tiền hương hỏa, rồi dùng một bữa cơm chay, hương vị khá là tươm tất.

Đường đi Báo Ân tự cũng rất thuận lợi, là một con quan lộ phẳng phiu, xe ngựa chẳng mấy chốc đã đến ngoài cổng chùa.

Xuống xe vào chùa, Triệu Nhiên giả vờ hào phóng bố thí một xâu tiền lớn, đốt ba nén hương, rồi cùng sư tiếp khách đi lướt qua các phật đường, lạy các vị Phật Tổ, Bồ Tát. Toàn bộ quá trình chỉ tốn một lát.

Sư tiếp khách đã được thông báo từ trước, biết rõ mọi chuyện, bèn dẫn Triệu Nhiên ra hậu viện. Nơi đây có hồ nước, đình tạ tinh xảo đáng chiêm ngưỡng, ẩn mình giữa đó là những phòng ăn, có chỗ là những tòa nhà riêng biệt, có chỗ lại là dãy phòng liên tiếp. Triệu Nhiên thấy khung cảnh này vô cùng quen thuộc.

Vị sư tiếp khách ấy cười nói: "Thành thí chủ, cách thức tiếp đãi khách hành hương của tự viện chúng tôi đây, vẫn là học được từ Kim Ba hội sở của Thành thí chủ."

Triệu Nhiên "À" một tiếng, chắp tay đáp: "Không sao, không sao, cũng có một phong vị riêng."

Dẫn Triệu Nhiên đến một tiểu đình được cây cối, hoa lá bao quanh bốn phía, sư tiếp khách liền cáo lui. Triệu Nhiên ngẩng đầu nhìn một cái, đình có tên là "Tính Minh".

Trong đình, ngoài Tính Chân ra, còn có một vị hòa thượng khác đang ngồi, tuổi tác tương tự Tính Chân.

Hai vị tăng nhân trong đình chắp tay thi lễ: "Thành thí chủ."

Triệu Nhiên vội vàng đáp lễ: "Gặp qua hai vị đại sư."

Các vị hòa thượng ở Thiên Long Viện, trên người đều có một vẻ thế tục rất đậm, không phải nói họ phàm tục, mà là họ đã nhiễm rất nhiều nhân tình thế thái của phàm trần.

Tính Chân cũng không có quá nhiều nghi thức xã giao rườm rà, trực tiếp mở miệng giới thiệu: "Thành thí chủ, đây là tri giao của bần tăng, Minh Giác sư đệ, cũng đang làm việc tại Thiên Long Viện."

Triệu Nhiên sững sờ, rồi tỉnh ngộ ra, chỉ vào bảng hiệu của đình cười nói: "Đình Tính Minh, thảo nào, thảo nào!"

Hai vị tăng nhân Tính Chân và Minh Giác đều cùng cộng sự ở Kim Châm đường của Thiên Long Viện, một người là y bát tăng Tây đường, một người là chấp sự tăng. Hai vị này đã có thể gây dựng được chỗ đứng tại Thiên Long Viện, điều đó cho thấy cả hai đều có cảnh giới tu hành.

Theo lý mà nói, tăng nhân tu hành bình thường sẽ không chủ động kết giao phàm nhân bình thường. Nhưng vì bản thân đã vô cớ bị cuốn vào sự kiện "Chứng đạo" của Đạo môn tu sĩ Đoan Mộc Xuân Minh, nên quá trình kết giao với Tính Chân khá là tự nhiên. Còn về vị Minh Giác này, trước đó Tính Chân nói ông ấy là người yêu thích thư pháp, nhưng hôm nay gặp mặt, Triệu Nhiên lại cảm thấy rất có thể điều này có liên quan đến thân phận đông gia Kim Ba hội sở của mình.

Về chuyện thân phận bị bại lộ, Triệu Nhiên không hề quá lo lắng. Hắn cùng Tính Chân đã tiếp xúc vài lần, đã xem như quen biết. Nếu trước đó Tính Chân đã không dùng Phật môn thần thông để xem bản tướng của hắn, thì sau này đương nhiên cũng sẽ không vô cớ làm như vậy.

Bởi vì Triệu Nhiên giờ đây đã nghĩ thông suốt: Với những mối giao hảo bình thường, ai lại vô cớ dùng thần thông để nhìn thấu bản tướng của người khác làm gì? Thậm chí ngay cả ý nghĩ như vậy cũng khó mà nảy sinh. Nếu như thực sự có hòa thượng như thế, thì tư duy của vị ấy thật sự không phải người bình thường có thể thấu hiểu nổi.

Cho nên Triệu Nhiên cũng cảm thấy khá nhẹ nhõm khi ở cùng hai vị tăng nhân Thiên Long Viện, thưởng thức trà thơm, trò chuyện những câu chuyện thú vị, không có quá nhiều áp lực.

Đang trò chuyện, chủ đề liền chuyển sang sự kiện "Chứng đạo" của Đoan Mộc Xuân Minh xảy ra mấy ngày trước đó. Thiên Long Viện mặc dù đã phong tỏa tin tức ra bên ngoài và ban bố lệnh cấm khẩu, nhưng ba vị này đều là người trong cuộc, lúc ấy đều có mặt tại hiện trường, nên không có chuyện tiết lộ bí mật.

So với Tính Chân, Minh Giác có vẻ cởi mở và hoạt bát hơn một chút, là người có tính tình rất thích nói chuyện. Chỉ vài câu, ông ấy đã kể rõ mọi tổn thất của Phật môn.

Tấm thần phù cửu giai đó, uy lực quả thực quá đỗi cương mãnh, trực tiếp gây ra thương vong thảm khốc cho rất nhiều tăng nhân có mặt tại đó. Tại hiện trường, hơn mười vị tăng nhân từ các chùa đã "viên tịch" tại chỗ, hơn hai mươi vị tăng nhân khác bị trọng thương. Ngoài ra, số quan viên và quân sĩ tử thương tại đó lên đến hàng trăm.

Trong đó, Cao Đài tự chịu tổn thất nặng nề nhất, hai vị cao tăng cảnh giới La Hán đều bị đánh chết tại chỗ, có thể nói là nguyên khí đại thương.

Hai vị Bồ Tát trấn giữ Giới Đàn tự và Văn Thiên tự cũng đều bị thương không nhẹ, nghe nói tu vi của họ đều có chút bất ổn.

Về phần Thiên Long Viện, Sâm La Đại sư, một vị ở cảnh giới Bồ Tát, là người đứng mũi chịu sào, ngũ tạng tan nát, đến nay vẫn còn đang điều trị. Dù có chữa trị tốt đi chăng nữa, e rằng phải mất ba đến năm năm công phu mới khôi phục được, thậm chí cảnh giới cũng có thể bị đánh rớt. Tổn thất này có thể nói là vô cùng thảm trọng, bởi cảnh giới tu vi và thực lực đấu pháp của Sâm La Đại sư đều thuộc hàng đỉnh cao trong toàn bộ Phật môn Hạ Quốc. Chỉ là bất đắc dĩ gặp phải thần phù hiện thế, việc không bỏ mình ngay tại chỗ đã có thể xem là kết quả tốt rồi.

Cũng bởi vậy, có người đã thay Sâm La Đại sư mà âm thầm oán trách Trưởng Lão đường, cho rằng chỉ để xử lý một tu sĩ Hoàng Quan thì không nên cắt cử Sâm La Đại sư tự mình ra tay. Đương nhiên, những người này đều là những kẻ chỉ biết nói sau khi mọi việc đã rồi, và cũng chẳng thể gây ra sóng gió gì.

Tuy nhiên, Triệu Nhiên lại cho rằng, sự an bài của Thiên Long Viện chắc chắn không đơn thuần chỉ là xử quyết một Hoàng Quan tu sĩ. Chỉ cần nhìn thấy bàn tay khổng lồ xuất hiện sau đó là có thể đoán được phần nào.

Minh Giác vẫn còn kinh sợ nói: "Ngày đó bần tăng đang trực ở vòng ngoài, chưa từng có mặt ở nơi trung tâm. Nếu không, e rằng hôm nay đã không gặp được Thành thí chủ rồi."

Tính Chân cùng Triệu Nhiên cũng đều kể lại chuyện mình thoát chết trong gang tấc như thế nào, cả ba đều không khỏi rùng mình sợ hãi.

Minh Giác nói: "Theo lời Thâm Tú thủ tọa, tấm phù lục này không nghi ngờ gì chính là thần phù cửu giai, uy lực của nó phần lớn là để giúp tên yêu đạo kia tẩu thoát. Đạo môn có một loại phù chú tên là Hư Thực Động Thiên Huyễn Chân Phù, có ý nghĩa là có thể tự do đi lại giữa ba ngàn thế giới. Thâm Tú thủ tọa còn nói, nếu tấm thần phù cửu giai này là loại dùng để đấu pháp, thì tất cả mọi người có mặt ở đây đã không còn để lại một chút dấu vết nào rồi..."

Triệu Nhiên thầm nghĩ, thì ra đây chính là loại "thoát thân phù" trong truyền thuyết sao? Phù lục cửu giai quả nhiên cực kỳ lợi hại. Nếu sau này mình có thể luyện chế được thần phù cửu giai, chẳng phải mình có thể tự do đi lại khắp thế giới này mà không ai dám quản sao?

Nói đến Đoan Mộc Xuân Minh, hai vị tăng nhân Tính Chân và Minh Giác đều có cảm giác vô cùng kỳ lạ đối với hắn. Minh Giác nói: "Chư vị trưởng lão cùng thủ tọa trong Thiên Long Viện đều nói, tên yêu đạo này có lẽ công pháp tu hành cần phải ở giữa sinh tử mới có thể thể ngộ mà phá cảnh."

Triệu Nhiên là người biết rõ ngọn nguồn sự việc hơn cả, nên suy đoán như vậy là có căn cứ. Vậy đối với các hòa thượng Thiên Long Viện mà nói, suy đoán này lại từ đâu mà có?

Minh Giác tiết lộ, Kim Châm đường mấy ngày nay vẫn đang bận rộn với chuyện này. Họ đã huy động tất cả nhân lực, từ kho tư liệu phong phú những năm gần đây, cuối cùng đã tra được ghi chép về vị Đoan Mộc Xuân Minh này.

Toàn bộ nội dung chuyển ngữ này là thành quả của truyen.free, mong bạn đọc thưởng thức và tôn trọng bản quyền.