Sau đó, về chuyện đội hộ vệ, Chu Thanh đồng ý, đồng thời giao cho La Mạn Đế Na việc giao lưu với các thôn trưởng, tuyển chọn một số thanh niên trai tráng và trực tiếp hướng dẫn họ luyện tập.

Sau đó, Chu Thanh tiếp tục đề xuất xây dựng các lớp học giáo dục, dự định trùng tu tòa Võ Hồn Điện cũ của Thánh Hồn Thôn, cải tạo nơi đây thành một trường học đúng nghĩa. Tại đó, trẻ em sẽ được học chữ, khai sáng tư tưởng, truyền đạt kiến thức cơ bản và các kỹ năng sống thiết yếu.

Về điểm này, ông thôn trưởng Dư không có ý kiến gì, chỉ có lão Jack tỏ ra băn khoăn: "Vậy Võ Hồn Điện sẽ chuyển đi đâu? Hay là nó sẽ chung với trường học sao?"

"Ông Jack ơi, ngài không cần lo lắng về điều này. Cháu đã nói chuyện với Chiến Hồn Đại Sư Tô Vân Đào của Võ Hồn Điện rồi. Để tránh việc ông ấy phải trèo non lội suối, vất vả ngược xuôi đến từng thôn, từ nay về sau, khi đến kỳ thức tỉnh võ hồn, ông ấy sẽ trực tiếp tới chợ của chúng ta để giúp bọn trẻ thức tỉnh võ hồn —"

Chu Thanh nói xong, lại quay sang các thôn trưởng còn lại, nhấn mạnh: "Nhân tiện đây, tôi cũng muốn nói một điều cuối cùng. Phiền chư vị từ nay về sau, khi đến kỳ họp, hãy cho những đứa trẻ đến tuổi cùng với cha mẹ của chúng trực tiếp đến Hội Nghị Công Nông này. Điều này cũng coi như là giúp bọn nhỏ mở mang kiến thức từ sớm, tiếp xúc và giao lưu với những người đồng lứa. Lỡ như có đứa trẻ nào thức t��nh được võ hồn có Tiên Thiên hồn lực, sau này nếu có đi học viện Nordin, chúng cũng đã quen biết nhau từ trước, có thể tương trợ, giúp đỡ lẫn nhau. Như vậy sẽ tránh được việc sau khi tan học, ở những nơi giáo viên trong học viện không thể chăm sóc đến nơi, chúng bị học sinh quý tộc khác bắt nạt."

Các thôn trưởng liền sôi nổi đồng ý. Bởi lẽ Chu Thanh nói đúng sự thật: Người thành thị đa phần đều vênh váo, đắc ý, xem thường những người nông dân như họ, huống hồ là giới quý tộc.

Chu Thanh và Đường Tam có bản lĩnh, có thể không bị sỉ nhục, nhưng họ cũng có việc riêng phải làm. Họ không thể nào lúc nào cũng có mặt để chăm sóc những người có khả năng thức tỉnh võ hồn Tiên Thiên hồn lực trong tương lai ở các thôn xóm của mình.

Sau lời Chu Thanh, Đường Tam liền liên hệ các thôn trưởng để mua một ít hạt giống mà thôn của họ đã thu hoạch, chuẩn bị cho việc ươm trồng và nghiên cứu.

Bởi lẽ, mục tiêu hiện tại của hắn đã vô cùng rõ ràng:

Trong ngày nghỉ, hắn sẽ chuyên tâm tu luyện Lam Ngân Thảo, cảm nhận thiên phú bẩm sinh của nó là lắng nghe vạn vật. Đồng thời, hắn sẽ cùng Hiểu Lam nghiên cứu các loại cây trồng theo "Nông" chi đạo, nhân tiện tìm hiểu thảo dược, độc dược, và khám phá dược tính của tất cả các loài thực vật thông thường;

Trong thời gian đi học, ngoài các giờ học, tu luyện và luận bàn cần thiết, hắn sẽ chuyên tâm nâng cao kỹ thuật rèn đúc. Hắn sẽ trải nghiệm thiên phú của Hạo Thiên Chùy: cảm ngộ nguyên lý chấn động, dùng điều này để không ngừng tiến bộ trên "Công" chi đạo, đồng thời chế tạo hồn đạo ám khí. Dựa trên ý tưởng và những sáng kiến đột phá của Chu Thanh, hắn sẽ suy nghĩ về hướng phát triển hệ thống công nghiệp hồn đạo khí.

Về khía cạnh "Nông", nó sẽ giúp hắn gia tăng kiến thức và đẩy nhanh tiến độ tu luyện. Về khía cạnh "Công", nó sẽ giúp hắn nâng cao khả năng khống chế vũ trang từ trường.

Có thể nói đây là một công đôi việc!

Đường Tam lúc này đây tràn ngập lòng tin không gì sánh bằng. Hắn tin rằng, chỉ cần kiên trì tiếp tục, việc vượt qua Đường Môn cũng không còn là điều hão huyền.

Nói cách khác, cùng với việc nghiên cứu chuyên sâu về võ hồn của mình, về cây nông nghiệp và về rèn đúc, Đường Tam cảm thấy, việc vượt qua Đường Môn hay không, dường như cũng không còn quá quan trọng nữa.

Động lực thật sự, chính là niềm đam mê và tình yêu!

Khi thấy những cư dân trong thôn mỉm cười chân thành với mình vào khoảnh khắc ấy, Đường Tam liền nhận ra rằng những kỹ thuật sát nhân của Đường Môn kiếp trước hoàn toàn không có ý nghĩa gì.

Thời gian ở bên cạnh Chu Thanh càng lâu, Đường Tam càng suy tư nhiều hơn —

Môn ám khí thủ pháp Bồ Đề Huyết, nghe đồn ngay cả Bồ Đề lão tổ bị trúng chiêu cũng phải đổ máu...

Cách miêu tả này nghe có vẻ thực sự mạnh mẽ.

Nhưng lúc này Đường Tam lại phát hiện, điều này hoàn toàn trái ngược với triết lý giáo dục Nho giáo mà chính bản thân hắn đã tiếp thu từ thuở vỡ lòng ở kiếp trước.

Trong truyền thuyết, Bồ Đề lão tổ là một nhân vật đại năng tinh thông Tam giáo Nho, Thích, Đạo. Vậy vì sao môn ám khí thủ pháp này lại phải mang tên "Bồ Đề Huyết"? Chẳng lẽ chỉ để chứng minh sức mạnh của chiêu ám khí này thôi sao?

Rõ ràng là giáo dục vỡ lòng ở Đường Môn kiếp trước luôn đề cao nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, nhưng khi giải thích về cách đặt tên các ám khí thủ pháp, Đường Môn lại chỉ một mực phô trương sự mạnh mẽ của chúng.

Bồ Đề Huyết là như thế.

Quan Âm Lệ, cũng là như thế.

Quả nhiên là th��, đến nay Đường Tam mới chính thức nhận ra nguyên nhân suy tàn của Đường Môn kiếp trước: Không phải bởi vì Phật Nộ Đường Liên thất truyền, mà chính là vì sự mâu thuẫn, thậm chí xung đột gay gắt giữa nền giáo dục vỡ lòng và quá trình quy hoạch tu luyện, hệ thống tấn thăng dành cho đệ tử.

Chính vì thực sự ý thức được Đường Môn kiếp trước không hề hoàn hảo, Đường Tam bây giờ mới có thêm động lực để kiến tạo một Đường Môn thực sự hoàn mỹ... dù có thể không đạt được sự thập toàn thập mỹ, nhưng hậu nhân chắc chắn sẽ không ngừng hoàn thiện nó!

Còn nếu như Đường Tam bây giờ là người giải thích về tên gọi của hai môn ám khí thủ pháp Bồ Đề Huyết và Quan Âm Lệ, hắn tuyệt đối sẽ không nói rằng chúng mạnh đến mức có thể khiến Bồ Đề lão tổ đổ máu, hay Quan Âm rơi lệ.

Mà hắn sẽ miêu tả rằng Bồ Đề Huyết là giọt máu của Bồ Đề lão tổ, giọt máu ấy đổ xuống bởi vì tà ma ngang ngược, không thể giáo hóa, nên chỉ có thể dùng máu huyết để trừng trị chúng.

Dù sao thì Bồ Đề lão tổ là một đại năng tinh thông Tam giáo Nho, Thích, Đạo, vậy mà những kẻ ông ấy cũng không thể giáo hóa, khẳng định là không thể cứu vãn. Như vậy, chỉ có thể hủy diệt chúng để chứng tỏ chính đạo.

Mà Quan Âm Lệ lại nên như thế nào miêu tả?

Đơn giản hơn.

Quan Âm nghịch giáng trần thế, vì lòng Từ Hàng, không muốn thành Phật, bởi vì nàng từ bi, nguyện phổ độ chúng sinh thoát khỏi khổ hải.

Giọt lệ ấy, không phải Quan Âm cảm thán vì công kích mạnh mẽ mà rơi, mà là bởi vì yêu ma kia không chịu quy y, cố chấp không chịu giác ngộ. Nàng dùng giọt nước mắt từ bi để tiễn hắn luân hồi vãng sinh, nguyện cho hắn kiếp sau có thể đầu thai làm người, được chính đạo.

Thật không ngờ!

Nghĩ như vậy, chính Đường Tam cũng cảm thấy đây mới là ý nghĩa chính xác của Bồ Đề Huyết và Quan Âm Lệ!

Nếu cứ như Đường Môn kiếp trước, chỉ vì miêu tả sự mạnh mẽ của ám khí thủ pháp mà lại mang Bồ Đề lão tổ, Quan Âm Bồ Tát ra đối chọi thì... Tuy nói đúng là trực quan thật, nhưng trong mắt chúng sinh kiếp trước, Bồ Đề lão tổ và Quan Âm Bồ Tát nổi tiếng nhất lại không phải vì sức mạnh. Một vị là bậc thầy tinh thông Tam giáo, truyền đạo, dạy nghiệp, giải đáp nghi hoặc; một vị là Bồ Tát không muốn thành Phật, mà nguyện nghịch giáng trần thế để Từ Hàng phổ độ chúng sinh.

Coi họ như bàn đạp để chứng minh sức mạnh của ám khí thủ pháp —

Đây chính là cách Đường Môn kiếp trước đã tự mình đoạn tuyệt với chúng sinh, và đó là khởi nguồn cho sự suy vong.

Sau Đường Tam, Tiểu Vũ cũng phát biểu, nói rằng muốn thành lập một bộ phận văn hóa tuyên truyền, dẫn dắt các thôn dân ca hát, nhảy múa và sáng tác đủ loại.

Đây cũng là một phần trong đề nghị của Chu Thanh. Bởi vì, nếu cứ nhồi nhét một cách thô bạo lịch sử, chính trị và ý thức hệ giai cấp vào đầu các thôn dân thì sẽ khiến họ sinh lòng chán ghét.

Bởi vậy, một mức độ giải trí nhất định là điều cần thiết!

Sự đồng điệu về mặt văn hóa mới là nền tảng thực sự để làm phong phú tư tưởng!

Sở dĩ để Tiểu Vũ đảm nhiệm việc này, nguyên nhân chủ yếu có ba:

Thứ nhất, Tiểu Vũ vốn có tính tình hoạt bát, thích náo nhiệt.

Thứ hai, trong các phương diện ca hát, nhảy múa, sáng tác, nàng có sự thấu hiểu đặc biệt. Hơn nữa, có lẽ do nàng xuất thân từ rừng rậm nguyên thủy, mang theo phong thái hoang dã tự nhiên, nên có sự tương đồng rất cao với phong cách tươi mát của nông thôn.

Thứ ba, Chu Thanh suy đoán rằng, việc cảm nhận được khí tức nhân loại và khí tức hồn thú có thể là mấu chốt để phá giải bí ẩn về việc hồn hoàn xuất hiện sau khi hồn thú chết.

Bởi vậy, hắn hy vọng Tiểu Vũ, hồn thú mười vạn năm đã hóa hình, sẽ tiếp xúc nhiều với nhiều người khác nhau. Điều này sẽ giúp làm rõ hơn khái niệm "khí tức", để Chu Thanh có thể tiến thêm một bước phân tích và suy đoán trong tương lai.

Đến đây —

Hội Nghị Công Nông đúng nghĩa đầu tiên đã kết thúc!

Bước đầu tiên cho một tương lai tốt đẹp đã chính thức được xác lập!

Bản chuyển ngữ này là sản phẩm trí tuệ của truyen.free, được thực hiện với tinh thần tận tâm và sáng tạo.