Khi Chu Thanh hiểu rằng các mô thịt và mạch máu quanh kinh mạch của Độc Cô Bác buộc phải chuyển biến để thích nghi với Bích Lân Xà Độc, anh đã thấu hiểu rốt cuộc vấn đề của ông ta nằm ở đâu.

Vấn đề không đơn giản chỉ là "trúng độc" như lời Đường Tam nói.

Vậy tình trạng của Độc Cô Bác thì sao?

Chỉ có thể nói rằng— Ông ta có vận may trời cho, nhưng lại không thể gánh vác nổi!

Độc tố hòa cùng hồn lực, cùng nhau vận hành trong kinh mạch, bản chất là một quá trình khiến tế bào cơ thể chịu đựng và thích nghi với độc tố. Phương thức tu luyện này có nguyên lý và hiệu quả tương tự Luyện Cổ.

Luyện Cổ là phương pháp bỏ nhiều loại độc trùng vào một vò, để chúng tự giết lẫn nhau, con sống sót sau cùng chính là Cổ, đã chịu đựng được nọc độc của những độc trùng khác. Bản chất của quá trình này là sự thích nghi với môi trường để sinh tồn.

Còn phương thức tu luyện của Độc Cô Bác, chính là biến bản thân thành Cổ, các tế bào là trùng, Bích Lân Xà Độc là chất kích thích, từ đó buộc các tế bào trong cơ thể phải cưỡng chế thích nghi với môi trường đó, dẫn đến quá trình tiến hóa có định hướng. Độc Cô Bác chắc chắn đã bắt đầu tu luyện từ nhỏ, bản thân ông ta tương đương với việc từ bé đã bị đặt vào một môi trường đầy nọc độc để thích nghi; đồng thời, cùng với sự trưởng thành về tuổi tác và gia tăng tu vi, độc tố trong cơ thể cũng ngày càng nồng đậm, buộc ông ta phải tiếp tục thích nghi.

Không! Phải nói, bản thân Độc Cô Bác chính là một cái bình chứa nọc độc!

Về lý thuyết, phương thức tu luyện này quả thực có thể thực hiện, nhưng nó rất phá cách; chỉ cần sơ sẩy một chút, rất dễ dàng thân tử đạo tiêu. Hơn nữa, Độc Cô Bác có kiến thức cực kỳ hạn chế về kinh lạc và huyệt vị trên cơ thể người—dù là một Phong Hào Đấu La, sự hiểu biết của ông ta về cơ thể người chắc chắn vượt xa Hồn Sư bình thường, nhưng với Chu Thanh, Đường Tam và La Mạn Đế Na mà nói, đó chẳng khác nào múa rìu qua mắt thợ.

Trong tình huống như vậy mà Độc Cô Bác lại dám tu luyện theo cách này, ngoài việc phải cảm ơn thế giới này có võ hồn thần kỳ, thì chính là ông ta đã gặp đại vận. Dưới sự trời xui đất khiến, ông ta tìm được Băng Hỏa Lưỡng Nghi Nhãn, nhờ môi trường đặc thù ở đó, không chỉ giúp cơ thể ông ta tiến thêm một bước thích nghi với độc rắn của võ hồn, mà còn khiến tu vi của ông ta tiến thêm một bước, đạt đến Phong Hào Đấu La.

Nhưng mọi chuyện cũng chỉ dừng lại ở đ��.

Nếu Độc Cô Bác có thể trẻ lại năm mươi tuổi, nói không chừng ông ta có thể trong quá trình tu luyện tiếp theo, khiến cơ thể tiến thêm một bước thích nghi với Bích Lân Xà Độc.

Nhưng đáng tiếc thay— Độc Cô Bác đã già rồi.

Trong nguyên tác, Đường Tam hẳn là cũng hiểu rõ điểm này, cho nên đã vạch ra phương án trị liệu cho Độc Cô Bác, trọng tâm chính là dùng một viên hồn cốt để tiếp nhận Bích Lân Xà Độc.

Còn về việc hồn cốt có bị Bích Lân Xà Độc ăn mòn hay không... Xác suất là có.

Nhưng Chu Thanh cho rằng, bất kể là Độc Cô Bác, hay Độc Cô Nhạn, lúc sinh thời cũng không cần lo lắng vấn đề này. Trong nguyên tác, Đường Tam đã dùng Diêm Vương Thiếp để tiêu diệt một sinh vật có niên đại, từ đó thu được một viên hồn cốt vạn năm cấp. Về độc tính, Diêm Vương Thiếp ẩn chứa kịch độc tuyệt đối không hề thua kém Bích Lân Xà Độc, nhưng lại không thể ăn mòn hồn cốt dù chỉ một chút.

Bởi vậy, Chu Thanh có thể xác định với xác suất lớn rằng, cho dù Bích Lân Xà Độc có thể ăn mòn hồn cốt, thì quá trình đó cũng không thể hoàn thành chỉ trong trăm năm, chí ít bản thân Độc Cô Bác lúc sinh thời không cần lo lắng vấn đề này. Nếu căn cứ vào điều này để tiến hành chữa trị, Độc Cô Bác có thể giữ lại công phu dùng độc kia, sẽ không còn phải chịu sự kích thích của Bích Lân Xà Độc lên cơ thể, cũng như những màn tra tấn thể xác nữa.

"Vậy phải chữa trị như thế nào?" La Mạn Đế Na hỏi.

"Độc Cô Bác có thể áp chế độc tố không bộc phát, hiển nhiên là ông ta có một loại thiên tài địa bảo nào đó, và nó có hiệu quả trong việc chữa trị độc rắn. Nhưng có lẽ vì ông ta không biết cách sử dụng, cho nên đến nay ông ta vẫn còn phiền não vì độc rắn."

Ý nghĩ của Đường Tam rất đơn giản: nghĩ cách lấy được thiên tài địa bảo trong tay Độc Cô Bác, dùng để giúp ông ta chữa trị, đồng thời cũng giữ lại một phần để dùng sau.

"Phương pháp đó sẽ hóa giải luôn độc công của ông ta sao?" Chu Thanh hỏi.

"Đúng vậy."

"Vậy ông ta chắc chắn sẽ không đồng ý."

Độc Cô Bác chính là nhờ một thân độc công mà khiến người ta nghe danh đã khiếp vía; nếu không còn độc, thực lực của ông ta sẽ giảm đi rất nhiều.

Mệnh với thực lực, dĩ nhiên tính mạng quan trọng hơn. Nhưng vấn đề là, Độc Cô Bác lại có thù oán với Cúc Đấu La của Võ Hồn Điện, nếu thực lực giảm sút nghiêm trọng, ông ta rất có khả năng sẽ chết càng nhanh hơn.

"Vậy thì, chỉ có thể nghĩ cách biến ông ta thành vật thí nghi���m của chúng ta thôi." Ánh mắt Đường Tam trầm xuống.

Cái gọi là vật thí nghiệm, chính là thông qua Độc Cô Bác để kiểm chứng lý thuyết của Chu Thanh—coi thân thể là lò luyện, dùng võ hồn là khí cụ, từ đó tạo dựng lại một hệ thống tu luyện hoàn thiện hơn cho Độc Cô Bác.

"Hồn cung" nơi thai nghén võ hồn, sau khi vỡ vụn, trải qua một sự chuyển hóa nào đó, bám vào kinh mạch trên cơ thể người, dựa vào đó mà hình thành "Đỉnh Lô" tự nhiên. Nếu có thể khiến phương thức tu luyện hồn lực của bản thân hướng tới sự hoàn mỹ, thì sẽ tạo dựng được "Đỉnh Lô Nhân Thể" để không ngừng thai nghén võ hồn.

Chu Thanh, Đường Tam, Tiểu Vũ và La Mạn Đế Na đều đã tự mình thí nghiệm lý thuyết này, giúp bản thân và võ hồn có mối liên hệ càng chặt chẽ hơn. Nhưng rốt cuộc tương lai có thể tu luyện thành dạng gì? Vẫn chưa có định số cuối cùng.

Tình cờ thay— Độc Cô Bác là Phong Hào Đấu La cấp 92, nếu có thể lấy ông ta làm cơ sở để tiến hành thí nghiệm, chắc chắn có thể nghiệm chứng tương lai của lý thuyết này.

Sở dĩ Độc Cô Bác trúng độc, bản chất là do ông ta đã tu luyện mà không hiểu rõ các đại kinh lạc và huyệt vị, chỉ dựa vào chút kiến thức lý thuyết về cơ thể người đang lưu hành trên đại lục. Điều này dẫn đến việc võ hồn của ông ta phóng thích độc tố ngày càng nhiều, khiến khả năng tiếp nhận và thích nghi của cơ thể dần dần không theo kịp.

Nếu có thể khiến lộ tuyến tu luyện đại chu thiên hồn lực của Độc Cô Bác trở nên hoàn thiện hơn, có thể khiến Bích Lân Xà Độc lưu thông đến huyệt Bách Hội trên đỉnh đầu, huyệt Dũng Tuyền ở lòng bàn chân, cùng với vị trí ngũ tạng hai bên sườn—

Giai đoạn đầu, có thể hóa giải các triệu chứng của Độc Cô Bác.

Giai đoạn giữa, sau khi triệu chứng được loại bỏ, tốc độ tu luyện hồn lực sẽ tăng lên.

Giai đoạn cuối, nhờ vào độc công khổng lồ tích lũy trong người, có thể "thối luyện" (rèn luyện) võ hồn của Độc Cô Bác, khiến nó xảy ra tiến hóa.

Chu Thanh lại không ngờ rằng, trong tình huống không biết sự tồn tại của Băng Hỏa Lưỡng Nghi Nhãn, Đường Tam lại dựa vào lý luận của m��nh mà nghĩ ra một phương thức trị liệu như vậy.

Đây nào phải chữa trị? Rõ ràng là lợi dụng cả độc tố trong người Độc Cô Bác, tiến thêm một bước cường hóa ông ta!

Vì Bích Lân Xà Độc đã khiến tế bào cơ thể Độc Cô Bác xảy ra tình huống thích nghi, vậy thì hãy dùng một phương thức tương đối nhu hòa, khiến tất cả tế bào trong cơ thể Độc Cô Bác cũng hoàn toàn thích nghi với phần Bích Lân Xà Độc này, từ đó khiến toàn bộ cơ thể ông ta cũng tiến hành một sự thuế biến triệt để hơn.

Khi đó, Bích Lân Xà Độc sẽ thực sự trở thành một phần của sức sống tuần hoàn trong cơ thể Độc Cô Bác. Như vậy, phần độc tố này tự nhiên cũng sẽ không còn cách nào gây ra bất cứ thương tổn nào cho ông ta nữa, ngược lại còn có thể thúc đẩy tu vi của ông ta không ngừng tiến bộ.

Chẳng qua, trước khi nói cho Độc Cô Bác điều này, Chu Thanh để đảm bảo tính khả thi của phương án, đã hỏi Độc Cô Bác một câu: "Tiền bối, ông có thể võ hồn phụ thể, để chúng ta xem trạng thái sau khi phụ thể của ông được không?"

"Để lão phu phóng thích võ hồn sao?" Độc Cô Bác có chút khó hiểu, nhưng vẫn làm theo. Toàn thân ông sáng lên một luồng ánh sáng xanh thẫm, trên trán hiện ra một vảy màu xanh lục sẫm, cả hai tay đều hiện lên từng tầng từng lớp vảy xanh lục sẫm chi chít, phía sau thắt lưng mọc ra một cái đuôi rắn dài chừng mấy thước...

Bản dịch này là tài sản độc quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.