Trần Thiện nói và Quách Hoằng Kinh vừa thương lượng xong, lập tức hướng ánh mắt về phía Trương Vân Ý cùng Vương Thường Vũ. Thông thường, hai vị đại tu sĩ này chỉ chủ trì các buổi nghị sự, hiếm khi thể hiện thái độ sớm. Họ sẽ chỉ đưa ra lựa chọn vào thời điểm bỏ phiếu, đó cũng là quy củ trong các buổi nghị sự của Chân Sư đường. Bởi lẽ, tu vi của hai vị này vượt trội người khác một bậc, nếu thể hiện thái độ sớm, rất dễ dẫn dắt ý kiến của những người còn lại.

Chỉ thấy Trương Vân Ý nhìn sang Vương Thường Vũ, Vương Thường Vũ khẽ gật đầu, thế là Trương Vân Ý nói: "Bắt đầu đi, vẫn theo quy tắc cũ, mỗi người một lượt. Đã có bảng kê lợi hại này rồi, chúng ta cũng không cần làm khó, mỗi người cứ việc ký tên vào cột phiếu là được. Đồng ý Hoàng đế đổi thụy xưng của Hưng Vương là hoàng khảo thì ký vào cột 'lợi', không đồng ý thì ký vào cột 'tệ'."

Phiếu quyết của Chân Sư đường nhất định phải công khai thân phận, mỗi vị chân sư đều phải chịu trách nhiệm về lựa chọn của mình.

Chỉ thấy Hứa Vân Ngao tiên phong bước tới, ký tên mình vào cột 'tệ'. Đây là thể hiện sự không đồng ý với việc Hoàng đế sửa thụy xưng của Hưng Vương là hoàng khảo.

Trần Thiện nói và Quách Hoằng Kinh đứng bên cạnh dõi theo, thầm cười lạnh: "Những lợi ích của việc đồng ý được liệt kê rõ ràng như vậy, trong khi điểm bất lợi chỉ có một, há chẳng phải đã quá rõ ràng rồi sao? Chuyện đến nước này rồi mà vẫn còn cố chống đỡ, làm vậy thì được ích gì?"

Hứa Vân Ngao ký xong, Vũ Dương Chung nâng bút ký tên, cũng đặt vào cột 'tệ'. Điều này cũng nằm trong dự liệu của Trần Thiện nói và Quách Hoằng Kinh.

Tiếp đó là Đỗ Thiên sư của Lôi Tiêu các, cũng ký vào cột 'tệ'. Điều này lại hơi ngoài dự kiến, Trần Thiện nói và Quách Hoằng Kinh có chút khó hiểu nhìn Đỗ Thiên sư, chỉ thấy Đỗ Thiên sư gật đầu cười với hai người họ.

Không sao, mới ba phiếu, còn lại mười phiếu, đủ sức lật ngược tình thế!

Đỗ Thiên sư ký xong, chuyển bút cho Tư Mã Thiên sư của Khí Phù các. Tư Mã Thiên sư tiếp tục ký tên vào cột 'tệ'.

Lúc này, sắc mặt của Trần Thiện nói và Quách Hoằng Kinh có chút khó coi, nhưng đây mới chỉ là khởi đầu. Cảnh tiếp theo khiến sắc mặt hai người càng thêm khó coi, lòng cũng dần chùng xuống.

Dương chân nhân của Khí Phù các, phản đối Hoàng đế truy thụy Hưng Vương là hoàng khảo! Năm phiếu! Tống Thiên Sư của Cửu Châu các, phản đối Hoàng đế truy thụy Hưng Vương là hoàng khảo! Sáu phiếu! Lý Thiên sư của Đông Cực các, phản đối Hoàng đế truy thụy Hưng Vương là hoàng khảo! Bảy phiếu! Trương Dương Minh, Giám viện Hạ Quan, phản đối Hoàng đế truy thụy Hưng Vương là hoàng khảo! Tám phiếu! Thẩm Vân Kính, Phương trượng Hạ Quan, phản đối Hoàng đế... Chín phiếu!

Chẳng cần đếm hết, số phiếu đã quá bán rồi...

Trần Thiện nói và Quách Hoằng Kinh lập tức cảm thấy choáng váng. Hai người quay đầu, kinh ngạc nhìn chằm chằm dãy dài tên của các vị chân sư trên bảng phiếu 'tệ'... Rốt cuộc là chuyện gì thế này?

Quách Hoằng Kinh lại đặt ánh mắt vào bảng phiếu 'lợi', từng cái một xem xét kỹ... Nhìn một lát, bỗng nhiên lòng giật thót, lập tức bừng tỉnh. Cũng đúng lúc này, Quách Hoằng Kinh nghe thấy truyền âm nhập mật của Trần Thiện nói, chỉ có hai chữ: "Nguy rồi!"

"Thành toàn đạo hiếu của Hoàng đế, để tình phụ tử được trọn vẹn..." Ai là người được trọn vẹn tình phụ tử? Hoàng đế! "Khiến mẹ con đoàn tụ, giúp Hoàng đế hưởng trọn nhân luân..." Ai là người được hưởng nhân luân? Hoàng đế! "Cổ vũ hiếu đạo, làm gương cho thiên hạ..." Ai là gương cho thiên hạ? Hoàng đế! "Thừa hành di chiếu..." Ai là người được chính thống? Hoàng đế! "Chỉnh đốn trật tự trong triều, xác lập cương thường thiên hạ..." Vẫn là Hoàng đế! "Dẹp tan miệng lưỡi thế gian..." Vẫn như cũ là Hoàng đế! "Lắng xuống tranh cãi trong triều..." Vẫn là Hoàng đế!

Lại nhìn cột 'tệ', loạn quy củ thì loạn quy củ của ai? Loạn quy củ của Đạo Môn! Loạn truyền thống và quy tắc chọn lựa Hoàng đế của Đạo Môn! Dù có muôn vàn lợi ích, thì đó cũng là lợi ích của Hoàng đế. Dù chỉ có một điểm bất lợi, thì đó cũng là bất lợi đối với Đạo Môn! Một đạo lý đơn giản như vậy, sao bây giờ mình mới ngộ ra?

Chỉ thấy cây bút lông sói được truyền đến trước mặt mình, Quách Hoằng Kinh chẳng dám chần chừ, cố nén nỗi uất nghẹn trong lòng, ngón tay điểm nhẹ, cây bút lông đầy mực chậm rãi bay tới cột 'tệ', ký xuống một cách khó nhọc ba chữ "Quách Hoằng Kinh".

Sau đó là Trần Thiện nói... Tiếp đến là Trương Vân Ý và Vương Thường Vũ, hai vị đại tu sĩ trịnh trọng ký xuống tục danh của mình trên bảng phiếu 'tệ'.

Chợt thấy Hứa Vân Ngao đi đến trước mặt Trương lão đạo, cung kính hỏi: "Trương chân nhân, ngài có muốn đổi một cái bồ đoàn cao hơn không? Ngồi như vậy có mệt không ạ?"

Trương lão đạo cười nói: "Ngươi tiểu đạo sĩ này, bớt nịnh nọt ta đi! Mông ta có ngồi lệch đâu, làm sao lại không thoải mái được chứ?"

Trần Thiện nói và Quách Hoằng Kinh liếc nhìn nhau, chợt thấy lòng đắng ngắt.

Buổi nghị sự hôm nay của mười ba vị chân sư Chân Sư đường, kể cả Trần Thiện nói và Quách Hoằng Kinh, đều đã thông qua nghị quyết về thụy hiệu của Hưng Vương, bác bỏ ý nguyện của Hoàng đế muốn truy thụy cha đẻ là "Hoàng khảo".

Trần Thiện nói không cam lòng, nhưng đối mặt với từng lý do được viết rành mạch trên bảng trắng, dưới hai chữ 'lợi' và 'hại', hắn đành nén bực bội, một lần nữa quay hẳn về phía Đạo Môn.

Trần Thiện nói thở dài: "Cứ như thế này, e rằng thế nhân sẽ bàn tán xôn xao, nói Đạo Môn ta không màng nhân luân..."

Lời còn chưa dứt, Hứa Vân Ngao ở bên gật đầu: "Trần Thiên sư nói có lý. Đúng là mọi việc đều có hai mặt lợi và hại. Việc chúng ta bác bỏ tâm nguyện của Hoàng đế, dù là để duy trì chính thống Nho giáo, nhưng quả thực sẽ tạo cớ cho một bộ phận triều thần, hoặc những kẻ có ý đồ khác, lợi dụng luân thường đạo lý hiếu đạo để bôi nhọ Đạo Môn. Vì vậy, tôi lại có một đề nghị."

Trương Vân Ý chắp tay ra hiệu: "Vân Ngao chân nhân xin cứ nói."

Hứa Vân Ngao nói: "Hoàng đế chẳng phải muốn giữ trọn đạo hiếu của tình phụ tử sao? Chúng ta đồng ý truy thụy Hưng Vương là hoàng khảo, nhưng cần thêm hai chữ "bản sinh" phía trước, tức là "bản sinh hoàng khảo". Hoàng đế còn nói muốn nghênh mẫu thân vào cung, vậy cứ theo đó mà phong thôi, phong Hưng Quốc Vương phi là "Bản sinh Mẫu Hoàng Thái hậu", rồi cho bà nhập một cung biệt thự trong Đại Nội chẳng phải được sao?"

Nghe xong, các vị chân sư đều cảm thấy kế sách này khả thi. Thêm hai chữ "bản sinh" biểu thị sự thừa nhận cha đẻ và mẹ đẻ của Hoàng đế, cho phép Hưng Vương được nhập tự Thái miếu với thân phận cha đẻ của Hoàng đế, Hưng Quốc Vương phi cũng được vào cung ở lại với danh nghĩa Thái hậu. Nhưng đồng thời cũng cho thấy, đây chỉ là về mặt quan hệ huyết thống; còn xét về hoàng thống hay tông pháp, phụ thân của Hoàng đế vẫn là tiên đế, mẫu thân vẫn là Hiếu Khang Hoàng Thái hậu! Như vậy, vừa giữ được chữ hiếu, vừa duy trì được chính thống Nho giáo, há chẳng phải vẹn cả đôi đường sao?

Tuy nhiên, Trần Thiện nói và Quách Hoằng Kinh lại cảm thấy rất phiền muộn. Nếu chỉ đơn thuần bác bỏ ý nguyện của Hoàng đế thì còn đỡ. Sau một thời gian, triều thần, và đặc biệt là bá tánh thiên hạ, sẽ dần lựa chọn quên đi việc Hoàng đế không phải con ruột của tiên đế Võ Tông. Nay lại đặt một "bản sinh hoàng khảo" trong Thái miếu, rồi còn nghênh phụng một "bản sinh Thái hậu" vào cung, chẳng phải là lúc nào cũng nhắc nhở thần dân thiên hạ sao? Nhưng đề nghị của Hứa Vân Ngao lại xuất phát từ chính nghi vấn của họ, ngoài việc đồng ý, lẽ nào còn có thể phản đối sao? Đến đây, việc truy thụy của Hưng Vương coi như đã định đoạt.

Trương Vân Ý hỏi Trương lão đạo bên cạnh: "Đại chân nhân, ngài nghĩ sao về cách sắp xếp này?"

"Rất tốt, rất tốt, các ngươi cứ tiếp tục." Trương lão đạo tiếp tục vật lộn với bàn chân mình, tiện miệng xua Trương Vân Ý đi.

Trương Vân Ý khẽ gật đầu, nói: "Vậy cứ thế mà làm. Dương Minh và Vân Kính, hãy thông báo ý kiến của Chân Sư đường cho các bên liên quan, để Bộ Lễ định ra thụy hiệu và phong hào, còn về văn tự cụ thể thì chúng ta sẽ không can thiệp nữa."

Trương Dương Minh và Thẩm Vân Kính cung kính đáp: "Cẩn tuân pháp dụ!"

Trương Vân Ý lại nói: "Bây giờ, chúng ta bàn về sự việc thứ hai."

Mọi tâm huyết chắt chiu trong từng con chữ đều thuộc về truyen.free, đơn vị đã dày công mang đến bản dịch tự nhiên này.