Côn Luân vực chính là nơi Côn Luân tông – một trong lục tông Đạo Môn – thống trị. Vực này rộng lớn, bao gồm toàn bộ dãy núi Côn Luân và cả những đỉnh núi bên ngoài, tổng cộng có mười tám ngọn núi lớn và ba mươi sáu ngọn núi nhỏ.

Tạo thành thế núi non bao bọc, quần tinh củng nguyệt. Trong đó còn có hai mươi bốn thế gia, tông môn lớn nhỏ thuộc về Côn Luân.

Kể từ sau trận yêu ma hai đạo hợp lực tiến đánh Côn Luân vực mấy ngàn năm trước, khắp nơi không còn chiến sự. Cũng từ trận chiến ấy, Côn Luân tông, từng là người đứng đầu Đạo Môn, bắt đầu suy tàn.

Trong số các thế gia môn phiệt may mắn còn sống sót, không ít đã bắt đầu từ lúc đó thoát ly Côn Luân, chuyển sang nương nhờ các đại tông Đạo Môn khác.

Thế nhưng, những năm gần đây, Côn Luân tông lại quật khởi mạnh mẽ trong khi Thục Sơn Kiếm Tông ngày càng xuống dốc. Những thế gia từng phụ thuộc Côn Luân liền muốn quay trở về, nhưng lại bị Côn Luân tông thẳng thừng từ chối, không cho phép bước chân vào Côn Luân vực nữa.

Đây cũng là để mười hai môn phiệt còn đang ở Côn Luân vực thấy rõ rằng, nơi đây không phải quán rượu, tửu quán, muốn đến thì đến, muốn đi thì đi.

Một khi đã bước ra khỏi cửa này, thì vĩnh viễn đừng hòng quay trở lại!

Chính vì thế, mười hai môn phiệt hiện nay liên hệ chặt chẽ với Côn Luân tông. Chưởng Giáo Chân Nhân Mộ Dung Vân Yên đối xử với họ rất tốt, không như các đại tông đại phái khác thường coi những thế gia này là phụ thuộc để lợi dụng, mà đối xử bình đẳng.

Thế nhưng, những năm gần đây thiên hạ đại loạn, không chỉ có Hải tộc Âm Minh Quỷ Vực xâm lược thế giới này, lại còn có Thiên Ma ngoại vực làm loạn thế gian. Toàn bộ Tu Chân giới, kể cả thế giới người phàm, đều đang trong cảnh nước sôi lửa bỏng, nhưng chỉ duy nơi đây vẫn yên bình như thế ngoại đào nguyên.

Chỉ có vài lần Thiên Ma xâm nhập, nhưng đều bị Côn Luân bản tông thuần thục giải quyết, không như những nơi khác phải chịu tổn thất nặng nề, chiến sự triền miên.

Đồng thời, những năm gần đây, do tai nạn ở thế giới phàm nhân không ngừng gia tăng, Côn Luân tông bắt đầu tiếp nhận một lượng lớn con em thế gia gia nhập môn phái, và một số đệ tử tư chất không tồi đã được vào nội môn.

Đối với họ, lúc ban đầu, có trưởng lão đề nghị chỉ cho phép họ vào nội môn, chứ không được thu làm đệ tử nhập thất, hay đệ tử đích truyền.

Đây chính là điều cần lưu ý, khi nhắc đến việc phân chia đẳng cấp môn nhân của Côn Luân.

Đầu tiên và dễ hiểu nhất là ngoại môn đệ tử, những người không phải do trưởng lão trong tông thu nh���n, mà là các nhân sĩ ngoại giới mộ danh mà đến.

Ở ngoại môn, họ chỉ được truyền thụ những Luyện Khí chi pháp cơ bản nhất của Côn Luân, không dạy sâu, vô cùng sơ sài.

Ngoại môn cũng có một truyền đạo các, bên trong phần lớn là những công pháp bí quyết Côn Luân thu được từ các tông môn khác, cũng không mấy cao thâm. Ngoại môn đệ tử có thể thông qua mức độ cống hiến nhất định cho tông môn để vào xem.

Đồng thời, mỗi một khoảng thời gian, lại có một vị trưởng lão nội môn xuống núi giảng kinh truyền đạo, đây cũng là cơ hội học tập hiếm có cho ngoại môn đệ tử.

Sau đó, thông qua thi đấu ngoại môn, tông môn sẽ thu nhận một số nội môn đệ tử. Những người này có thể tiến vào Côn Luân tứ phong, nhưng chưa chắc đã bái nhập môn hạ của Thủ tọa Chân Nhân.

Họ chỉ thuộc về đệ tử của một ngọn núi, nhưng có thể tiếp xúc đến những công pháp cao thâm hơn một chút, đồng thời được hưởng đan dược, linh thạch tương ứng, thậm chí cả pháp bảo chế thức của Côn Luân.

Trong thời gian này, một số người nhờ nỗ lực hoặc thiên phú xuất chúng, được bái nhập môn hạ của Thủ tọa Chân Nhân, được gọi là đệ tử nhập thất. Họ có thể lắng nghe Chưởng Giáo Chân Nhân dạy bảo. Tiến thêm một bước nữa, chính là đệ tử đích truyền, có thể học được đủ loại thần thông của vị Thủ tọa Chân Nhân đó.

Trong hệ thống này còn có một loại là quan môn đệ tử. Nói cách khác, vị Chân Nhân đại năng này, sau khi nhận người đệ tử này xong, sẽ không thu nhận ai nữa, mang ý nghĩa "đóng cửa không tiếp khách", đến đây là kết thúc.

Lý Tiểu Ý chính là quan môn đệ tử của Huyền Vân lão tổ. Chính vì thế, trong mạch này, mọi người đều gọi hắn là tiểu sư đệ, còn những người ở dưới lại gọi hắn là tiểu sư thúc.

Chính vì thế, các trưởng lão Côn Luân đề nghị Mộ Dung Vân Yên chỉ cho phép con cháu các môn phiệt này vào đến nội môn mà thôi, không truyền thụ Côn Luân chi bí.

Là vì lo sợ rằng, một khi trong tương lai, có con cháu môn phiệt nào đó vạn nhất có cơ hội trở thành Thủ tọa Chân Nhân của một phong, thì đó sẽ không phải là chuyện tốt lành gì cho Côn Luân. Cái gọi là "làm việc thiên tư, trái pháp luật" từ xưa đã có, chứ không chỉ riêng trong thế tục nhân gian.

Mộ Dung Vân Yên lại không cho là đúng. Côn Luân tông tự có quy chế của mình, năm đó Đạo Lâm Chân Nhân vì tranh đoạt vị trí Chưởng Giáo Chân Nhân, chuyện kéo bè kết phái chẳng phải vẫn xảy ra đó sao?

Thế thì việc thế gia vào tông có gì khác biệt? Dù sao Tu Chân giới và nhân gian vẫn có chỗ khác biệt, nơi mà thực lực cá nhân là tối thượng, chiếm đa số, không giống như chốn cung đình tranh đấu, chỉ cần là người thì đều có thể làm quan.

Vì vậy, thế gia nhập môn, rồi vào nội môn, có lẽ có thể tiến thêm một bước, từ đó làm nên tên tuổi.

Mộ Dung Vân Yên làm như thế, một là để bổ sung số lượng môn nhân đệ tử ngày càng thiếu hụt của tông môn, hai là để triệt để trói chặt mười hai nhà môn phiệt này lên chiến thuyền của Côn Luân, tránh tình trạng các thế lực phụ thuộc này lại di dời gia tộc như năm xưa.

Cũng như hiện tại, khi Côn Luân vực gặp phải hiểm cảnh chưa từng có, mười hai nhà môn phiệt còn lại lúc này quả thực không một nhà nào ruồng bỏ Côn Luân, mà cùng với đệ tử bản môn, đều ôm chí tử thủ Côn Lu��n vực.

Thiên mạc buông xuống, gần như muốn đè sập tất cả. Các loại Thiên Ma quần ma loạn vũ, ùn ùn từ bốn phương tám hướng tụ tập về đây, từ ch��� chống cự ban đầu, cho đến cuối cùng toàn bộ đều lui về trong Côn Luân Sơn, chỉ để chờ đợi thời khắc thiên kiếp giáng lâm cuối cùng.

Thần tiên kiếp của Mộ Dung Vân Yên cũng không còn là bí mật giữ kín, hầu như ai nấy đều biết. Có kẻ hưng phấn dị thường, có kẻ lại mặt ủ mày chau, nhất là khi Thượng Cổ Thiên Ma càng ngày càng nhiều, tình hình đã trở nên cực kỳ nghiêm trọng.

Trên Liên Hà Phong, bên ngoài Vân Hải Điện, từng đợt ánh sáng lóe lên. Từ trận pháp truyền tống bước ra là các tu sĩ Vong Ưu Tông do Nghê Hồng Thương dẫn đầu, cùng với Diệu Khả Tiên Sinh của Đại Diễn Tông.

Người trước vẫn như trước đây, mạng che mặt kín mít, khiến người ta không thấy rõ vẻ mặt. Còn Diệu Khả Tiên Sinh thì kể từ sau trận chiến ở Thục Sơn, khuôn mặt tiều tụy, dường như già đi rất nhiều, đâu còn dáng vẻ tiên phong đạo cốt như trước đại chiến.

Đạo Cảnh Chân Nhân cười lớn, dẫn theo một đám trưởng lão môn nhân Côn Luân tiến lên chào hỏi: "Hai vị đạo hữu, kể từ Thí Kiếm Hội chia tay, liền chưa có dịp gặp lại. Giờ đây tề tựu nơi này lại là vì Côn Luân của ta, thật quá ưu ái lão đạo rồi."

Nghê Hồng Thương chỉ đáp lễ lại một cách khách sáo. Ánh mắt nàng lướt qua, liền nhìn thấy Diệu Đồng cùng mấy người vẫn đang dưỡng thương ở Côn Luân.

"Đạo Cảnh sư đệ tinh tiến, lão huynh còn chưa kịp chúc mừng. Giờ đây Mộ Dung sư muội cũng sắp đăng đỉnh thần tiên chi cảnh, câu nói 'Côn Luân danh chấn' của ngoại giới quả thật không phải nói ngoa chút nào!"

Lời nói của hắn ẩn chứa chút chua xót. Các tông Đạo Môn giờ đây tự thân còn khó bảo toàn, đặc biệt là sau đại bại ở Thục Sơn, càng tự ý hành động, chia năm xẻ bảy.

Như Thiên Vân Tông, sau khi Chưởng Giáo Chân Nhân Vân Hạo vẫn lạc, đã như rắn mất đầu. Lôi Đình lão đạo của Long Hổ Tông trọng thương chưa lành, lần này đến đây là do trưởng lão nội môn dẫn đội, đã đến từ mấy ngày trước.

Còn các tông môn cỡ trung khác, giữa họ và Côn Luân không có trận pháp truyền tống, nên không một nhà nào kịp đến.

Ngay cả như vậy, khi Diệu Khả Tiên Sinh thật sự nhìn thấy bố trí của Côn Luân tông, vẫn không khỏi kinh hãi!

Toàn bộ quyền sở hữu đối với nội dung biên tập này thuộc về truyen.free.