"Ta sẽ chú ý." Trần Minh nhẹ gật đầu, chăm chú lắng nghe lời ông Độc Cô Bác.

Chưa kể bản thân hắn cũng không đặc biệt thích sử dụng lĩnh vực này, phần lớn thời gian đều giấu nó đi làm át chủ bài. Riêng về con đường thành Thần trong tương lai, Trần Minh tuyệt đối không thể tùy tiện dùng hồn kỹ này gây ra quá nhiều sát nghiệp trên đại lục.

Trên đường đến Cực Bắc Chi Địa trước đây, Trần Minh không chỉ theo Cúc Đấu La tìm hiểu kiến thức dược lý, mà còn hỏi kỹ càng về truyền thuyết Thiên Sứ Thần.

Là trưởng lão của Vũ Hồn Điện, Cúc Đấu La có những hiểu biết không chỉ giới hạn ở các câu chuyện trên đại lục, mà còn có những thông tin thực sự ẩn chứa bí mật.

Có lần, Cúc Đấu La thuận miệng nhắc đến một chuyện với Trần Minh. Đó là Thiên Sứ Thần không phải sau khi thành Thần mới được gọi là Thiên Sứ Thần, cũng chẳng phải do chính nàng tự xưng mình là Thiên Sứ Thần mà được gọi như vậy.

Mà là từ khi còn rất nhỏ, nàng đã cứu vớt vô số nhân loại, dáng vẻ được bao bọc trong ánh sáng và ngọn lửa ấy giống như một vị thần linh, nên mới được gọi là Thiên Sứ Thần. Thực ra, ngay cả khi Thiên Sứ Thần còn chưa trưởng thành, mọi người đã tin tưởng nàng có thể mang đến hy vọng và tương lai cho nhân loại.

Qua thời gian nghiên cứu này, Trần Minh cũng cảm nhận được vài điều từ món trang sức được Thiên Sứ Thần dùng xương đầu Thụy Thú điêu khắc.

Thần lực ẩn chứa bên trong món trang sức không phải do Thiên Sứ Thần để lại sau khi thành Thần, mà là do nàng lưu lại ngay từ trước khi thành Thần.

Nghe có vẻ mâu thuẫn, nhưng thực tế lại đúng là như vậy. Thần lực lưu lại trong món trang sức quá yếu ớt, lại lộ ra vẻ chưa đủ hoàn thiện. Dù sở hữu ba thuộc tính quang minh, hỏa diễm và thiêng liêng, nhưng chúng vẫn chưa thể dung hòa hoàn toàn với nhau.

Về mặt phẩm chất, tuy chắc chắn cao hơn hồn lực và có những đặc tính kỳ diệu, nhưng nếu nói đó là Thần lực của một vị Thần cấp một thì vẫn còn kém một chút. Phải nói đúng hơn là một cách thức thần hóa hồn lực nào đó.

Trần Minh nhớ rõ, Lục Dực Thiên Sứ Võ Hồn trong series Đấu La Đại Lục đã xuất hiện rất nhiều á loại kỳ diệu.

Chưa nói đến những thuộc tính cơ bản của Thiên Sứ như quang minh, hỏa diễm, thiêng liêng; cũng tạm gác lại những loại Võ Hồn như Đọa Thiên Sứ mà không rõ có liên hệ tất yếu hay không. Chỉ riêng những năng lực đặc thù của các á loại chính xác đã có vài loại.

Có Tứ Dực Thiên Sứ trong Đấu La 2 thể hiện khả năng chém g·iết Tà Hồn Sư để tăng cường hồn lực; hay Thiên Sứ Vũ Hồn chữa trị trong Đấu La 3 cho th��y việc tăng cường hồn lực thông qua sức mạnh tín ngưỡng.

Còn những năng lực được nhắc đến thoáng qua như khắc chế hắc ám, tịnh hóa linh hồn, hấp thụ Thái Dương chi lực thì càng không biết có bao nhiêu.

Trần Minh nghi ngờ rằng, có lẽ Thiên Sứ Thần trước khi thành Thần, đã dựa vào Võ Hồn hoặc những phương thức khác để hội tụ tín ngưỡng của nhân loại, rồi trong trạng thái vô thức mà ngưng tụ ra một loại Bán Thần cách hoặc Bán Thần vị nào đó.

Bởi vì có Bán Thần vị, sức chiến đấu của Thiên Sứ Thần khi còn là Hồn Đấu La đã cho thấy biểu hiện tiếp cận cấp bậc Thần Linh. Và cũng bởi biểu hiện cấp bậc Thần Linh đó, sức mạnh mà Thiên Sứ Thần thể hiện đã mang lại nhiều hy vọng hơn cho nhân loại, nên nàng càng được nhân loại sùng bái.

Dưới một chu trình tốt đẹp như vậy, Thiên Sứ Thần mới trở thành vị Thần cấp một đầu tiên của nhân loại có sử sách ghi lại trên Đấu La Đại Lục.

Vì sao Trần Minh nói Thiên Sứ Thần là người đầu tiên, mà không phải La Sát Thần?

Bởi vì nếu không có Thiên Sứ Thần giành được cơ hội sinh tồn cho nhân loại, thì La Sát Thần, một con người như vậy, căn bản không thể hội tụ Thần Cách đại diện cho cái ác và hỗn loạn từ nhân loại.

Người duy nhất được xác định rõ là thành Thần dựa vào tín ngưỡng chi lực của Hồn thú, chỉ có Hải Thần. Hơn nữa, trong số tín đồ của Hải Thần thực ra cũng có không ít nhân loại.

Là một người có chí hướng, Trần Minh không có ý định kế thừa Thần vị, mà dự định tự mình ngưng tụ ra Thần Cách chuyên thuộc về mình.

Đồng thời, sau khi thành Thần, hắn cũng luôn chuẩn bị sẵn sàng cho việc không tiến vào Thần Giới mà sẽ trực tiếp đưa thân nhân, bạn bè rời đi.

Bởi vì suy nghĩ kỹ lại, Thần Giới đơn giản chỉ là một cái hố to không rõ nội tình.

Một ngày ở Thần Giới bằng một năm ở trần gian.

Mặc dù Thiên Sứ Thần thành Thần đã là chuyện của hơn một vạn năm trước, gần hai vạn năm trước trên đại lục, nhưng tính theo thời gian Thần Giới thì thực ra mới chỉ khoảng sáu mươi năm. Thời gian này, dù đối với Phong Hào Đấu La cũng không phải là đặc biệt dài.

Nếu Thần Linh thật sự có tuổi thọ vô hạn, thì theo quan niệm thời gian của Thần Giới, Thiên Sứ Thần đáng lẽ mới chỉ xem như vừa tiến vào Thần Giới không bao lâu mới đúng.

Nhưng thực tế hiện tại là gì?

Thiên Sứ Thần biến mất, trên đại lục cũng không ai thấy nàng giáng lâm thần tích suốt bao nhiêu năm. Chỉ có Thiên gia, hậu duệ của Thiên Sứ Thần, dường như vẫn duy trì mối quan hệ với nàng.

Thiên Sứ Thần, người từng là tín ngưỡng của cả đại lục, đã mất đi tuyệt đại bộ phận tín đồ. Điều này đối với một Thần Linh thành Thần dựa vào tín ngưỡng lẽ ra là chuyện tuyệt đối không thể chấp nhận được.

Hải Thần đã mất ngàn năm thu thập tín ngưỡng chi lực mới thành Thần và phi thăng Thần Giới, trở thành vị Thần cấp một có địa vị gần với Ngũ Đại Thần Vương.

Nhưng chỉ khoảng chưa đến ba mươi năm sau khi Hải Thần đến Thần Giới (một ngày Thần Giới tương đương một năm ở trần gian, ba mươi năm Thần Giới tương đương 10.950 năm ở thế giới loài người), Hải Thần đã không kiềm chế được ý muốn vứt bỏ Thần vị của mình và nhanh chóng rời khỏi Thần Giới.

Nếu không phải quy tắc Thần Giới không cho phép Thần Linh trực tiếp vứt bỏ Thần vị và cũng có những hạn chế nhất định đối với việc lựa chọn người kế thừa Thần Linh, thì Hải Thần có lẽ đã sớm trốn đi đâu mất rồi. Hơn nữa, khi rời đi, Hải Thần thậm chí còn biến Võ Hồn của mình thành Hải Thần Tam Xoa Kích rồi vứt xuống.

Đây chính là Võ Hồn bản thân của Hải Thần, lại là một Siêu Thần Khí cực kỳ hiếm hoi trong Đấu La Thần Giới; dù nói thế nào thì đây cũng là vật cực kỳ quan trọng đối với Hải Thần. Theo lẽ thường mà nói, trừ phi đã c·hết, nếu không Hải Thần tuyệt đối sẽ không dễ dàng buông bỏ Hải Thần Tam Xoa Kích.

Nhưng vấn đề là Hải Thần hết lần này đến lần khác lại vứt bỏ Thần vị cùng Thần Khí liên kết với sinh mệnh của mình.

Nếu chỉ có Hải Thần đơn độc thì có thể coi đây là một trường hợp cá biệt. Vấn đề là trong series Đấu La, số lượng Thần Chi nguyện ý vứt bỏ Thần vị để rời khỏi Thần Giới đơn giản là quá nhiều.

Từ ba trong Ngũ Đại Thần Vương cho đến những vị Thần cấp hai không ai biết tên, những vị Thần Chi này đều liều mạng muốn vứt bỏ Thần vị của mình.

Cứ như thể Thần vị quý giá mà bọn họ đã khó khăn lắm mới ngưng tụ được sau mấy nghìn, mấy vạn năm lại có độc vậy.

Trong Ngũ Đại Thần Vương, hai vị duy nhất không muốn vứt bỏ Thần vị là Thần Sinh Mệnh và Thần Hủy Diệt.

Theo một ý nghĩa nào đó, sự tồn tại của hai vị này dường như gắn liền với Thần Giới của thế giới Đấu La. Mối quan hệ giữa họ và Thần Giới về cơ bản là "vinh cùng vinh, nhục cùng nhục".

Trần Minh cảm thấy, hai vị Thần Vương không muốn từ bỏ vị trí này có lẽ không phải vì họ không muốn rời khỏi Thần Giới, mà là vì họ bị ràng buộc quá chặt chẽ với Thần Giới, không cách nào rời đi được. Bởi vậy, Thần Hủy Diệt mới ngày ngày kêu gào mở rộng Thần Giới.

Lại thêm những thiết lập khác biệt giữa Đấu La 3 và Đấu La 4.

Nếu như khi còn là độc giả, Trần Minh có thể nói là "có ai đó đã ăn mất thiết lập", thì khi anh trở thành một phần của thế giới này, anh sẽ đối mặt thế nào đây?

Thành Thần, Trần Minh nhất định phải thành. Nhưng thành Thần gì, khi nào thành Thần, bằng phương thức nào thành Thần, Trần Minh đều muốn tự mình nắm trong tay.

Không thể để đến sau này, hao phí thiên tân vạn khổ thành Thần và phi thăng Thần Giới rồi lại đi đền bù mớ hỗn độn không biết do ai để lại cho Thần Giới.

Hiện tại dù vẫn chỉ là một chuẩn Hồn Vương, nhưng bản thân đã có sức chiến đấu tương đương với cấp bậc Phong Hào Đấu La. Vì vậy, Trần Minh cũng phải suy nghĩ kỹ về vấn đề thành Thần trong tương lai của mình.

Bản chuyển ngữ này là tâm huyết của truyen.free, nơi hội tụ tinh hoa truyện chữ.