Quốc Tử Giám thiết lập, từ xưa đã có. Đại Thụy triều định Quốc Tử Giám cũng là theo tiền lệ, bất quá ở chi tiết cụ thể cùng chức quyền, vẫn có biến động.

Không chỉ so với tiền triều, mà so với các triều đại xa xôi, coi như so với lúc khai quốc, Quốc Tử Giám hiện tại cũng có rất nhiều khác biệt.

Đại Thụy khai quốc, thiên hạ mới định, còn nhiều việc chưa xong. Khi đó, rất nhiều đại nho, tông sư, trong chiến loạn tử thương không ít, còn lại thì tị nạn, đi theo người khác, ẩn cư. Không chỉ đại nho, mà người đọc sách bình thường cũng tử thương đông đảo. Thời quân phiệt cát cứ, dùng đao kiếm nói chuyện, ai giảng đạo lý với ngươi?

Vậy nên, triều đình mới lập có vấn đề, chính là quan viên có thể dùng không nhiều. Tướng quân giành chính quyền trên lưng ngựa, đánh giặc là hảo thủ, nhưng cai trị địa phương lại thiếu sót. Đưa họ làm quan, đến địa phương, không khác hổ vào bầy dê.

Cho nên, Đại Thụy Thái Tổ chọn cách bồi dưỡng sĩ tử trẻ tuổi, giao trách nhiệm nặng, vượt cấp đề bạt, phần lớn từ Quốc Tử Giám ra.

Theo thời gian, khoa cử hưng thịnh, quan viên thăng tiến, khảo hạch, phân loại dần hoàn thiện. Giám sinh Quốc Tử Giám không có cơ hội như trước, nhưng việc vượt cấp đề bạt khiến địa vị và danh tiếng Quốc Tử Giám vững chắc, thành nơi sĩ tử hướng tới.

Ngoài tinh thần, còn có suy tính thực tế.

Quốc Tử Giám là cơ cấu quốc học, giám sinh thường thi đỗ khoa cử, sau làm quan, tự nhiên tạo thành vòng, giúp đỡ nhau. Vào học sớm, có thể tạo nền tảng nhân mạch cho sau này làm quan.

Hơn nữa, giám sinh từ Quốc Tử Giám ra, một khi kim bảng đề danh, khởi điểm khác Tiến sĩ thường. Sự khác biệt này thể hiện lực ảnh hưởng của Quốc Tử Giám. Dù từ đó cáo quan, hay giám sinh đang học, cũng kỳ vọng vào quan viên có tư cách giám sinh, đỗ Tiến sĩ.

Trong loại ý chí tập thể này, Lại bộ cũng phải cân nhắc ảnh hưởng, thỏa hiệp, cuối cùng thành tục lệ.

Những điều này xác định địa vị đặc thù của Quốc Tử Giám. Địa vị này ảnh hưởng sĩ lâm, được nhiều đại nho, tông sư coi trọng, nên thường thấy nhiều phái học thuyết, thông qua đệ tử, thân hữu đến Quốc Tử Giám dạy học. Họ cần dấu vết học thuyết ở lại Quốc Tử Giám. Để giám sinh sau này làm quan, ảnh hưởng hành chính, xúc tiến học thuyết truyền bá.

Đây là chuyện đôi bên cùng có lợi. Đại nho, tông sư cần giám sinh truyền học. Giám sinh được đại nho dạy dỗ, khiến Quốc Tử Giám càng thu hút sĩ tử, học sinh.

Dĩ nhiên, không hoàn toàn là chuyện tốt.

Ngày thường, Quốc Tử Giám đầy không khí giao hòa quan trường, học thuật. Khác học phủ, thư viện thường, không dơ bẩn như quan trường, nhưng có chút tâm cơ vụn vặt. Sau khi quốc chiến bắt đầu, không khí biến đổi, đề tài thảo luận từ tranh giành học thuật thành suy đoán, tranh luận về thế cục quốc chiến.

Như triều đình, giám sinh Quốc Tử Giám cũng có cách nhìn khác nhau về quốc chiến:

Có người cho rằng trận chiến quá đột ngột, chưa chuẩn bị kỹ, nhưng đã bắt đầu thì nên ủng hộ;

Có người vốn có nhiều ý kiến về triều chính, cho rằng nội chưa yên, sao nói đến việc bên ngoài? Nên từ đầu đã không ủng hộ;

Giám sinh từ Giang Nam cảm thấy Đại Thụy an ổn mấy chục năm, quốc thái dân an, không nên khơi mào chiến tranh, tốn tiền lương, có thể hủy hoại thế đạo an ổn trong chốc lát.

Nhưng chủ trương của giám sinh Giang Nam bị giám sinh phương Bắc coi thường. Quê của những giám sinh này luôn chịu uy hiếp chiến tranh, hàng năm có giặc Hồ vào cướp bóc, căm thù đến tận xương tủy, nên vừa nghe chuyện quốc chiến, lập tức vui mừng, toàn tâm ủng hộ.

Ngoài ra, giám sinh từ Kiếm Nam đạo cũng có ý kiến khác nhau, có người chủ trương suy nghĩ sâu xa, có người không thấy tốt về quốc chiến, có người cho rằng nên bình định Nam Cương, Tây Nam, Tây Bắc trước, rồi mới khai chiến với Nhu La.

Những cái nhìn này đều có luận cứ riêng, nhưng do xuất thân, bối cảnh khác nhau, tạo nhận thức khác biệt, dẫn đến kết luận và cái nhìn khác nhau.

Quốc chiến đã vậy, đánh giá người khơi mào quốc chiến càng khác nhau.

Giám sinh có ít tin tức, phạm vi nhìn lệch lạc, suy nghĩ dựa trên kinh nghiệm, hoặc lấy tin vỉa hè làm tham khảo. Họ không thấy rõ, cao tầng Đại Thụy đã ấp ủ chiến này, Nhu La quật khởi, quyết định Trung Nguyên, thảo nguyên tất có một trận, chỉ là sớm muộn, dài ngắn.

Không thấy rõ điểm này, có người quy kết trách nhiệm và duyên cớ khơi mào quốc chiến cho Khưu Ngôn.

Thực tế, Khưu Ngôn xuất hiện trên thảo nguyên là theo đoàn đi sứ Tam Thủy. Sứ mạng của đoàn là liên hiệp với các bộ Tam Thủy, chuẩn bị sẵn sàng công kích Nhu La. Vậy nên, dù không có Khưu Ngôn, quốc chiến bộc phát cũng chỉ là vấn đề thời gian.

Nhưng vì phạm vi nhìn và tình báo hạn chế, nhiều giám sinh phản chiến, chủ hòa vô hình trung coi Khưu Ngôn là đầu sỏ gây chiến. Họ biết thành tựu và địa vị của Khưu Ngôn, nhưng mỗi khi tiền tuyến truyền tin tử thương, vẫn không khỏi chán nản, rồi tìm mục tiêu phát tiết, Khưu Ngôn là một lựa chọn.

Nhưng chiếu thư của Hoàng Đế trước đó khiến Khưu Ngôn thành quan lệnh Quốc Tử Giám, gây sóng gió trong giám sinh. Cộng thêm người hữu tâm thêm dầu vào lửa, một phần giám sinh lập tức cảm xúc dâng trào, muốn biện luận với Khưu Ngôn, để lộ quan điểm, vì nước vì dân, đại diện cho quân tốt chết thảm, thay dân chúng bị cuốn vào chiến loạn, cùng Khưu Ngôn một phen!

Trong tâm tình này, vị thế và danh tiếng của Khưu Ngôn thành chất xúc tác, càng nổi tiếng, càng khiến học sinh huyết mạch sôi trào, sinh ra cảm giác không sợ cường quyền, không sợ hãi nguyên lý, một lòng vì dân.

Nhưng sau khi kích tình ban đầu lui bước, cảm xúc quần chúng trong lòng học sinh không khỏi dâng lên suy nghĩ phàm tục. Đây là nhân tính cho phép. Ngoài lý tưởng, những suy tính khác dần rót vào lòng, khiến họ lo được lo mất, nhưng càng mong đợi cãi lại với Khưu Ngôn.

Nhưng mong đợi và cảm xúc kịch liệt này dần tiêu mòn vì Khưu Ngôn bận chỉnh lý điển tịch, Đạo Tạng. Sau khi nhậm chức, Khưu Ngôn chưa từng đến Quốc Tử Giám. Điều này khiến nhóm giám sinh hăng hái muốn thể hiện như đấm vào không khí, nhuệ khí ban đầu dần tiêu mòn gần hết.

Lúc ngọn lửa trong lòng họ sắp tắt, Khưu Ngôn đột nhiên đến, lại khơi dậy tâm tư của họ.

Hôm nay, Quốc Tử Giám đã thông báo từ sớm, nói tân nhậm tiến sĩ đến khảo hạch học vấn, để họ chuẩn bị. Giám sinh sao không biết, là Khưu Ngôn đến?

Nên nhiều giám sinh lập tức động tâm tư, muốn chuẩn bị trước.

"Ta nên vì dân, nên biện luận với Khưu tiến sĩ. Nhưng học thức của Khưu tiến sĩ được nhiều đại nho chứng thực, lại là tông sư binh gia, Trạng nguyên khôi thủ. Dù khơi mào chiến loạn, nhưng công kích trên thảo nguyên không gì không khắc không phải giả. Bàn đến những điều này, ta không phải đối thủ, phải lấy đó làm giới! Tránh chỗ mạnh đánh chỗ yếu!"

Sáng sớm, mấy giám sinh tụ tập, thương lượng đối sách.

Chức vị của Khưu Ngôn ở Quốc Tử Giám là Quốc Tử Giám tiến sĩ. Giám sinh gọi ông không phải Đô Thừa Chỉ hay học sĩ, mà là Khưu tiến sĩ. Cách xưng hô này hơi giống Khưu Ngôn kiếp trước, nhưng vị thế, hàm nghĩa lại khác xa.

"Không sai, mọi việc chú trọng lấy trường bổ đoản. Trước khi biện luận, ta cần tự biết rõ. Nếu bàn về học thức, sao là đối thủ của Khưu tiến sĩ? Nên lần này, ta phải chế trụ một chữ 'nghĩa'! Vì ta gánh vác thiên hạ, là thay dân chúng nói chuyện!"

"Đúng vậy, là vì dân, không phải tranh danh đoạt lợi. Phải thông qua trận biện luận này, để người trong thiên hạ biết đạo lý, mở mang dân trí! Không bè lũ xu nịnh, không tỉnh tỉnh mê mê, mà phải biết mệnh của mình!"

...

Những khẩu hiệu này càng nói càng khiến giám sinh kích động, nhưng vẫn có người lý trí, thấy một giám sinh đi tới, thuận thế hỏi: "Phương huynh, ngươi từ Kiếm Nam đạo đến, có hiểu biết gì về Khưu tiến sĩ, nói ra cho ta tham khảo, cũng tốt biết người biết ta."

Giám sinh kia nghe, nhìn người hỏi một cái, lắc đầu, không nói gì.

Động tác này khiến người hỏi bất mãn, hỏi tiếp: "Phương Tử Diên, ngươi có ý gì? Dù không biết, cũng có thể nói chút tin đồn nghe được. Ta tin tức linh thông, tin đồn trên phố là con đường chính. Cái gọi là không có lửa sao có khói, trong truyền thuyết có đại học vấn, giấu diếm chân tướng, với kiến thức của ta, đủ để phát hiện chỗ bí ẩn mà người thường không hiểu!"

Nghe vậy, người bị hỏi vẫn lắc đầu, đồng thời nói: "Nếu các ngươi thông minh, đừng sinh ra tâm tư biện luận với Khưu tiến sĩ, an tâm nghe ông dạy học, ắt có thu hoạch."

"Ngươi..." Người hỏi sững sờ, đang muốn nói tiếp, cả phòng chợt yên tĩnh, nghe tiếng bước chân vang lên, Khưu Ngôn mặc quan bào Quốc Tử Giám, chậm rãi đi đến.

Người này vừa đến, trong phòng chợt có uy áp nhàn nhạt, khiến nhóm giám sinh có tâm tư khác nhau cũng an tĩnh lại, về chỗ ngồi, bày điển tịch kinh nghĩa ra.

Tiếp theo, Khưu Ngôn đi tới phía trước, nhìn quanh mọi người, khẽ mỉm cười.

"Nghe nói, các ngươi rất chú ý đến quốc chiến?"

Dịch độc quyền tại truyen.free