Triệu Trí Tinh, ngoài việc tự tiến cử đến Hồng Nguyên chủ trì giảng đạo, còn hết lòng vì Triệu Nhiên. Lời nguyên văn của hắn là: "Nếu có thể để Triệu Nhiên hiệp trợ ta ở Hồng Nguyên, ta nhất định sẽ làm tốt nhất có thể."

Sau buổi nói chuyện đó, Triệu Trí Tinh không dám trì hoãn thời gian nghỉ ngơi của Giám viện Lý Vân Hà. Hắn nhanh chóng thu dọn bát đĩa trên bàn ăn r��i rời đi.

Nhưng Lý Vân Hà thường nghỉ ngơi vào giờ Tý đêm khuya, giờ phút này ông vẫn chưa ngủ được. Vừa ăn uống xong xuôi, ông liền khoác thêm chiếc áo dày, đứng dậy đi dạo trong sân. Một bên thong thả đi lại, một bên suy nghĩ về hai mươi cuốn sách luận được xếp vào hàng thượng đẳng mà ông đã đọc trong ngày.

Khi từng trang từng trang sách luận hiện lên trong đầu, tâm tư ông cứ luẩn quẩn giữa hai luồng tư tưởng: cấp tiến và cẩn trọng, không ngừng cân nhắc, so sánh.

Sách luận của Cảnh Trí Ma quả thực rất hay, nhưng lại chủ trương giấu giếm binh lực tại các miếu, thẳng tay tru sát những kẻ không phục. Thủ đoạn lôi đình như vậy, tất yếu sẽ chôn xuống mầm mống oán hận trong Tam Bộ. Muốn tiêu trừ ẩn họa này, sẽ cần bao lâu? Mười năm? Hai mươi năm? Hay là vĩnh viễn?

Nếu không thể tiêu trừ, chẳng lẽ không phải phải giết sạch tất cả? Nếu giết không còn một mống… Điều này… hơn sáu vạn bộ hạ, nghĩ đến số lượng kinh người đó, ngay cả Lý Vân Hà, người đã quen với sự hiểm ác của thế gian, trong lòng cũng không khỏi run lên.

Ngược lại, nhớ đến sách lược của Tiết Đằng Tân, thì lại cẩn trọng. Thế nhưng, ông sợ rằng trong vòng ba năm rưỡi không thể giải quyết triệt để vấn đề, cứ kéo dài mười, hai mươi năm như vậy, chẳng phải sẽ trở thành tiền lệ, thành chế độ sao? Tam Bộ tự mình quản lý bộ hạ, tiền lệ này một khi đã mở, tương lai những nơi khác lại nên làm thế nào?

Chưa nói đến xa xôi, trong Tùng Phiên vệ còn có Bắc Định bộ, A Tứ bộ, Mưu Lực Kết bộ, v.v. Những bộ tộc này đã quy thuận Đại Minh gần trăm năm, hoàn toàn tuân theo sự quản thúc của Đại Minh. Nếu Tam Bộ Hồng Nguyên trở thành tiền lệ, liệu những bộ tộc này há chẳng phải cũng sẽ dòm ngó, thèm muốn hay sao?

Nghĩ đi nghĩ lại, vấn đề vẫn luôn xoay quanh việc không thiết lập quan phủ quản hạt. Tam Bộ Hồng Nguyên chỉ mới lập đạo miếu, không có quan phủ trấn giữ địa phương, thiếu đi chức năng quản lý của chính quyền, chẳng khác nào đi đường bằng một chân, tất yếu khập khiễng.

Đang trầm tư, Lý Vân Hà bất giác nảy ra mấy câu trong lòng: "Lấy chuẩn mực đưa vào miếu, tiếp nhận thi thư để minh lý; Quan lệnh thân hành đến trước bậc, đặt giáo hóa vào trong các bộ tộc. Như vậy, miếu cũng là nha môn, mà nha môn cũng là người của miếu! Lại nói: Đây gọi là không sai không lệch, đạo lý ở chỗ giữ vẹn sự trung dung."

Lý Vân Hà trầm ngâm thật lâu, không biết đã đi bao nhiêu vòng trong sân. Bỗng nhiên, ông đ���n trước cửa phòng, gọi vị đạo sĩ đang trực gác vào: "Ngươi đến Thư phòng Tiết Đường, tìm cuốn sách luận của Triệu Trí Nhiên, người coi miếu của Quân Sơn, huyện Cốc Dương, mang đến đây cho ta xem ngay."

Vị đạo sĩ trực ban vội vã chạy đi. Lý Vân Hà đứng trong sân chờ đợi, chờ đợi một hồi lâu, trong lòng dấy lên chút sốt ruột.

Một lúc sau, vị đạo sĩ đó hớt hải chạy về, thưa với Lý Vân Hà: "Giám viện, con tìm nửa ngày không thấy. Sau đó con hỏi Lưu sư huynh đang trực bên kia thì được biết, sách luận của Triệu Trí Nhiên đã bị Nhạc Đồng Thự mượn đi từ nửa canh giờ trước. Giám viện, ngài xem con có cần sang Nhạc Đồng Thự để lấy về không ạ…"

Lý Vân Hà ngẩn người, bất giác bật cười một tiếng, phất tay áo nói: "Thôi được rồi, cứ để hắn xem trước đi." Chắp tay sau lưng, ông thong thả trở về phòng.

Ngày hôm sau, trong thư phòng của Chỉ Huy Điều Hành Thự, bốn người lại cùng ngồi lại. Sau vài câu chào hỏi đơn giản, Nhạc Đằng Trung lên tiếng: "Kỳ lạ thay, đêm qua sau khi về, ta cứ mãi trăn trở về cách xử trí vấn đề của Hồng Nguyên Tam Bộ. Mặc dù đã so sánh đi so sánh lại trong hai mươi cuốn sách luận, nhưng trong lòng lại cứ luôn vương vấn đến bản «Hồng Nguyên giảng đạo sơ» của vị người coi miếu Quân Sơn hôm đó."

Chỉ thấy Triệu Vân Lâu khẽ gật đầu, hình như có cùng suy nghĩ. Chu Cao cũng cười nói: "Không sai, chính là bài văn đó. Đêm qua ta đã cho người đi lấy, nhưng sau đó nghe nói đã bị ngươi nhanh chân lấy mất rồi, ha ha."

Nhạc Đằng Trung nhìn Lý Vân Hà. Lý Vân Hà khẽ gật đầu ra hiệu hắn nói tiếp, vì vậy hắn nói: "Ta đã cho người mang sách luận về nghiên cứu lại, đọc đi đọc lại, vậy mà phát hiện, ngoài hai câu bình luận 'chuyện lạ quái luận' và 'ý nghĩ hão huyền', dường như có thể thêm vào hai câu 'tường tận chu đáo chặt chẽ' và 'có thể thực hành'. Không biết chư vị nghĩ sao?"

Lý Vân Hà nói: "Vậy xin mời Nhạc Đồng Thự đọc lại bài văn này một lần nữa đi?"

Bản «Hồng Nguyên giảng đạo sơ» của Triệu Nhiên dài hơn hai ngàn chữ, được chia thành ba phần.

Phần thứ nhất, nói về tình hình địa khu Hồng Nguyên. Đây là những điều hắn thu thập được qua kiến thức hoặc những lời đồn đại từ Tống Trí Nguyên, Bạch Đằng Minh, Triệu Trí Tinh, cùng những người đủ mọi thành phần mà hắn tiếp xúc mấy ngày qua. Hắn kết hợp chúng với sự hiểu biết về chế độ bộ tộc ở Hạ quốc khi xưa để suy đoán. Mặc dù là phỏng đoán, nhưng lại vô cùng phù hợp, về cơ bản đều nói đúng trọng tâm. Riêng chỉ phần này thôi, đã vượt xa trình độ kiến thức mà một người coi miếu hương nhỏ có thể đạt được.

Phần thứ hai thì kết hợp hiệp nghị giữa Đạo Môn, triều đình và Hồng Nguyên Tam Bộ, từng điều từng điều một phân tích kỹ lưỡng những điểm có thể tận dụng, xoay chuyển tình thế. Điều nào cần tuân thủ triệt để, điều nào có thể khéo léo thay đổi khái niệm, điều nào có thể lợi dụng để thu lợi, tất cả đều được chỉ rõ. Phương pháp phân tích này tương đối mới mẻ, là điều mà cả bốn vị đại nhân vật đang ngồi đây chưa từng tiếp xúc, thế nên hôm qua mới bị đánh giá là "chuyện lạ quái luận". Tuy nhiên, giờ phút này khi nghiêm túc ngồi xuống suy xét tỉ mỉ, quả nhiên lại thấy hoàn toàn hợp lý.

Phần thứ ba, cũng là phần dài nhất, trình bày các biện pháp giải quyết vấn đề. Vấn đề lớn nhất trong hiệp nghị giữa Tam Bộ Hồng Nguyên và triều đình chính là triều đình không cho phép thiết lập nha môn quan phủ tại Tam Bộ. Dựa trên điều này, mới nảy sinh tranh luận giữa phái cấp tiến và phái cẩn trọng.

Biện pháp giải quyết của Triệu Nhiên kỳ thật rất đơn giản, đó là dùng đạo viện thay thế chức năng của nha môn quan phủ. Ngươi đã nói không cho phép thiết lập nha môn, vậy ta sẽ không thiết lập. Nhưng đạo viện rốt cuộc làm những gì, đây là việc của ta, Tam Bộ Hồng Nguyên không có quyền chỉ trích.

Làm thế nào để đạo viện thay thế chức năng của nha môn quan phủ? Biện pháp của Triệu Nhiên cũng rất đơn giản. Ban đầu, trong đạo viện, Tám Đại Chấp sự đều là những chức vụ quản lý công vụ. Chỉ có Phương Chủ và Cao Công mới có quyền hạn liên quan đến địa phương, nhưng cũng chủ yếu tập trung vào các sự vụ Đạo Môn.

Chỉ có Giám viện hoặc Phương trượng mới có thể gây ảnh hưởng lớn đến việc xử lý các sự vụ địa phương và can thiệp vào các chính sách không hợp lý. Tam Đô ngược lại cũng có thể liên quan đến địa phương, nhưng phải thông qua chế độ nghị sự của Tam Đô mới thực hiện được.

Triệu Nhiên đề nghị, tại địa khu Hồng Nguyên, thiết lập đạo viện và trao cho Tám Đại Chấp sự quyền hạn thực sự trong việc xử lý các sự vụ địa phương. Ví dụ như tăng cường trách nhiệm của Phương Chủ Phương Đường, trao quyền bình định trị an và sử dụng vũ lực; ví dụ như trao cho Cao Công Kinh Đường trách nhiệm giáo hóa bách tính, từ Kinh Đường phụ trách văn phong giáo hóa địa phương; ví dụ như trao cho Điển Tạo Đường chức trách của nha lại huyện nha; ví dụ như trao cho Khố Phòng quyền kinh tế và quyền quản hạt kho lương…

Như vậy, một tòa đạo viện không chỉ có công năng nguyên bản của đạo viện, mà còn thay thế chức năng của nha môn quan phủ, hợp hai làm một, hai chân cùng đi đường, tự nhiên sẽ vững vàng. Còn cái gọi là "tự trị" của Tam Bộ, dưới cơ cấu quyền lực như vậy, tất cả đều là bọt nước. Trong vòng ba đến năm năm, tất yếu sẽ được đặt vững chắc dưới sự quản lý của Đại Minh, kỳ thực đã là một cuộc cải thổ quy lưu tiến dần từng bước.

Về phần quan hệ với cấp trên, thì thực hiện biện pháp quản lý và kết nối phân chia: về phương diện giáo hóa và giảng đạo, tiếp nhận sự quản lý của Đạo Môn; về quản lý địa phương, thì kết nối với Nha môn Tổng đốc Xuyên Tây.

Về việc phân bổ nhân sự, có thể tiến hành mở rộng và cho phép giao thoa. Quan Huyền Nguyên sẽ chọn phái đạo sĩ đi chủ trì tổng thể sự vụ của đạo viện, giữ chức Phương trượng. Nha môn Tổng đốc Xuyên Tây sẽ chọn phái quan lại tài giỏi, sung vào đó, giữ chức Giám viện, các cấp dưới đều theo lệ này.

Tất cả quan lại triều đình được sung vào đạo viện địa khu Hồng Nguyên đều cần tiếp nhận sự kiểm tra đối chiếu của Đạo Môn, sau khi khảo hạch đạt tiêu chuẩn sẽ được trao đạo điệp, phá vỡ sự phân chia Đạo Môn là Đạo Môn, quan nha là quan nha, như vậy hòa làm một thể.

Đây chính là điều Triệu Nhiên nêu ra "không sai không lệch" và "đạo lý ở chỗ giữ vẹn sự trung dung". Nói ngắn gọn, đó là "tình huống đặc biệt sử dụng cách đặc biệt", "thành lập đặc khu", mở ra con đường thứ ba.

Bản chuyển ngữ này là tài sản của truyen.free, trân trọng yêu cầu không sao chép.