"Cô có biết Hàng Đầu thuật, hay còn gọi là cổ thuật không?"

Từ khi rời nhà Chu Lũy, Triệu Vận Hàm vẫn luôn cau mày thật chặt, cứ như người mất hồn lẽo đẽo theo sau tôi đi tới.

"Đương nhiên biết." Mặc dù không rõ cô ấy muốn nói gì, nhưng trực giác mách bảo rằng hẳn có thâm ý nào đó. Có lẽ cô ấy muốn nói thẳng ra mọi điều mình biết.

Tôi thuận miệng đáp: "Cái gọi là Hàng Đầu thuật, xét về trình tự, nằm ở hai yếu tố: 'hàng' và 'đầu'. 'Hàng' chỉ phép thuật hoặc thuốc độc, cổ vật được dùng để thi pháp. Còn 'đầu' thì chỉ người bị yểm, bao gồm cả những liên hệ sâu sắc với cơ thể người đó. Chẳng hạn như ngày sinh tháng đẻ, ngũ hành mệnh lý, tên, nơi ở, vật dụng thường dùng, hay các bộ phận cơ thể liên quan như tóc, móng tay của người bị yểm."

"Bản chất của Hàng Đầu thuật là sử dụng các loại côn trùng đặc biệt hoặc cổ dược làm vật dẫn, khiến người ta vô tình ăn phải, từ đó tạo ra dược tính hoặc độc tính đặc thù trong cơ thể, nhằm mục đích hại người hoặc khống chế họ."

"Hoặc có thể là vận dụng sức mạnh từ Linh giới như quỷ hồn, thông qua bát tự, tên tuổi và các vật phẩm liên quan của người bị yểm để tạo dựng thông tin, từ đó mô phỏng cơ thể và cuối cùng đạt được mục đích chế ngự hoặc sát hại người đó."

"Không tệ." Triệu Vận Hàm gật gật đầu, khẽ cụp hàng mi dài, nhỏ giọng nói: "Hàng Đầu thuật, dựa trên thủ đoạn thi pháp, chủ yếu chia làm hai loại: có liên quan đến linh tính hoặc không liên quan đến linh tính, tức là dùng thuốc hoặc dùng côn trùng để thi pháp."

"Cổ thuật không liên quan đến linh tính lại chia thành trùng hàng và dược hàng."

"Trùng hàng là dùng các loại côn trùng đặc biệt hoặc được điều chế riêng để yểm, còn dược hàng thì đúng như tên gọi, dùng thuốc độc đặc chế. Các loại cổ thuật không liên quan đến linh tính thường là tấn công vật lý trực tiếp lên cơ thể, chẳng hạn như vô tình ăn phải thuốc độc hoặc côn trùng độc."

"Loại có liên quan đến linh tính cũng có thể chia thành nhiều dạng, ví dụ như chú hàng, dùng chú ngữ hoặc phù chú, lợi dụng nguyên lý ngũ hành và bát quái để thi yểm lên cơ thể."

"Điểm khác biệt của chú hàng so với các loại Hàng Đầu thuật khác là nó giống như lưỡi kiếm hai mặt, có thể tốt có thể xấu; vừa có thể trừ tà lại vừa có thể khiến người ta trúng tà. Tuy nhiên, loại thuật này nhất định phải có được bát tự, tên tuổi và nơi ở của người bị yểm mới có thể thực hiện."

"Còn phi hàng, tương tự như trùng hàng, đều dùng côn trùng hoặc thi độc; điểm khác biệt là trùng hàng và dược hàng yêu cầu phải có sự tiếp xúc vật lý trực tiếp với nạn nhân, nghĩa là người bị yểm phải vô tình ăn phải độc cổ, trong khi phi hàng có thể tấn công trực tiếp nạn nhân từ xa, điểm này giống chú hàng."

"Nhưng phi hàng cũng dựa vào việc định vị vị trí của người bị yểm, và người sử dụng phi hàng chắc chắn phải là một vu sư có tu vi tinh thần lực lượng rất cao."

"Trong nghi thức phi hàng, khi đốt cháy thi dầu và hàng vạn côn trùng, khói đen sẽ bốc lên. Lúc này, vu sư, sau khi nắm rõ địa điểm của người bị yểm, sẽ dùng ý niệm minh tưởng và phù chú để điều khiển làn khói đen bay đến tấn công người đó. Tuy nhiên, khoảng cách có giới hạn nhất định và không thể thực hiện dưới ánh sáng mặt trời, mà thường là vào lúc hoàng hôn hoặc ban đêm."

"Phái tà giáo phi hàng vận dụng nguyên lý 'tà cực', tức là tập hợp hàng vạn độc vật và thi dầu để tụ lại một loại tà khí và tử khí. Loại tà khí này chính là lời nguyền đáng sợ và ác độc nhất trên thế gian."

"Còn linh hàng, đó là Hàng Đầu thuật đáng sợ nhất! Loại linh hàng đen tối nhất này tương đương với việc ban lệnh truy nã đối với nạn nhân."

"Lấy ví dụ như thuật triệu hồn Do Thái nổi tiếng trong Hắc Ma pháp phương Tây, người trúng chiêu dù ở bất cứ đâu cũng sẽ bị ảnh hưởng bởi ác ma."

"Linh hàng cũng dùng phù chú, nhưng khác với chú hàng ở chỗ nó chuyên sử dụng các thể tinh thần ý thức từ Linh giới như quỷ hồn. Sở dĩ linh hàng là Hàng Đầu thuật đáng sợ nhất, là vì tu vi linh học và khả năng khống chế dã quỷ của người thi triển linh hàng vượt trội hơn hẳn."

"Trong các quốc gia Đông Nam Á, Thái Lan và Malaysia là nơi Hàng Đầu thuật hoành hành nhất. Các vu sư nổi tiếng của Thái Lan tinh thông thuật nuôi quỷ, và nuôi quỷ là một trong những đặc trưng cơ bản khi vu sư Thái Lan tiến hành linh hàng."

Tôi ừm một tiếng, "Thực ra, Hàng Đầu thuật bắt nguồn từ Trung Quốc. Cổ hàng và dược hàng đều bắt nguồn từ vùng cao nguyên Vân Quý của Trung Quốc. Vân Quý là nơi sinh sống của nhiều dân tộc thiểu số, địa hình ẩm ướt, vùng núi có chướng khí, nhiều rết và các loại dược liệu kỳ lạ sinh trưởng. Ví dụ, cây thuốc phiện rất thích hợp sinh trưởng ở Vân Nam và các vùng phía nam một chút như Thái Lan."

"Trên thực tế, thuốc phiện khiến con người suy sụp, bản thân nó chính là một loại dược hàng kích nổ đáng sợ. Phù hàng và linh hàng cũng bắt nguồn từ Trung Quốc, có liên quan đến Đạo gia. Cái gọi là 'yêu đạo' chính là sự lầm lạc trong tư tưởng tu luyện của Đạo gia cổ đại, cho rằng kiếp này có thể thành tiên."

"Trong Đạo gia cũng có những người tâm thuật bất chính, cho rằng pháp thuật càng cao thì càng có thể thành tiên. Thế là, rất nhiều đạo sĩ giang hồ đã lợi dụng nguyên lý đạo thuật uyên thâm của Đạo gia để bào chế vô số thí nghiệm trái với tư tưởng Đạo gia. Từ đó, thuật nuôi quỷ, các loại hàng thuật ra đời, dần dần lạc vào tà môn."

Tôi nhìn Chu Siêu Phàm đang trợn mắt há hốc mồm đứng bên cạnh, cười nói: "Thực ra, chỉ cần là người có chút nghiên cứu về Chu Dịch hoặc thế giới quan của Đạo gia, sẽ rất dễ dàng lý giải nguyên lý thi pháp của Hàng Đầu thuật."

"Nguyên lý Hàng Đầu thuật chủ yếu nằm ở ba điểm: vận dụng dược lý, vận dụng tinh thần và vận dụng liên hệ vĩ mô. Trong đó, liên hệ vĩ mô chính là cốt lõi của Hàng Đầu thuật."

"Những liên hệ vô hình ấy thật quá tinh vi, khó nắm bắt, nhưng chúng lại đan xen từng sợi, kết nối con người và vạn vật trên thế giới này. Có lẽ, loài vật có thể thể hiện rõ nhất sự tồn tại của những liên hệ này chính là động vật, đặc biệt là loài chó."

"Chó nghiệp vụ, sau khi ngửi mùi của kẻ tình nghi, có thể truy lùng tội phạm không xa hàng trăm hàng nghìn dặm. Chẳng lẽ chó thực sự tìm ra người bằng mùi hương? Hoàn toàn không thể! Mùi hương do gió và sự vận động của khí quyển sớm đã bị cuốn đi không còn dấu vết, huống chi là hàng trăm hàng nghìn dặm? Mùi hương căn bản không thể tồn tại ở trạng thái cố định, ngưng đọng! Vậy rốt cuộc chó tìm thấy sự liên hệ với người bằng cách nào?"

"Lại nữa, loài chó – tất nhiên không tính những con đã mất đi phần lớn bản năng – khi bị chủ nhân bỏ rơi cách nhà hàng nghìn dặm, vượt núi băng sông, vẫn có thể tìm lại được đường về. Nó dựa vào cái gì để tìm thấy liên hệ với ngôi nhà?"

"Liên hệ, dù xa đến đâu, kỳ thực đều rất gần. Liên hệ, hay liên hệ vĩ mô, có thể xuyên qua khoảng cách để định vị sự vật. Sau khi ngửi mùi người, chó đã định vị được người đó. Còn việc chó vận dụng loại liên hệ kỳ diệu này để tìm thấy người như thế nào thì không nằm trong phạm vi nghiên cứu của chúng ta."

"Liên hệ thực ra ở khắp mọi nơi. Khi một người con xa quê hương, vùi xương đất khách chỉ trong khoảnh khắc, người mẹ cách vạn dặm cũng sẽ cảm thấy bất an mãnh liệt đến khó tả trong lòng. Cái gọi là giác quan thứ sáu, cảm giác, trực giác, rất nhiều người đều có, và trên đời này không ít người có cảm giác này rất mãnh liệt, cũng rất chuẩn xác. Nhưng vì sao? Trên thực tế, những liên hệ vô hình này vượt qua mọi khoảng cách."

"Nghe nói, cảnh giới tối cao của Hàng Đầu thuật chính là nắm chắc được sự ảnh hưởng tinh xác đến liên hệ của cơ thể. Làm thế nào để định vị liên hệ đó vào cơ thể người? Bát tự, tên tuổi, nơi ở sẽ phác họa ra hình dáng định vị cơ thể. Cộng thêm những phần nhỏ nhất có liên quan đến cơ thể như tóc, móng tay, và cả những vật dụng thường dùng mang yếu tố tinh thần tâm lý mạnh mẽ, sẽ trực tiếp thiết lập cầu nối liên hệ vô hình! Thông qua định vị và liên hệ này, có thể tạo ra ảnh hưởng đáng sợ lên cơ thể."

"Ôi, nói đến đây, e rằng vạn sự vạn vật đều nằm trong những liên hệ vĩ mô. Ảnh hưởng rõ rệt nhất chính là xu thế. Cái gọi là xu thế chính là ý nghĩa tượng trưng, ký hiệu, hoặc sự mở rộng của một vật phẩm, ví dụ như xu thế góc cạnh. Ví dụ, nếu đặt một vật sắc nhọn có góc cạnh chĩa thẳng vào cơ thể người trước giường ngủ, lâu dần, bộ phận cơ thể bị xu thế góc cạnh đó chỉ vào chắc chắn sẽ phát sinh bệnh biến."

"Trong thế giới hữu hình, vật sắc nhọn không hề tiếp xúc vật lý trực tiếp với cơ thể người, vậy tại sao lại có ảnh hưởng mãnh liệt đến cơ thể? Bí mật nằm ở xu thế. Loại xu thế này không chỉ mang tính định hướng, mà quan trọng hơn là tính tượng trưng! Ví dụ, trong các lời nguyền của tà giáo cổ đại, thường thấy nhất là việc tạo ra một con rối tượng trưng, thay thế cho một người, từ đó nguyền rủa người đó."

"Anh yêu, quả nhiên không có gì có thể làm khó được anh." Trong lúc một hỏi một đáp, Triệu Vận Hàm đã trở lại trạng thái bình thường. Cô ấy nở nụ cười ngọt ngào, dịu dàng quen thuộc với tôi, lúm đồng tiền duyên dáng hiện rõ khiến người ta nhất thời không thể rời mắt.

Nghe vậy, tôi nuốt khan một cái, giọng hơi khô khốc hỏi: "Nói nhiều như vậy, chẳng lẽ cô nghĩ Chu Lũy trúng Hàng Đầu thuật sao?"

"Cái này thì tôi không rõ lắm." Cô ấy lắc đầu, vẫn mỉm cười, "Nhưng cái vết tích đó lại khiến tôi nhớ đến một chuyện từ rất lâu về trước."

"Rất lâu về trước? Chuyện gì cơ? Sao câu nói này lại nghe có vẻ tang thương đến vậy, cô ấy cũng chỉ là một cô gái nhỏ khoảng mười tám tuổi thôi mà. Tôi ngẩn người hỏi."

"Sau này tôi sẽ kể cho anh nghe." Triệu Vận Hàm tiến lại gần, nhẹ nhàng khoác tay tôi, "Mà này, anh có biết một loại pháp thuật rất tà ác không? Loại pháp thuật này thường là tìm đến khu mộ gần nơi người bị nguyền sống, nhặt lấy giấy vàng người khác đã dùng để viếng mộ, cắt thành hình người. Sau đó dùng máu – thật ra máu gì cũng được, tốt nhất là máu thạch sùng – viết lên ngày sinh tháng đẻ và tên của người muốn nguyền rủa."

"Tiếp theo, lấy thi dịch và một ít giòi sống, thả giòi vào thi dịch nuôi trong ba ngày. Sau đó lấy ra, trộn lẫn với nhện, rết, bọ cạp nghiền nát, rồi lại cho vào thi dịch. Đem hình người ngâm vào hỗn hợp thi dịch đó, sau đó phơi khô. Mặt khác, phơi khô rết rồi nghiền thành bột, đổ vào tám cây nến rỗng ruột."

"Khi hành pháp, thường chọn thời điểm từ ba đến bốn giờ chiều, mặc quần áo màu đen, đến một nghĩa địa không xa nơi người bị nguyền sống. Đặt nến theo tám phương vị, rồi ngồi vào giữa các cây nến. Dựa theo phương vị của người bị nguyền rủa vào thời điểm đó, châm lửa hình nhân, sau đó tập trung toàn lực, minh tưởng hình nhân bị đốt cháy bay lượn trên không trung, hướng về phía đối phương, miệng không ngừng thì thầm: 'Phi! Phi!'"

"Khi làn khói mù bay tới chỗ đối phương, phải hét lớn một tiếng: 'Vào!' để đưa khói độc vào đan điền của đối phương. Sau đó giữ khói độc đó cố định trong cơ thể đối phương cho đến khi tất cả nến cháy hết."

Tôi khẽ cau mày: "Phương pháp này, hình như là pháp thuật quen dùng ở một số vùng Đông Nam Á, đặc biệt là Thái Lan. Nghe nói một khi bị yểm, không quá ba ngày sẽ bụng trướng như trống, toàn thân thối rữa, bảy ngày thất khiếu chảy mủ, và chắc chắn vong mạng trong vòng mười ngày."

"Trước kia khi tôi đi du lịch Thái Lan, từng thấy người Thái Lan vốn thích mặc quần áo màu trắng, nhưng vào khoảng ba đến bốn giờ chiều, đa số họ lại thay sang màu đen hoặc các màu sẫm khác."

"Có người giải thích rằng vào khoảng thời gian này, thường có rất nhiều pháp sư, vu sư đang hạ các loại hàng đầu, và những loại hàng đầu này đặc biệt dễ dàng dính vào người mặc đồ màu trắng. Nhưng, pháp thuật này rất nguy hiểm, một khi pháp sư không cao tay, lỡ mắc sai lầm, vô tình yểm trúng người khác, chẳng phải người đó sẽ gặp tai họa?"

"Lạy trời, sau này có chết tôi cũng không dám đi Thái Lan, lỡ bị những phi hàng và chú ngữ bay loạn trên không trung đánh trúng, chết không minh bạch thì sao." Chu Siêu Phàm nghe mà sởn tóc gáy, rùng mình liên tục.

Tôi cười giải thích: "Thế nhưng, pháp thuật này có một nhược điểm, đó là một khi đối phương hiểu được chút pháp thuật, hoặc bản thân người thi triển không n���m giữ tốt, hàng đầu rất có thể sẽ quay ngược lại trúng chính mình."

"Cho nên mới nói, khi hại người, hãy coi chừng đừng hại mình!"

Chẳng biết từ lúc nào, gương mặt Triệu Vận Hàm đã phủ một tầng âm u. Mặc dù cô ấy vẫn cười, nhưng nụ cười đó lại có vẻ gì đó hơi gượng gạo, khó tự nhiên. Không biết cô ấy cố ý nói cho tôi nghe, hay thật sự đang lẩm bẩm một mình, chỉ thấy ánh mắt cô ấy vô tình hay cố ý liếc về phía khu đất hoang cách tòa nhà này ba trăm mét về phía sau, rồi lẩm bẩm nói: "Chỗ đó, e rằng thật sự có vấn đề."

--- Mọi quyền sở hữu tác phẩm này đều thuộc về truyen.free.