Quả nhiên mọi việc đúng như Nhiếp Uyển Nương dự liệu. Vừa đến buổi trưa, phía chân trời phương Bắc bỗng xuất hiện một dải mây độn. Dải mây trông có vẻ chậm chạp nhưng thực ra lại cực kỳ nhanh, thoắt cái đã đến gần Phục Ngưu sơn.

Giữa tiếng cung nghênh của các môn đồ Nhàn Vân, Trần Cảnh Vân và Kỷ Yên Lam nhẹ nhàng hạ xuống từ trên mây. Người nữ tử áo trắng theo sau hai vị không ai khác chính là Huyền Nguyệt tiên tử, người đã được trả lại tự do.

Thấy mọi người đều mang vẻ mặt tò mò nhìn ngắm Huyền Nguyệt, Kỷ Yên Lam mỉm cười nói: "Vị này chính là vị Luyện Khí Tông Sư mới nổi của Bắc Hoang. Nàng nay đã không còn sự ràng buộc của tông môn, lần này đến Nhàn Vân quan ta ở lại một thời gian. Trưởng lão Mộ, hãy đưa nàng xuống dưới và sắp xếp chỗ ở chu đáo."

Nghe nói vị khách đến chính là Doãn Hoằng Ngọc, Nhiếp Uyển Nương và những người khác đương nhiên không khỏi lộ vẻ vui mừng. Luyện Khí Tông Sư khó được đến nhường nào? Ai mà lại từ chối cơ hội này? Trong số đó, người phấn khởi nhất tự nhiên phải kể đến Trình Thạch. Nếu không phải hôm nay là đại tế của tông môn, hắn chắc chắn đã muốn cùng nàng luận đạo một phen rồi.

Huyền Nguyệt tiên tử, vốn là người từng trải nhiều cảnh tượng hoành tráng, vẫn thanh nhã cúi chào và nói: "Tiểu nữ tử Huyền Nguyệt xin ra mắt các vị đạo hữu. Được Vân sư ��oái thương, tiểu nữ có được cuộc sống mới. Lần này mạo muội đến thăm, nếu có gì quấy rầy, mong các vị thứ lỗi."

"Ha ha ha! Không quấy rầy! Không quấy rầy! Trước đây ta từng được thấy Huyền Nguyệt đạo hữu luyện chế hộ thân ngọc bài, kỹ thuật tinh xảo tỉ mỉ đến từng chi tiết của nàng thật sự khiến ta mở rộng tầm mắt. Đạo hữu cứ đi nghỉ ngơi trước đã. Đợi ta tế bái sư tổ xong sẽ tìm đạo hữu luận đạo sau." Trình Thạch cười lớn, trong giọng nói tràn đầy ý tôn sùng.

Nhìn vị Luyện Khí Tông Sư Nhập Đạo bằng khí, thân hình vạm vỡ như núi trước mặt, trong đáy mắt Huyền Nguyệt bỗng lóe lên tia sáng rực rỡ. Sau khi cảm ơn lời khen của Trình Thạch, nàng lại cúi chào mọi người rồi cùng Mộ Như Tuyết xuống Thần Thúy phong.

Nhận thấy khi Huyền Nguyệt nhìn Trình Thạch, thần sắc có chút thay đổi, Nhiếp Uyển Nương không khỏi khẽ nhíu mày. Nàng liếc nhìn Hiên Viên Tinh Hoa vẫn mỉm cười như thường, rồi lại nhìn Trình Thạch đang vui vẻ hớn hở, không khỏi âm thầm thở dài, trong lòng tự nhủ: "Bản thân ta tuy là trưởng tỷ, nhưng đối với việc này lại đành bó tay, Tam sư đệ tự mình liệu lấy vậy."

... Đại tế kéo dài cho đến giờ Dậu mới kết thúc. Sau khi tiễn một đám đồ tử đồ tôn, trước hai tòa lăng tẩm song song, giờ đây chỉ còn lại Trần Cảnh Vân và Kỷ Yên Lam.

Hồi tưởng lại nhiều cảnh tượng thú vị khi còn sống cùng ân sư và Khổ Nguyệt Đại sư, Trần Cảnh Vân thì thầm một hồi lâu, rồi chợt mỉm cười nói: "Một vị là 'Thông Bối Quyền Thánh', một vị là 'Lịch Kiếp Phật Gia', từ trước đã vang danh khắp giang hồ. Sau này lại có đệ tử ta đây, một kẻ xuất chúng hơn người, danh hào hai vị ắt sẽ lưu truyền vạn thế."

Nói đoạn, Trần Cảnh Vân mỉm cười, mở một vò Dao Hoa Quỳnh tương, rót một nửa rượu vào trước lăng mộ hai vị sư trưởng, nửa còn lại thì đổ vào bụng mình. Sau đó, hắn vươn vai thư giãn gân cốt vài lần, lại đắc ý nói với lăng tẩm của Linh Viên Tử:

"Đệ tử không phải vì men say mà khoác lác, võ pháp Nhàn Vân là đệ nhất đương thế, chính là con đường Nhập Đạo bằng võ mà không có con đường thứ hai. Cái gọi là tài năng xuất chúng, nghệ thuật thông thần cũng chỉ là mới Nhập môn mà thôi. Nếu ngài không tin, xin hãy xem đệ tử thi triển bộ quyền pháp này."

Nói xong, hắn liền bắt đầu chậm rãi thi triển bộ quyền pháp gia truyền của Nhàn Vân quan, « Thông Bối Viên Hình quyền ».

Đây chính là: Trăm năm tạo hóa vần xoay, chốn lầu ngọc trắng giữa mây. Trước lăng thầm thì lời đáp lại, trăng non vắt vẻo trên đầu. Chớ nói gió hiu quạnh, chớ nói cách biệt một đời sầu. Võ nghệ Linh Viên nào dám quên? Tinh Hà lấp lánh chốn phương thu.

Thấy hắn như vậy, Kỷ Yên Lam tất nhiên không tránh khỏi đau lòng, nhưng biết không cách nào tiến lên an ủi, chỉ đành dùng thần niệm truyền âm, dặn dò Tô Ngưng Bích chuẩn bị thêm chút trân tu mỹ vị. Bởi lẽ, mỗi khi đến ngày đại tế, Trần Cảnh Vân đều muốn cùng ân sư mình say một trận.

Bảo thụ Hỗn Độn toả ráng bảy sắc, Bạch Viên nấu rượu, hương thơm toả khắp nơi. Một đám môn đồ Nhàn Vân lúc này đang túm năm tụm ba tụ tập ở hậu sơn, hoặc uống trà đàm đạo, hoặc hồi tưởng chuyện xưa, không dám nói to, chỉ sợ làm kinh động đến tiên nhân dưới suối vàng.

... Sau đại tế, các đệ tử ai nấy trở về vị trí của mình.

Nhiếp Phượng Minh bắt đầu ra sức chỉnh đốn các thế lực dưới trướng, lại dùng phân thân trấn thủ Thiên Nam Đông Vực, đề phòng Thiên Tiệm sơn có biến động. Còn Viên Hoa thì tiếp tục tổng lĩnh sự vụ Tây Cương, tiện thể vươn vòi bạch tuộc sang Tuyệt Vực Hoang Mạc.

Sau khi có được sự phụ trợ của Huyền Nguyệt tiên tử, những Linh bảo Trình Thạch luyện chế ra đã không còn thô kệch như trước nữa. Phẩm giai Linh bảo vậy mà cũng được nâng cao, ngay cả việc luyện chế Linh bảo Huyền giai Thượng phẩm cũng không còn là hy vọng xa vời.

Tu vi của Quý Linh đã đạt đến mức không thể tiến thêm được nữa, thế là nàng bàn giao tất cả công việc đang nắm giữ và bắt đầu du ngoạn bốn phương. Có Đại sư tỷ và ba vị sư huynh làm gương trước, nàng đối với việc mình có thể tiến giai Bát chuyển cảnh thì có mười phần lòng tin.

Tu vi của Sài Phỉ so với Ngũ sư tỷ Quý Linh cũng chỉ kém một bậc. Nay các thế lực ẩn giấu của Nhàn Vân quan tại Bắc Hoang cũng đều đã lui vào bóng tối, bởi vậy hắn ngược lại được hưởng sự nhàn rỗi.

Tuy nhiên, cuối cùng thì hắn cũng sắp làm cha, trong vô thức đã chững chạc lên không ít, cũng biết chuyên tâm tu hành khắc khổ. Chỉ đợi Phượng Niệm Hoàng sinh hạ Lân nhi, hắn liền muốn đến Hải ngoại Bồng Lai bế quan tu luyện một thời gian.

Bành Tiêu làm việc trầm ổn, có phong thái, Nhiếp Uyển Nương đối với hắn rất là yên tâm. Năm đó, khi Trần Cảnh Vân giao phó sự vụ tông môn cho nàng, đã lấy cớ "Ngọc bất trác bất thành khí". Mà nay, Nhiếp Uyển Nương cũng dùng lý do này để thuyết phục Bành Tiêu, gần như trở thành một truyền thống kế thừa, cha truyền con nối.

Bành Diêu đặc biệt đồng tình huynh trưởng, thay Bành Tiêu gánh vác không ít công việc. Mạnh Bất Đồng và Cơ Khuynh Thành cũng không ngoại lệ. Cùng là đệ tử thân truyền đời thứ tư, muốn được tiêu dao khoái hoạt như trước kia cơ hồ đã thành hy vọng xa vời.

Nói đến cũng thật đáng thương, trong số đệ tử thân truyền đời thứ tư của Nhàn Vân quan, tính cả đứa bé chưa chào đời c���a Sài Phỉ, nay cũng chỉ có sáu người. Nhiếp Trích Trần lại tuổi còn nhỏ, mỗi ngày hoặc là đổ lỗi cho sư tổ, hoặc là dẫn theo sư điệt Nhạc Tam Cân đi gây họa khắp nơi.

Nhiếp Trích Trần đến nay vẫn chưa bái sư. Không phải hắn không muốn bái, mà là Trình Thạch, Quý Linh và Sài Phỉ ba người đều đang có ý đồ riêng với hắn. Không phải bởi vì tiểu tử này vênh váo tự đắc đi khắp nơi kiếm chác lợi lộc, mà là để cân bằng ba nhà.

Việc bái ai làm sư phụ, Nhiếp Trích Trần thật sự không quá quan tâm. Một thân sở học của hắn lại là do sư tổ đích thân truyền dạy, được đo ni đóng giày mà thành, ai làm sư phụ thì chẳng phải cũng như nhau?

Trong sáu mạch của Nhàn Vân quan, mạch Thần Thúy phong của Nhiếp Uyển Nương có Bành Tiêu, Bành Diêu có thể gánh vác trọng trách; mạch Thanh Linh phong của Nhiếp Phượng Minh cũng có Cơ Khuynh Thành thiên tư bất phàm; mạch Bàn Thổ phong của Viên Hoa cũng xuất hiện một Mạnh Bất Đồng.

Riêng ba mạch Xích Viêm phong của Trình Thạch, Linh Minh phong của Quý Linh và Chuyên Nguyệt phong của Sài Phỉ thì đến nay vẫn chưa có truyền nhân. Bảo sao ba vị sư huynh muội ấy lại không âm thầm tranh giành Nhiếp Trích Trần cơ chứ?

Giờ đây thì hay rồi, Trần Cảnh Vân thôi diễn Thiên Cơ, kết luận Phượng Niệm Hoàng sẽ sinh con sau trăm ngày nữa, mà lại còn là một thiên chi kiều nữ sinh ra thuận theo thời thế. Đến lúc đó có thể bái nhập môn hạ của Trình Thạch hoặc Quý Linh.

... Gần đây, Trần Cảnh Vân có vẻ khá thanh nhàn. Hắn hoặc là cùng Thuấn Dịch đánh bạc, thắng được chút kỳ vật thượng cổ của lão Long cất giấu; hoặc là cùng Nhiếp Uyển Nương, người cũng đang nhàn rỗi, cùng nhau tinh nghiên Trận đạo; lại tiếp đó chính là làm bia thịt cho Kỷ Yên Lam luyện kiếm, giúp nàng lĩnh hội Kiếm đạo.

Thức "Nhân Gian Chi Kiếm" của Kỷ Yên Lam đến nay đã lĩnh hội được "Vui", "Nộ" hai vị. Dưới sự vận dụng tùy tâm, ngay cả Trần Cảnh Vân, người đã tự áp chế tu vi ở cảnh giới Bát chuyển, khi ứng đối cũng cảm thấy phí sức.

Về phần việc vì sao Trần Cảnh Vân cứ cách vài ngày lại muốn thôi động « Tạo Hóa Thiên Tâm Diệu Thuật » để thôi diễn Thiên Cơ, mà Thuấn Dịch cũng thường xuyên nhìn lên hư không mà không nói gì, thì nguyên do bên trong, cho dù hai người họ không nói, Kỷ Yên Lam và những người khác cũng có thể đoán được vài phần.

Cái gọi là "Gió giục mây vần báo bão táp, mây đen bao phủ thành trì sắp đổ", cảm giác áp bức từ nơi sâu thẳm truyền đến ngày càng lớn, đến mức ngay cả tu sĩ cảnh giới Đại Năng bình thường cũng có thể mơ hồ cảm nhận được.

Những dòng chữ đã được trau chuốt này là tài sản trí tuệ của truyen.free, xin quý vị độc giả hãy tôn trọng bản quyền.