Trong một mảnh quang ảnh biến hóa khôn lường, ý thức của Khưu Ngôn dần chìm đắm vào thế giới kia.

Đó không phải một thế giới chân thực, mà là sự hợp thành từ tinh thần và cảm ngộ của thánh hiền, một mảnh ký ức hư ảo.

Nhưng cảnh tượng ký ức hiện ra lại vô cùng chân thực, khiến Khưu Ngôn cảm thấy như vượt dòng sông lịch sử, ngược dòng thời gian, đến niên đại "Lâm thời chế hình, không dự nghĩ cách" kia.

Trăm nước tranh hùng, trăm nhà đua tiếng.

Ý thức của hắn hòa vào thế giới ký ức hư ảo, như chiếc lá nhỏ trong bão táp, trôi dạt theo dòng chảy, trải nghiệm đủ mọi sự việc, tiếp thu vô vàn thông tin.

Đó là một thời đại phân liệt, đồng thời là thời đại bừng nở ánh sáng rực rỡ.

Người đời nay chỉ có thể tìm hiểu thời đại ấy qua ghi chép của tiền nhân, không thể nào tường tận như Khưu Ngôn lúc này, khi hắn ngao du trong thế giới ký ức này.

Tại đây, hắn thấy được những điều sử sách không hề nhắc đến.

Dùng lễ không cần pháp!

Các nước thời đó, lấy huyết thống làm ràng buộc, xây dựng giai cấp thống trị. Người thống trị, vương thất, quý tộc, sĩ tộc chiếm giữ và lũng đoạn quyền lực. Khi giải quyết việc nước, họ có "giết", có "phạt", có "bao", có "thưởng", nhưng thước đo lại dựa vào kiến thức và kinh nghiệm cá nhân.

Lâm thời chế hình, không dự nghĩ cách.

Gặp việc mới định hình phạt, không có thước đo từ trước, mà sau khi thi hành, cũng chỉ coi đó là kinh nghiệm, có thể tham khảo chứ không thành luật.

Cách làm lấy ý chí cá nhân làm thước đo khiến quyền uy của người thống trị trở nên khó lường. Hình không thể biết thì uy khó đoán, bởi vì họ có thể tùy ý phán xét người khác, quyền lực như vậy khiến người ta kính sợ, nhưng cũng dễ dàng mất kiểm soát.

Dựa vào quyền uy này, đám quý nhân muốn làm gì thì làm. Hóa có tội thành vô tội, hóa vô tội thành có tội, ngay cả chuyện liên quan đến nhân mạng cũng thường phải xem tâm tình của người thống trị.

Nhất niệm sống, nhất niệm chết, tình vũ tùy tâm.

Quyền thế khó lường ấy bao trùm cả thời đại, như một tầng bóng tối, ở khắp mọi nơi.

Nhưng rồi một ngày, một tia chớp xé tan màn sương mù.

Trịnh quốc đúc hình đỉnh, khắc luật pháp lên đỉnh, truyền tin khắp thiên hạ, để mọi người đều biết.

Hành động này khiến hình luật có chuẩn tắc, để người trong thiên hạ đều biết, không chỉ dân thường phải tuân thủ, mà ngay cả quý tộc có ràng buộc huyết thống cũng phải chịu chế ước!

Hình đỉnh vừa dựng, sấm sét giữa trời quang!

Chấn động Thần Châu, gây nên vô số sóng gió, lay động quyền uy của quý tộc, khiến cả người thống trị lẫn các nhà học thuyết đều phải phản ứng, trong đó có cả học thuyết nổi tiếng sau này.

Nho gia.

Ngay cả Chí Thánh tiên sư cũng lên tiếng trách cứ, cho rằng việc này trái với cổ chế, phá hoại "Lễ".

Nho gia khi đó chưa trải qua hàng nghìn năm hoàn thiện, nội dung còn đơn giản, chủ trương dùng lễ, nghĩa, đức, tín của cổ đại để dẫn dắt dân chúng. Nếu dân chúng tuân thủ những điều này, xã hội sẽ không hỗn loạn, thiên hạ sẽ thái bình.

Một số thánh hiền đương thời bàn về hình đỉnh, nói "{giá cả thế nào:-quý tiện} không khiên, cái gọi là độ cũng", cho rằng để luật pháp rõ ràng khắp thiên hạ, ai cũng có thể thấy, dân chúng biết luật pháp thì quan lại sẽ không còn chỗ cố kỵ, dám dùng luật pháp để đối chất với quan viên, như vậy thì không thể trị quốc được.

"{giá cả thế nào:-quý tiện} vô tự, tại sao vì nước."

Thấy câu này, Khưu Ngôn bật cười, đoán ra một chút tâm tư của Hàn Dật.

"Dù là thánh hiền, học thuyết của họ được hậu nhân sùng bái, dẫn dắt vô số người; tư tưởng của họ rạng rỡ kim cổ, soi đường cho kẻ đến sau; chủ trương của họ tràn ngập thiên địa, gửi gắm nguyện vọng của vạn dân, nhưng ở thời đại của họ, vẫn chịu sự hạn chế của thời đại."

Ở kiếp trước, Khưu Ngôn thường gặp những người trách cứ cổ nhân "ngu trung", "thủ cựu", nhưng họ lại không nghĩ rằng nếu đặt mình vào thời đại đó, họ có thể làm được gì?

Một cao thủ công nghệ thông tin có thể hô mưa gọi gió trên internet, nhưng nếu bị đưa về vài chục năm trước, khi internet chưa ra đời, thậm chí khái niệm về nó còn chưa có, thì kiến thức, tầm nhìn và hiểu biết của người đó có thể phát huy tác dụng gì?

Con người luôn bị thời đại hạn chế. Dùng tiêu chuẩn ngày nay để cười nhạo và đánh giá cổ nhân là không công bằng và không nghiêm túc.

Ở thời đại của thánh hiền, đừng nói đến khoa cử, ngay cả nhận thức về luật pháp cũng chưa có, chỉ có cao thấp, quý tiện. Người thống trị, quý tộc, sĩ tộc có huyết mạch truy ngược về thời thượng cổ, trong mắt người khác, việc họ ở địa vị cao là lẽ đương nhiên.

Trong tâm trí người thời đó, không có khái niệm "khoa cử làm quan". Với họ, quý tiện khác nhau là lẽ trời, lấy quý thống tiện mới có thể ổn định và hòa bình lâu dài.

Trước nhận thức của vạn dân như vậy, một người dù học rộng tài cao, thông thiên văn tường địa lý, thì có thể làm được gì?

Nhưng hình đỉnh đã phá vỡ quy tắc sẵn có.

Sự xuất hiện của nó khiến trật tự thời đại hỗn loạn, cần một hệ thống trật tự mới để ước thúc sự hỗn loạn này, dẫn đến trăm nhà đua tiếng, thi triển thần thông, thúc đẩy học giả không ngừng hoàn thiện và thử nghiệm, từ đó tạo nên thế gian thánh hiền.

Dĩ nhiên, hình đỉnh chỉ là một trong những nguyên nhân thúc đẩy đại tranh giành. Ngoài ra còn có rất nhiều yếu tố khác.

Nhìn thời đại phong vân kích động ấy, Khưu Ngôn, với tư cách là một người đứng xem, cũng cảm thấy kích động, đáy lòng dâng trào cảm ngộ.

"Phá rồi lại lập, lịch sử nhân đạo chính là tuần hoàn như vậy, không ngừng tiến về phía trước..."

Trong khi lĩnh ngộ, hắn cũng hiểu sâu hơn về chủ trương của thánh hiền, mơ hồ thoát khỏi góc độ Nho gia, xem xét vấn đề từ những khía cạnh khác, khiến đạo tâm của hắn dần sinh ra biến hóa.

Cứ như vậy, Khưu Ngôn đắm chìm trong thế giới ký ức, lĩnh ngộ thâm ý của đoạn văn pháp gia, cảm thụ chủ trương của Pháp Thánh viết nên những lời này, rồi lại có những lĩnh ngộ sâu sắc hơn.

"Thì ra là vậy, việc truyền bá luật pháp còn có một tầng ý nghĩa khác, là để phòng ngừa dân chúng vô tình phạm sai lầm. Nếu đặc xá thì làm suy yếu uy nghiêm của luật pháp, nếu nghiêm khắc thi hành thì lại oan uổng người vô tội. Vì vậy, cần phải công khai, hơn nữa phải dùng ngôn ngữ giản dị, không trau chuốt, để ai cũng có thể hiểu rõ."

Nghĩ đến đây, ý nghĩa của đoạn văn hoàn toàn sáng tỏ.

"Luật pháp không phải để phá hoại trật tự, cũng không phải để trừng phạt và áp bức người khác, mà ngược lại, truyền bá luật pháp là để lòng người sợ hãi, khiến người ta không dám phạm pháp!"

Ý nghĩ này vừa xuất hiện, cả thế giới ký ức rung chuyển, những hình ảnh tan biến, hóa thành những con chữ triện, bay lượn rồi hội tụ, vây quanh thần hồn của Khưu Ngôn, tinh thần bên trong ngày càng tương đồng với thần hồn, cuối cùng hòa làm một.

Ngay sau đó, thần hồn của Khưu Ngôn bành trướng, hóa thành hình dáng giá sách, ngưng tụ tinh thần pháp gia thành một quyển thẻ tre, thu vào trong đó. Thần hồn vừa thành, chức năng địa hồn cũng dung nhập vào, trở thành căn bản của thần thông.

Sau đó, thần hồn của hắn rõ ràng lớn mạnh, tâm hỏa càng thêm hưng thịnh.

"Ta vừa ngưng thần hồn, bước tiếp theo là làm lớn mạnh thần hồn, thử liên lạc với huyết nhục. Đợi thần hồn có thể chịu được khí huyết lưu chuyển, lại liên kết với tâm hỏa, là có thể lên cấp Quy Nhất cảnh giai đoạn thứ hai, dưỡng hồn."

Nghĩ vậy, thần hồn vừa chuyển, trở về khiếu, Khưu Ngôn run lên, mở mắt, cúi đầu nhìn thẻ tre trên bàn.

"So với hai lần trước, lần này thu nạp bản thảo thánh hiền không tốn nhiều công sức, cũng không gặp nhiều trắc trở, tự nhiên dung nhập tinh thần, quan sát ký ức. Điều này là do có đủ kiến thức tích lũy, lại ngưng tụ thần hồn, có kinh nghiệm khống chế tâm ma phân thân, nắm bắt cảm ngộ càng thêm tinh tế, nên mới thành công nhanh chóng."

Khưu Ngôn vừa nghĩ, vừa quét mắt nhìn văn tự trên thẻ trúc, nhận thức tinh thần trong đó, khi thấy nội dung "rắp tâm", trong lòng vừa động.

"Trong bản thảo này có nội dung liên quan đến việc hiển lộ pháp, có thể tương hợp với trật tự thiên địa, nhưng phần liên quan đến rắp tâm chỉ là cảm ngộ. Có thể thấy, pháp gia tuy có 'pháp thuật thế' chi phân, nhưng chỉ có phần 'pháp' phù hợp với sự phát triển của nhân đạo, có thể ngưng tụ dân nguyện. Điểm này, sau này còn phải nghiên cứu sâu hơn."

Nghĩ đến đây, Khưu Ngôn định hướng nghiên cứu học thuật của mình, rồi cuộn thẻ tre lại, cất vào hộp, đậy nắp.

Lúc này, trời đã tối. Thần hồn hắn nhập văn, cảm ngộ thế giới ký ức, tốn không ít thời gian. May mà Hồ Khởi và Đái Quốc biết nặng nhẹ, dù đã quá giờ cơm cũng không đến quấy rầy.

"Trước đây, trong thư phòng của Hàn lão tướng quốc, ông đã chỉ điểm cho ta, giúp ta được lợi không nhỏ. Nay lại có được một quyển tinh thần thánh hiền, không chỉ tăng tu vi, mà còn có thêm hiểu biết mới về nhân đạo, cũng coi như là ân huệ lớn. Sau này nếu có cơ hội, vẫn nên trả lại tình nghĩa cho Hàn gia."

Nghĩ vậy, Khưu Ngôn đi lại trong phòng một cách tự nhiên, từ từ tiến đến gần cửa sổ.

Đột nhiên!

Pằng!

Chân hắn vừa động, lòng bàn chân bành trướng rồi co rút, bộc phát ra lực đạo kinh người, cả người biến mất tại chỗ, xuất hiện bên cửa sổ, giơ tay đẩy!

Hô!

Cửa sổ bị đẩy ra, bên ngoài truyền đến một tiếng động nhỏ!

Chỉ thấy một con chim sẻ lớn cỡ bàn tay đang vỗ cánh bay.

"Mùa đông rét buốt, một con chim sẻ đậu ngoài cửa sổ, thật khiến Khưu mỗ nghĩ không ra nguyên do?" Vừa nói, Khưu Ngôn vừa đưa tay ra chộp lấy con chim sẻ. Lòng bàn tay bộc phát ra lực hút, khiến con chim sẻ mất thăng bằng, xoay tròn rơi vào lòng bàn tay Khưu Ngôn!

Nhưng khi chim sẻ sắp rơi xuống tay, "Pằng" một tiếng, nó lại vỡ tan ra, chia thành mấy mảnh, rồi tự chấn động, vỡ vụn thành bụi phấn, gió thổi qua, sắp tan theo gió!

Một luồng thần lực dao động từ phấn vụn phiêu tán ra.

"Ồ? Quả là thủ đoạn!" Khưu Ngôn cười lạnh, tay không động, kình lực chân khí tụ lại trong lòng bàn tay, lực hút đột nhiên tăng mạnh!

Hô!

Phấn vụn tản ra lập tức nghịch chuyển, bị dẫn dắt hội tụ về lòng bàn tay!

Dịch độc quyền tại truyen.free