Trong nhận thức của Lâu Cận Thần, điểm bất thường hiện lên trong tâm trí hắn tuy chưa thể chứng minh đó chính là vị trí của đối phương, nhưng ít nhất cũng là một phương hướng, một động tĩnh. Điều này tựa như khi người ta lên núi săn thú, biết rằng quanh đây có một con dã thú đang ẩn mình trong b���i cỏ.

Tuy nhất thời chưa thể tìm ra, nhưng một khi phát hiện trong rừng có điều bất thường, người ta tự nhiên sẽ lập tức nổ súng. Lâu Cận Thần không có súng, song chàng lại có kiếm.

Kiếm của chàng tựa ánh nắng bùng nổ, nhưng tan mà chẳng loạn, như sen vừa nở đã thoắt biến. Song, trong mắt và trong lòng Ti Tinh Đại Tế, một vầng thái dương rực rỡ đã bừng nở, phá tan mọi âm u mà hiện diện.

Bản thân hắn là kẻ từ chốn chí âm chí ám trở về, dẫu chẳng sợ ánh sáng nhưng cũng không hề ưa thích. Thế nhưng khoảnh khắc này, vầng thái dương kia tựa hồ rạng rỡ khắp cả trong lẫn ngoài thể xác và tinh thần hắn, khiến ý nghĩa tồn tại của cả con người hắn dường như cũng không còn.

Chiêu kiếm đó không giống sát chiêu, nhưng lại diệt đi mọi rực rỡ. Không giống sự sắc bén, nhưng lại là luồng quang mang vô khổng bất nhập, khiến hắn lần nữa nảy sinh cảm giác không còn nơi nào để ẩn trốn.

Hắn chỉ còn một ý niệm duy nhất, chính là chìm sâu vào màn đêm vô tận kia, ẩn mình trong chốn 'Luyện Ngục'.

Hắn đã ở trong bóng tối ấy không bi���t bao nhiêu năm, gọi mảnh đáy giếng kia là "Luyện Ngục", tựa như lao tù giam hãm, ngày đêm tôi luyện linh hồn.

Kiếm hoa rực rỡ, nở bừng giữa đáy giếng u ám. Trong khoảnh khắc này, Lâu Cận Thần cảm nhận được sự tồn tại của đối thủ, cũng cảm thấy kiếm của mình đang nở rộ trong thân đối phương, song lại có một cảm giác chưa thực sự chạm tới nơi hiểm yếu.

U ám vô tận, kiếm quang của chàng tựa như đang xé nát vô số ý chí và hồn phách, song lại như chẳng hề sát hại được gì.

Tuy nhiên, khi chàng hồi tâm thu kiếm, ngay khoảnh khắc kiếm hoàn muốn thu về, lại cảm thấy một tia gông xiềng. Trong lòng chàng chẳng hề sợ hãi, ngược lại còn mừng rỡ. Tâm niệm rung động, kiếm hoàn đã chìm vào vùng tăm tối lại một lần nữa nở rộ, đồng thời, trong khoảnh khắc này, chàng dường như cảm nhận được mình đã chạm vào lưng cá.

Cảm giác này thật kỳ diệu, tựa như mò cá trong nước tối. Tay ở trong nước, chỉ cảm nhận được sóng nước lay động, chẳng qua là cảm thấy cá đang ở ngay đây. Thế là một hồi sờ loạn, bắt được vài cục bùn, vẩy tung vài ngọn rong, đến khi muốn nhấc tay lên, con cá lại tựa hồ muốn cắn tay.

Thế là trong lòng chàng vui sướng, lập tức trở tay chém tới.

Kiếm quang nở rộ, rồi chợt tụ lại, vạn ngàn kiếm mang hội tụ thành một điểm, phá tan bóng tối mà đâm vào, tạo thành một điểm sáng cực quang. Thế nhưng khi kiếm quang rơi xuống, chàng liền biết không ổn, đối phương đã trốn thoát.

Vừa thu hồi suy nghĩ, kiếm hoàn hóa thành kiếm quang liền thoắt cái bay về bao bọc lấy thân mình chàng, tạo thành hộ thể kiếm quang.

Lâu Cận Thần trong lòng không khỏi cảm thán, Ti Tinh Đại Tế này, tuy lúc này không thể gây thương tổn cho chàng, nhưng tốc độ trốn chạy của nó cũng thật huyền diệu khó lường.

Chàng cảm thấy mình vẫn chưa đủ sâu sắc trong lý giải và cảm nhận về âm dương. Bằng không, kẻ này làm sao có thể thoát khỏi kiếm của chàng? Một khi đã bị chàng nhận biết, thì không thể trốn thoát dưới kiếm của chàng.

Có đôi khi, không phải kiếm không bén, mà là kiếm luôn rơi vào khoảng không, điều đó thật khó chịu.

Chàng bắt đầu xem sách trong căn phòng này.

Trong thư phòng này có rất nhiều sách, lại còn được phân loại rõ ràng.

Trong số đó, có cả một giá sách toàn là bí tịch liên quan đến Thái Âm đại đạo, bao gồm những đạo thư mang tính căn bản, cùng các loại sách tài liệu giảng dạy từ nông đến sâu. Lại còn có tâm đắc của các loại người tu hành, và một số chú giải bí tịch.

Ngoài những thứ này ra, đương nhiên còn có một số sách giới thiệu các loại pháp tu hành khác, điều này khiến Lâu Cận Thần mở rộng tầm mắt. Mặc dù những lời giới thiệu ấy chỉ dừng lại ở mức bàn luận nông cạn, nhưng cũng làm phong phú thêm quan niệm tu hành của chàng.

Trong số đó có một cuốn sách giới thiệu về Thiên Địa Đạo Quả.

Tên tác giả của cuốn sách ấy lại khiến chàng vô cùng bất ngờ, đó chính là 'Nhạc Bằng'. Cái tên này Lâu Cận Thần tuy chưa quen thuộc, nhưng lại tuyệt không xa lạ gì.

Toàn bộ Yên Lam Giới có một bản «Thiên Địa Khí Luận», người viết sách đó mọi người đều nói là Nhạc Chân Nhân. Sau đó, tại Càn Kinh Thái Học, chàng lại nhìn thấy một cuốn sách tên là «Nhạc Bằng Hóa Thần Tiểu Lục». Lúc ấy, chàng liền cảm giác Nhạc Bằng này chính là Nhạc Chân Nhân đã viết «Thiên Địa Khí Luận» kia.

Hiện giờ lại thấy có người mang tên Nhạc Bằng, thực sự khiến người ta cảm thấy không thể tưởng tượng nổi, hơn nữa lại là thấy trong Thái Âm Tinh Tố Nguyệt Cung có lai lịch lớn này.

Đệ tử Tố Nguyệt Cung kia có thể mang theo sách chắc chắn là có hạn, mà những cuốn sách được nàng mang theo, chắc chắn là những cuốn sách rất có ý nghĩa trong mắt nàng.

Chàng lật mở cuốn sách này, trong sách cũng không có văn tự nào giới thiệu về bản thân tác giả.

Chỉ thấy lời mở đầu viết: "Giữa thiên địa, vạn pháp chẳng qua là do một niệm mà diễn hóa, song thần kết trong đó, bởi nhân tâm thế gian khác biệt, kết sinh quả vĩnh viễn không giống nhau."

"Thời gian có quả, không gian có quả, Ngũ Hành có quả, âm dương đều có quả. Dẫu cho vọng tưởng tâm ma cũng có quả, tất cả đều tùy thuộc vào một lòng."

"Người đi hái cây quả, hái được là quả, không hái được cũng là quả. Chỉ là có người cho rằng không hái được quả kia, chính là chưa đắc đạo quả, nhưng lại chưa từng nghĩ rằng, kỳ thực đạo quả cũng chia hư thực. Đắc đạo quả là thực quả, không đắc, là hư quả."

"Cho nên, đạo quả có thể chia thành hư quả và thực quả. Chỉ là mọi người thường thường chỉ thấy thực quả, có được là có cảm giác biết, đó chính là 'được'. Còn hư quả, thì là chưa biết chưa cảm, loại quả này, đã được rồi mà lại cho rằng là không được."

Cuốn sách này không giảng về hư quả, chỉ giảng về thực quả đại đạo.

"Âm, dương, thời gian, không gian, ngũ hành, yêu hận......"

Lâu Cận Thần cẩn thận đọc cuốn sách này. Kỳ thực, đây là một cuốn sách mang tính tổng kết, cũng là để những người chưa rõ ràng khái niệm đạo quả có một nhận thức rõ ràng.

"Đạo quả là duy nhất, nhưng cũng không phải duy nhất. Vạn sự vạn vật đều mâu thuẫn mà thống nhất."

Chàng cẩn thận lật xem.

Trong đó, những phần liên quan đến phương diện âm dương được xem xét nghiêm túc nhất.

Âm dương này là một đạo quả cực lớn, thậm chí có thể nói âm dương bao quát vạn vật. Nhưng trong sách viết, người kết được 'Thái Âm quả' chính là tổ sư của Tố Nguyệt Cung, còn người kết được 'Thái Dương quả' thì là tổ sư của Thái Dương Thần Cung.

Mà theo trong sách nói, đã có hai người này chiếm cứ hai đạo quả đó, thì người đời sau vĩnh viễn không cách nào hái được hai đạo quả này.

Tuy nhiên, trong sách lại cũng nói, đạo quả đã là duy nhất, nhưng lại không chỉ là duy nhất.

Lâu Cận Thần xem mà có chút như lọt vào trong sương mù, không có cảm thụ chân thực. Chưa đạt tới bước đó, liền có chút khó có thể lý giải.

Tuy nhiên, ít nhất Lâu Cận Thần cảm thấy, âm dương cũng không phải là tách ra Thái Âm và Thái Dương.

Rất nhanh, chàng liền nhìn thấy phần liên quan đến Âm Dương Thái Cực đạo quả.

Khi thấy Âm Dương Thái Cực này, đương nhiên Nhạc Bằng cũng chỉ nói trong sách rằng, pháp quan tưởng Âm Dương Thái Cực là một pháp quan tưởng hiệu quả, liền có thể biết pháp này có căn nguyên, là có người đã kết đạo quả rồi.

Lâu Cận Thần trong lòng không khỏi cảm thán. Thì ra, mọi chuyện đều đã có người đi trước. Cho dù là ở phương thế giới mà mình sinh ra, đã có lý luận Âm Dương Thái Cực này, lúc này lại nghe nói đã có người kết thành, trong lòng liền có một loại cảm giác buồn bã mất mát, đồng thời, cũng có một loại cảm giác như lẽ dĩ nhiên vậy.

Bản dịch tâm huyết này, độc quyền tại truyen.free, kính mời quý độc giả đón đọc.