Nghe Đỗ Đằng Hội nhắc đến những động thái nhỏ của Nhạc Đằng Trung và đám người, Triệu Nhiên đáp: "Tôi có nghe nói về chuyện này, nhưng vẫn chưa nắm rõ tình hình cụ thể."

Đỗ Đằng Hội quay người đến bàn thư án lục lọi một lúc, từ chồng công văn rút ra một bản đưa cho Triệu Nhiên: "Trí Nhiên xem đi."

Sau khi nhận lấy, Triệu Nhiên thấy đó là bản « Bộ dân tín Đạo gi��n » liền lập tức nghiêm túc lật giở đọc.

Tấu chương « Bộ dân tín Đạo gián » này của Nhạc Đằng Trung Thượng thư chủ yếu đề cập làm thế nào để thúc đẩy cư dân các bộ lạc Tùng Phiên thờ phụng Đạo Tôn. Theo như tấu ngôn của ông ấy, bao gồm ba điểm sau:

Đầu tiên là "đánh rắn đánh bảy tấc", nhưng chữ "đánh" ở đây không mang nghĩa nguyên thủy mà là muốn tập trung trọng điểm vào các thổ ty cùng thủ lĩnh lớn nhỏ của các bộ lạc. Nói cách khác, muốn cư dân các bộ lạc tin theo Đạo, mấu chốt là phải khiến các thổ ty cùng thủ lĩnh lớn nhỏ tin theo Đạo. Để đạt được điều này, nhất định phải áp dụng sách lược lôi kéo, thu phục các thổ ty cùng thủ lĩnh lớn nhỏ. Các biện pháp cụ thể bao gồm: thừa nhận chế độ bộ lạc mà các thổ ty cùng thủ lĩnh đã noi theo, tứ phong các thổ ty làm Phòng Ngự Sứ, Đoàn Luyện Sứ, tứ phong các thủ lĩnh lớn nhỏ làm Thiên Hộ, Bách Hộ, đồng thời đưa các chức quan này vào sự quản hạt của triều đình.

Tiếp theo là "Nên chậm không nên gấp", tức là không thể vội vàng hấp tấp, liều lĩnh, mà nên tiến hành chậm rãi, từ tốn. Không được dùng thủ đoạn quá cấp tiến để chọc giận cư dân các bộ lạc, mà cần ra sức đoàn kết và duy trì thể chế hiện hữu của các bộ lạc, thừa nhận lịch sử, suy nghĩ đến tương lai, đề phòng xảy ra biến loạn trong dân chúng các bộ lạc, ảnh hưởng đến sự ổn định của Tùng Phiên và đại cục chiến lược của quân Minh đối với Tây Hạ. Các biện pháp cụ thể bao gồm: tôn trọng phong tục tập quán của các bộ lạc, thấu hiểu rằng họ có thể hiểu sai về tín ngưỡng Đạo vì nhận thức còn hạn chế, và ít nhất trong mười năm tới cần bao dung tự do tín ngưỡng của người dân các bộ lạc.

Cuối cùng là "Thu nạp và Biến cách", đây là những thủ đoạn được đề xuất để đạt mục tiêu khiến cư dân các bộ lạc tin theo Đạo. Những thủ đoạn này bao gồm: hàng năm trợ cấp thuế ruộng nhất định cho các bộ lạc Tùng Phiên, giải quyết khó khăn trong sinh hoạt của họ; đối với người nguyện ý nhập Đạo, ưu tiên cấp điệp; người nguyện ý ra làm quan, cấp danh ngạch khoa cử cố định; người nguyện ý tòng qu��n, trợ cấp thuế ruộng gấp bội; thuế ruộng và lao dịch hàng năm có thể xem xét tình hình mà giảm miễn...

Cuối cùng, thông qua những chính sách nói trên, để cư dân các bộ lạc cảm nhận được sự rộng lượng của Đạo Môn và triều đình dành cho họ, để họ sinh lòng cảm kích, từ đó tự giác tự nguyện xem mình là người được khai sáng. Khi ấy, việc thờ phụng Đạo Tôn sẽ thành lẽ tự nhiên.

Đọc xong, Triệu Nhiên lắc đầu: "Nhạc Đằng Trung đây là đang nhắm vào tôi đây mà, xem ra những gì tôi đã làm ở Hồng Nguyên khiến họ không hài lòng."

Đỗ Đằng Hội cười nói: "Họ cho rằng anh làm như vậy, có lẽ có thể đạt được sự tăng trưởng tín lực nhất thời, có lợi cho Tông Thánh Quán, nhưng lại bất lợi cho sự trường trị cửu an của Tùng Phiên, tương lai tất nhiên sẽ gây ra vô vàn rắc rối cho phủ tổng đốc, cho triều đình."

"Vậy Đỗ Giám Viện thấy thế nào?"

"Tôi chín tuổi học đạo kinh, mười tám tuổi nhập Đạo Môn, mấy chục năm như một, cống hiến cả đời cho Đạo Môn. Đương nhiên tôi muốn đứng về phía Đạo Môn, đứng về phía Tông Thánh Quán. Hơn nữa, sự phát triển của Hồng Nguyên hai năm nay tôi đều nhìn thấy rõ, không hiểu họ nói 'bất lợi cho sự trường trị cửu an của Tùng Phiên' là dựa vào đâu, tôi hoàn toàn không nhìn thấy điều đó."

"Đa tạ Đỗ Giám Viện."

"Không cần cám ơn tôi, đây cũng là bổn phận và chức trách của tôi. Những năm này, tôi vẫn luôn suy nghĩ, chúng ta nên vì ai làm việc, làm việc như thế nào. Tôi đã nghĩ thông rồi, nhưng quả thực vẫn có một số người mãi không thông, ha ha."

Những động thái nhỏ này quả thực khiến người ta cảm thấy ngột ngạt, nhưng trong tình hình chung của Tùng Phiên hiện tại, chúng rất khó gây ra sóng gió gì đáng kể. Triệu Nhiên chỉ lắc đầu, rồi không nghĩ ngợi thêm nữa.

Từ Thiên Hạc Cung trở lại Bạch Mã Viện, trên đường đi, Triệu Nhiên vẫn đang tự hỏi bước tiếp theo là bổ nhiệm phương trượng cho Vĩnh Trấn Linh Xà Viện. Nghĩ đi nghĩ lại, vẫn chỉ có thể tuyển người từ Vấn Tình Cốc.

Một là Tào Vũ Châu, người kia là Trang Vũ Kỳ. Cả hai hiện đều đang quanh quẩn ở đỉnh phong Võ Sĩ cảnh, đến nay vẫn chưa kết thành đan thai. Tào Vũ Châu nhập Võ Sĩ cảnh mười hai năm, Trang Vũ Kỳ nhập Võ Sĩ cảnh mười năm. Cả hai vị này đều là những người mang thâm thù đại hận, nếu cứ bó tay trong núi thì dù thế nào cũng không thể đột phá, chỉ có thể kéo họ ra ngoài để mài giũa.

Điểm thuận lợi là cả hai vị này đều từng dự thính lớp đào tạo phương trượng cấp tốc ngắn hạn do Triệu Nhiên xây dựng cho Trịnh sư tỷ, nên chắc hẳn đã có khái niệm sơ bộ về việc trở thành một phương trượng tu sĩ đạt chuẩn. Khuyết điểm là chức vị của họ không cao, một số khoa nghi chỉ tu sĩ Hoàng Quan cảnh mới có thể chủ trì, nên cả hai vị này đều không làm được. Tuy nhiên, đây không phải là một khuyết điểm lớn. Triệu Nhiên có thể tiếp tục tìm thêm một vài Võ Sĩ cảnh có khả năng chủ trì các đại khoa nghi lập đàn cầu khấn để bổ sung cho thiếu sót của họ.

Vấn đề duy nhất tồn tại là cả hai người đều chưa đạt Hoàng Quan, không phù hợp với yêu cầu trong chiếu lệnh của tổng quan. Nhưng Tùng Phiên ở nơi xa xôi, lại không có người ngoài, còn các chức trách liên hệ với Thập Phương Tùng Lâm thì một mình hắn định đoạt. Đến lúc báo cáo chuẩn bị, hắn chỉ cần nói hai vị này đã là Hoàng Quan cảnh giới thì tốt rồi. Chỉ là chưa thụ lục mà thôi, ai có thể phân rõ được chứ? Cả hai đều là tu sĩ cấp thấp, có ai sẽ thực sự đi điều tra đâu? Nếu thực sự có người muốn làm lớn chuyện ở điểm này, cùng lắm thì hắn sẽ nói mình thiếu giám sát, rồi thay người khác là được. Tổng quan cũng chưa ban hành điều lệ xử phạt, việc làm giả mạo này cũng không gây hậu quả lớn, không cần phải lo lắng quá nhiều.

Đang suy tư, Triệu Nhiên lại nhận được một tấm phi phù Bạch Canh gửi đến, nói rằng hai trăm Hán nô đổi được từ hồ sơ đen của Lý Quang Hiến đã được phái đi nửa tháng trước, kính xin phương trượng kiểm tra và nhận. Đồng thời, Cao Nha Nội, đại diện của Thành Đông gia, lại gửi đến một thỉnh cầu, tiếp tục yêu cầu hồ sơ đen, đặc biệt là chỉ đích danh yêu cầu hồ sơ đen liên quan đến Ngô Hóa Văn, Trái tọa Chỉ huy sứ của Bạch Mã Giám Quân Ti.

Triệu Nhiên trở lại Bạch Mã Viện, liền lật giở đống hồ sơ đen đó ra, tìm một bản báo cáo của Ngô Hóa Văn liên quan đến việc trì hoãn ba ngày gửi quân lương đến Đại doanh Hạ Quân ở núi Bạch Mã. Hắn xóa bỏ nội dung báo cáo rằng tự thân ông ta không đủ lương thực tồn kho, sau đó dùng phi phù nhắn cho Bạch Canh: "Dùng tài liệu này đòi họ ba trăm người."

Trên bàn chất đầy vài hồ sơ cần Triệu Nhiên phê duyệt, bao gồm việc Bạch Mã Viện hoàn trả ba trăm lượng ngân lượng từ quỹ từ thiện đã vay mượn, tổ chức nhân dân tiếp tục khởi công xây dựng một vòng nhà dân bên ngoài, hay việc trao tặng đạo điệp chính thức cho Hỏa Công Cư Sĩ Tuần Hóa Long (người này là thân tộc được Bố Chính Sứ Chu Cao an bài đến Bạch Mã Viện nhập Đạo từ hai năm trước), v.v...

Trong đó còn có một phần báo cáo liên quan tới việc nhập tịch của các bộ dân tại Tiểu Nhai Miếu. Triệu Nhiên cũng chú ý đọc qua. Tháng trước, tổng cộng có mười bảy hộ bộ dân Long Bạch, hai mươi ba hộ bộ dân Tra Mã chạy xuống dưới núi, tổng cộng gần hai trăm người, so với tháng mười hai năm trước đã tăng hai thành.

Thấy phong trào chạy nạn của hai bộ lạc này ngày càng nghiêm trọng, Triệu Nhiên vô cùng mừng rỡ về điều này.

Xem hết công văn, Triệu Nhiên cùng Lý Lễ Tân ở khách đường và Đường Đầu Phương Đường Quan Nhị tiến đến chỗ Ninh Thủ Ngự tại Hồng Nguyên để gặp mặt, trao đổi công việc thiết lập đạo miếu tại Nguyệt Lượng Độ.

Lấy Bạch Mã Viện làm chủ, Tiểu Nhai Miếu đối với ba bộ lạc, và Nguyệt Miếu đối diện đất trú quân, là để thu thập triệt để tín lực của các loại người trên địa bàn Hồng Nguyên. Đây là sự sắp xếp có tính cấu trúc của Triệu Nhiên cho việc giảng đạo ở Hồng Nguyên. Dự tính sau khi Nguyệt Miếu này xây xong, mỗi năm sẽ cống hiến cho Hồng Nguyên giá trị tín lực từ sáu vạn khuê trở lên.

Liên quan đến nhân tuyển trông coi Nguyệt Miếu, Triệu Nhiên đã chọn xong. Thông qua văn thư của Thiên Hạc Cung, Kim Cửu của Vô Cực Viện huyện Cốc Dương đã đang trên đường đến Tùng Phiên. Chờ sau khi hắn đến, Triệu Nhiên sẽ chuẩn bị giao Nguyệt Miếu vào tay hắn.

Trước đó, công việc trù bị Nguyệt Miếu toàn bộ được giao cho Lý Lễ Tân kết nối với Ninh Thủ Ngự. Sau khi công việc này hoàn thành, Triệu Nhiên chuẩn bị thăng Lý Lễ Tân lên chức Đô Giảng Bạch Mã Viện. Vị trí Lễ Tân trống sẽ do Lư, người trông coi Tiểu Nhai Miếu đương nhiệm, thay thế. Đối với Lư mà nói, tiếp nhận chức Lễ Tân quan trọng này là đưa hắn vào danh sách thăng tiến tiếp theo, cũng xem như đền đáp công lao. Còn chức Phương Chủ của Lư, thì sẽ do Quan Nhị đảm nhiệm.

Cuộc đàm phán với Ninh Thủ Ngự diễn ra vô cùng thuận lợi. Địa điểm Nguyệt Miếu đã được chọn, dự kiến chính thức khởi công vào ngày mồng một tháng hai, cố gắng hoàn thành trong hai tháng. Đến lúc đó, Nguyệt Miếu sẽ tiếp nhận việc cúng bái cầu phúc của ba khu đại doanh Tùng Phiên Vệ cùng bách tính xung quanh, trở thành một điểm tựa quan trọng nữa để thu nạp giá trị tín lực của Hồng Nguyên.

Với sự chăm chút của truyen.free, bản văn này giờ đây đã hoàn thiện hơn, sẵn sàng đến tay độc giả.