Cách Cổ Nhạc xử lý sự kiện kết minh, đặc biệt là với Ưng tộc, nói trắng ra thì chỉ là một toan tính đơn giản nhất: lôi kéo những kẻ đã quy phục, và gây áp lực lên những kẻ đang chần chừ. Tục ngữ có câu, cho một cái tát, rồi lại đưa quả táo ngọt.

Tuy nhiên, điểm khác biệt cụ thể ở đây là kẻ bị vả mặt lại chính là Ưng tộc với sự kiêu ngạo tự mãn của Tề Phi, còn những kẻ được ăn táo ngọt lại là Tai Tộc và Vô Thường Tộc.

Mặc dù đây là một toan tính đơn giản nhất, nhưng chính những điều đơn giản nhất lại thường là những điều hiệu quả nhất. Nó khiến Diễn Mộc và Ngô Khả ngay lập tức cảm thấy đi theo Đồ Đằng Tộc là một quyết định đúng đắn. Chẳng phải vừa kết minh xong, người ta đã lập tức giúp mình "xuất khí" đó sao?

Dù Diễn Mộc và Ngô Khả đều biết rằng, nếu chỉ dựa vào vài lời nói như vậy mà Đồ Đằng Tộc xuất binh diệt Ưng tộc thì quả thực hơi "trò đùa" một chút. Nhưng điều quan trọng nhất không phải là liệu có thực sự tiêu diệt Ưng tộc hay không, mà là thái độ của Đồ Đằng Tộc, đại diện bởi Cổ Nhạc.

Nếu Đồ Đằng Tộc, với vị thế minh chủ liên minh, không thể bảo vệ đồng minh dưới trướng của mình, thì liệu còn ai nguyện ý đi theo một minh chủ chẳng có tiền đồ như vậy nữa?

Điều này thực chất cũng giống như xã hội đen thu phí bảo kê vậy. Nếu ngươi muốn thu tiền, mà thực sự có tác dụng bảo vệ, thì người ta nộp phí bảo kê cũng an tâm phần nào. Ít nhất số tiền này cũng đáng giá. Còn nếu chỉ lấy tiền mà không làm việc gì, thì dù đối phương không có sức mạnh phản kháng ngươi, ít nhất họ cũng có thể "xuất công không xuất lực".

Cổ Nhạc đương nhiên hiểu rõ những điều này, cho nên mới có cái cảnh tượng vừa rồi, những lời nói ra nghe có vẻ cường điệu, nhưng không phải không có cơ sở.

Ngay khi Cổ Nhạc mời Diễn Mộc và Ngô Khả đi dự tiệc rượu, Tề Phi đã ở nơi nghỉ ngơi của mình, thả ra một con chim đưa thư, liên hệ với tộc của hắn. Nhưng hắn tuyệt đối không thể ngờ rằng, sau khi con chim đưa thư của hắn bay ra ngoài vài kilomet, nó đã bị chặn lại.

Dựa vào mối quan hệ với Khúc Vị, Bông Tuyết và Tia Chớp, vốn đã đột phá đến cấp Vương, đã hoàn toàn vượt qua sự ràng buộc của Tuyết Diêu. Có thể nói, chúng hiện tại dưới lốt Tuyết Diêu, đã là một loại dị thú khác, một chủng loại Tuyết Diêu đã tiến hóa hoàn toàn mới.

Cho nên, những việc Tuyết Diêu không làm được, chúng có thể làm được.

Chúng trực tiếp chặn con chim đưa thư của Tề Phi lại, hơn nữa là chặn một cách vô hại, sau đó bắt nó về Lang Sơn.

Đợi đến khi Cổ Nhạc đã tiếp đãi xong Diễn Mộc và Ngô Khả, con chim đưa thư của Tề Phi đã nằm trong lồng, đặt trên bàn trong phòng khách tiểu viện của Cổ Nhạc tại Lang Sơn thành.

Tuy nhiên, ở đây có một chút ngoài ý muốn nhỏ. Đó chính là con chim đưa thư của Tề Phi lại là một con chim mỏ rộng.

Chim mỏ rộng là một loài dị thú khá kỳ lạ, chỉ có thực lực cấp Binh, hoàn toàn không có sức chiến đấu, tốc độ bay cũng chỉ ở mức trung bình. Nhưng chúng lại có một đặc tính, đó là chúng có hai cái dạ dày, điều này trong loài chim là độc nhất vô nhị.

Hơn nữa, hai cái dạ dày của chim mỏ rộng còn khá thú vị. Một trong số đó là dạ dày thật, dùng để tiêu hóa thức ăn, năng lực tiêu hóa vô cùng mạnh. Trên thực tế, miệng chim mỏ rộng không lớn, sở dĩ gọi là chim mỏ rộng là vì loài chim này ăn tất cả mọi thứ. Khi cực đói, đá cũng có thể ăn. Cho nên, cái dạ dày thật của nó là một cơ quan tiêu hóa mạnh mẽ, có thể tiêu hóa cả đá trong nháy mắt.

Nhưng ngoài dạ dày thật, chim mỏ rộng còn có một dạ dày giả, hay còn gọi là dạ dày dự trữ. Dạ dày này thực chất chỉ là một túi chứa thức ăn, không có bất kỳ chức năng tiêu hóa nào, nhưng lại có thể dự trữ thức ăn. Những thứ được dự trữ trong dạ dày giả này, có thể theo nhu cầu của chim mỏ rộng mà trực tiếp đưa đến dạ dày thật, hoặc là phun ra.

Và việc dùng chim mỏ rộng làm chim đưa thư sẽ mang lại hiệu quả hoàn toàn khác biệt so với chim đưa thư thông thường. Đó là, chim đưa thư phổ thông, thậm chí ngay cả Tuyết Diêu, thư tín đều được buộc vào chân hoặc trên thân chúng. Còn chim mỏ rộng thì trực tiếp nuốt vào bụng, đặt trong dạ dày giả. Bởi vì bản thân chim mỏ rộng bay không quá cao, cũng bay không xa, so với các loài chim đưa thư khác, chúng rất dễ bị cao thủ bắt được. Nhưng xét về hiệu quả thực tế, chim mỏ rộng gần như không có khả năng tiết lộ bí mật.

Bởi vì loài chim mỏ rộng này tuy khó thuần hóa, nhưng một khi đã thuần hóa, độ trung thành cũng vô cùng mạnh. Nếu không phải lệnh của chủ nhân, chúng tuyệt đối sẽ không phun ra đồ vật trong dạ dày giả. Ngươi nếu dùng vũ lực, hoặc muốn giết chim để lấy thư, thì chim mỏ rộng có thể trong nháy mắt đưa bức thư trong dạ dày giả thẳng vào dạ dày thật. Và người dùng chim mỏ rộng làm chim đưa thư cũng sẽ "làm tay chân" trên vật chứa thư tín, sử dụng một loại giấy làm từ thực vật đặc biệt. Loại thực vật này vốn là một trong những thức ăn của chim mỏ rộng, cho nên loại giấy làm từ thực vật này, chỉ cần dính một chút dịch tiêu hóa từ dạ dày thật của chim mỏ rộng, sẽ tan biến trong chớp mắt.

Cho nên, việc bắt được chim mỏ rộng là một chuyện, nhưng liệu có lấy được thư kiện từ miệng chim mỏ rộng hay không lại là một chuyện khác.

Vì vậy, mặc dù Bông Tuyết và Tia Chớp đã bắt con chim mỏ rộng này về, nhưng Điêu Thuyền và Khúc Vị lại chẳng có cách nào với con chim mỏ rộng lông xanh mỏ đỏ này.

Tuy nhiên, có Cổ Nhạc ở đây thì điều này không thành vấn đề. Bởi vì Cổ Nhạc không lâu trước đây mới triệu hồi một kỹ năng mới.

Thú Vương: Kỹ năng chủ động, hiệu quả là tăng cường khả năng tương tác với động vật, thông qua giao tiếp, có khả năng đạt được mối quan hệ nửa chủ-tớ với động vật. Đến từ "Tránh Linh Tổ Hai Người" của Đông Mộc Sĩ Độ.

Trong "Tránh Linh", Đông Mộc Sĩ Độ chính là một thuần thú sư. Chỉ cần là động vật, không có thứ gì hắn không thể khống chế, nhỏ đến Tiểu Cường, lớn đến sư tử hổ, đều chẳng là gì.

Và kỹ năng Thú Vương này cũng gần như vậy.

Nhìn bề ngoài, Cổ Nhạc đã nắm giữ cách vận dụng pháp tắc linh hồn, sử dụng kỹ năng Tà Nhãn liền có thể khế ước dị thú, có thêm kỹ năng Thú Vương thì hơi thừa thãi. Nhưng kỹ năng Thú Vương thực chất khác biệt so với năng lực khế ước của kỹ năng Tà Nhãn.

Thông qua kỹ năng Tà Nhãn khế ước động vật dị thú, chúng sẽ coi Cổ Nhạc là chủ nhân. Cứ như vậy, nếu dị thú này hoang dã thì không sao, chẳng thấy có gì đặc biệt. Nhưng nếu là dị thú đã được người khác thuần hóa, thì nó sẽ không còn coi chủ nhân trước là chủ nhân nữa, ngược lại sẽ coi đối phương là kẻ địch.

Trừ yêu thú đẳng cấp cao, cho dù là yêu thú phổ thông cũng không thể giống con người mà hiểu được sự giả dối. Một khi chúng nhận chủ, sẽ một lòng trung thành, đối với những người khác thì không giả dối gì. Kỹ năng Tà Nhãn của Cổ Nhạc chính là cường ngạnh thông qua pháp tắc linh hồn, thay đổi nhận thức linh hồn của dị thú, để đạt được mục đích khế ước.

Ví dụ như con chim mỏ rộng này, nếu Cổ Nhạc dùng kỹ năng Tà Nhãn khế ước, tự nhiên sẽ khiến chim mỏ rộng nhận hắn làm chủ, tự động nhả thư tín ra. Nhưng việc tiếp theo sẽ khó mà thực hiện, Cổ Nhạc còn cần con chim mỏ rộng này tiếp tục đưa tin cho Ưng tộc. Nhưng chim mỏ rộng đã bị khế ước sẽ không còn đưa tin cho Ưng tộc nữa – bởi vì nó sẽ không còn coi người Ưng tộc là chủ nhân, tự nhiên cũng sẽ không còn nhả thư tín ra trước mặt người Ưng tộc.

Nhưng kỹ năng Thú Vương lại khác biệt. Kỹ năng Thú Vương không bá đạo như năng lực khế ước của Tà Nhãn, đây là một loại kỹ năng tạo lập quan hệ với dị thú. Lấy ví dụ con chim mỏ rộng này, kỹ năng Thú Vương sẽ không khiến nó thay đổi nhận thức về chủ nhân. Nhưng nó lại có thể khiến chim mỏ rộng "thích" Cổ Nhạc, coi Cổ Nhạc là một người bạn cực tốt hoặc một đồng bạn thân thiết.

Cứ như vậy, chim mỏ rộng vẫn sẽ coi người Ưng tộc là chủ nhân. Nhưng điều này không ngăn cản nó coi Cổ Nhạc là một đồng bạn cực kỳ thân thiết. Và một người bạn yêu cầu xem thư tín trong bụng nó, thì đó không phải là việc gì khó. Bởi vì dị thú thực ra rất đơn thuần, khi chúng coi ai đó là chủ nhân hoặc là đồng bạn cực kỳ quan trọng, chúng gần như sẽ không từ chối yêu cầu của người khác. Hơn nữa, trong nhận thức của chúng, không có khái niệm bảo mật. Chúng chỉ biết rằng đồ vật trong bụng không thể giao cho kẻ địch, nhưng cũng chẳng ai nói cho chúng biết rằng, thứ này không thể đưa cho đồng bạn quan trọng của mình hay sao?

Cho nên, sau một hồi dụ dỗ của Cổ Nhạc, lại thêm thức ăn hấp dẫn, chim mỏ rộng vô cùng vui vẻ phun thư kiện ra.

Cổ Nhạc cầm lấy thư tín. Sau khi mở ra xem, sắc mặt liền trầm xuống. Quả nhiên như hắn đã liệu, Tề Phi căn bản là kẻ bụng dạ hẹp hòi, chẳng phải người làm được đại sự. Hắn trong thư tín, mô tả Cổ Nhạc là người không biết nói lý lẽ, dùng việc diệt tộc để uy hiếp hắn, buộc Ưng tộc phải cúi đầu xưng thần với Đồ Đằng Tộc. Trên thực tế, trong bức thư này, hoàn toàn không đề cập Tề Phi đã làm những gì, chỉ toàn nói xấu Cổ Nhạc, còn tùy tiện kéo cả Diễn Mộc và Ngô Khả vào. Có thể nói, chỉ từ bức thư này mà nhìn, Tề Phi chính là một anh hùng vì an nguy của tộc nhân mà nhẫn nhục chịu đựng, còn Cổ Nhạc và Đồ Đằng Tộc chính là ác ma còn tà ác hơn cả Quỷ Tộc, còn Diễn Mộc và Ngô Khả chính là chó săn của Đồ Đằng Tộc.

Điêu Thuyền và Khúc Vị ở một bên nhìn, đều vô cùng tức giận. Nhất là vị Đại Tế Tư xinh đẹp, đừng nhìn nàng tính tình thanh nhã dịu dàng, nhưng chỉ cần có người nói xấu Cổ Nhạc, bản tính nữ vương của nàng sẽ lập tức trỗi dậy. Và một nữ vương khi nổi giận sẽ ra sao ư?

Dù sao thì, chắc chắn là rất đáng sợ.

Cổ Nhạc an ủi Điêu Thuyền và Khúc Vị xong, liền gọi một thành viên bộ tộc Chuột Tím đến, sao chép lại bức thư này một cách hoàn hảo. Sau đó, đặt bản sao giống hệt, không thể phân biệt được, trở lại bụng chim mỏ rộng, rồi cho con chim mỏ rộng đã ăn uống no đủ lên đường.

Còn nguyên bản chính thức thì vẫn lưu lại trong tay Cổ Nhạc.

Sở dĩ không lập tức đi tìm Tề Phi đối chất, là bởi vì Cổ Nhạc muốn xem thử, tộc trưởng Ưng tộc có phải cũng là kẻ đầu óc ngu muội không thể cứu chữa như Tề Phi hay không. Thậm chí, hắn càng muốn biết, điều kiện Tề Phi đưa ra rốt cuộc là kết quả thảo luận của toàn tộc Ưng tộc, hay chỉ là hắn tự ý thêm vào.

Tất cả những điều này, đều phải đợi đến khi chim mỏ rộng mang phản hồi về. Hơn nữa, bởi vì đặc tính của chim mỏ rộng, chắc chắn khi đó chim mỏ rộng vẫn sẽ mang tin về. Cổ Nhạc đã sớm ước định cẩn thận với con chim mỏ rộng này, khi Ưng tộc gửi hồi âm đến, sẽ đưa thẳng vào tay hắn trước, rồi mới đưa cho Tề Phi.

Không thể không nói, sau khi có kỹ năng Thú Vương, kẻ mưu mô xảo quyệt như Cổ Nhạc đã tiến hóa đến mức không buông tha bất cứ ai, thậm chí cả loài vật.

Tuy nhiên, tình hình Ưng tộc thế nào đi nữa, Vô Thường Tộc, Tai Tộc, Thần Nông Tộc đã hoàn thành việc kết minh. Vì chiếu cố đến tình cảm của Diễn Mộc, lẽ ra việc đàm phán phải do Điêu Thuyền phụ trách, nhưng cuối cùng đã đổi thành Địch Viêm ra mặt, còn Điêu Thuyền thì thao tác ở hậu trường. Dù sao Đi Mộc trước đây được cho là đã chết trong tay Điêu Thuyền, Diễn Mộc ít nhiều cũng sẽ có chút khó chịu. Mặc dù điều này sẽ không ảnh hưởng đến việc kết minh, nhưng ít nhất sự cẩn trọng này đã khiến Diễn Mộc càng thêm cảm động. Khi ký kết minh ước, Diễn Mộc căn bản không hề đưa ra bất kỳ yêu sách vô lý nào, thậm chí còn chủ động nhượng bộ một chút.

Cũng chính lúc này Cổ Nhạc mới biết được, hóa ra hai tỷ muội Đi Mộc và Diễn Mộc có địa vị cực cao trong Vô Thường Tộc. Mặc dù không phải thiếu tộc trưởng hay gì đó, nhưng mẫu thân của các nàng có địa vị tương đương với lão tiên tri Địch Hoài Anh trong Vô Thường Tộc. Và Diễn Mộc, sau khi Đi Mộc chết, chắc chắn sẽ tiếp nhận chức vị của mẫu thân mình, cho nên nàng có thể nói là hoàn toàn đại diện cho ý chí của Vô Thường Tộc.

Địa vị của Ngô Khả trong Tai Tộc cũng không thấp, nhưng so với thân phận đặc thù của Diễn Mộc thì cũng có chút khác biệt. Tuy nhiên, trước khi hắn đến, trong tộc đã trao cho hắn quyền lực cực lớn, cho nên chỉ cần không phải Đồ Đằng Tộc cố tình gây khó dễ, việc kết minh cũng do hắn quyết định.

Về phần Y Kỳ Gừng, vị sứ giả Đại trưởng lão cấp lão gia gia này, đến ngày thứ hai thương lượng các hạng mục công việc cụ thể của việc kết minh, vẫn chưa từng bước ra khỏi phòng nghiên cứu của bộ tộc Dê. Cổ Nhạc phái người đi mời, kết quả ông ta trả lời một câu: "Tất cả đều theo yêu cầu của Long Tử đại nhân, chỉ cần đưa tất cả tộc nhân của ta vào Lang Sơn, rồi tham gia nghiên cứu của bộ tộc Vị Dương là được!".

Quả là dứt khoát! Nhưng mà nói đến, người Thần Nông Tộc cũng giống như những kẻ cuồng nghiên cứu khoa học. Khi chưa thấy những thứ của bộ tộc Vị Dương, có lẽ họ còn có thể thận trọng một chút, nhưng khi thấy rồi, thì như bầy sói thấy máu vậy. Giờ đây, ngay cả Cổ Nhạc có muốn đuổi, cũng không đuổi được họ.

Việc kết minh với ba tộc cứ thế đã được quyết định, Cổ Nhạc lập tức tự mình đi đón tộc nhân của ba tộc. Dù sao hiện tại hắn vẫn phải tiếp tục ẩn mình, không thể xuất đầu lộ diện khắp nơi. Tuy nhiên, để tiết kiệm thời gian, Cổ Nhạc trước đó, sau khi đến Vô Thường Tộc, đã để Địch Viêm tới đón, còn mình thì đi Thần Nông Tộc, để lại Hỷ Tam Đa. Sau đó tiếp tục đến Tai Tộc, để lại Hổ Nữu Nhi Phong Vũ Toa.

Cổ Nhạc bản thân vẫn rất bận rộn, không thể ở lại ba tộc cùng họ tốn mười hai mươi ngày để thu thập đồ đạc và đóng gói. Nếu không phải chỉ có chính mình có thể di chuyển tốc độ cao, Cổ Nhạc có lẽ đã trực tiếp phái ba vị truyền thừa giả đi rồi.

Trên thực tế, với địa vị của ba vị truyền thừa giả, đó cũng là một hành động vô cùng chính thức, sẽ không để lại bất kỳ lời đàm tiếu nào cho ba tộc.

Việc ba tộc gia nhập liên minh cũng coi như một sự kiện không lớn cũng không nhỏ trong liên minh Bắc Địa. Đối với Nhãn Tộc và Khôi Lỗi Tộc mà nói, họ gần như đã hoàn toàn phụ thuộc Đồ Đằng Tộc, coi như thuộc hạ của Đồ Đằng Tộc. Cho nên, họ tự nhiên là mong sao thế lực Đồ Đằng Tộc càng lớn càng tốt. Hơn nữa, trước kia họ cũng từng quen biết ba tộc, biết được sự lợi hại của ba tộc. Trong số những tiểu tộc, ba tộc này cũng coi như rất nổi danh.

Còn Viêm Hoàng Tộc lại vốn quen với sự kiêu ngạo, sẽ không để ba tiểu tộc này vào mắt. Hơn nữa, ánh mắt của họ hiện tại đều bị thu hút đến thảo nguyên đỏ máu, đang giao chiến với quân đoàn Long Báo Thù của quân đoàn Bắc Chinh. Thì làm sao có thời gian mà quan tâm việc ba tiểu tộc cộng lại chưa tới 200 nghìn người này gia nhập liên minh?

Tuy nhiên, đối với Đồ Đằng Tộc mà nói, việc ba tộc gia nhập liên minh lại có ý nghĩa rất lớn. Điều này đại biểu cho việc các tiểu tộc trong đại lục bắt đầu dựa vào Đồ Đằng Tộc, đại biểu cho sức mạnh đoàn kết của Đồ Đằng Tộc tăng lên. Ngoài ý nghĩa tượng trưng, ý nghĩa thực tế cũng rất lớn. Chiến đấu của Vô Thường Tộc và Tai Tộc đều khá tốt, nếu không phải tộc nhân quá ít, thì cũng sẽ không phải tiểu tộc. Còn Thần Nông Tộc thì càng không cần nói, có sự gia nhập của họ, đối với Đồ Đằng Tộc, đối với toàn bộ liên minh Bắc Địa mà nói, đều là chuyện có ý nghĩa trọng đại.

Phải biết, trong hơn vạn năm Đồ Đằng Tộc ẩn thế này, các tộc trên đại lục hễ nhắc đến y thuật, thì nhất định sẽ nhắc đến Thần Nông Tộc.

Không như bộ tộc Vị Dương hiểu biết toàn diện mọi lĩnh vực, Thần Nông Tộc chỉ tinh thông dược lý.

Trong vô số đan dược của bộ tộc Vị Dương, những loại đan dược đỉnh cấp như Bích Lạc Hoàng Tuyền, Đại Thiên Thế Giới, Xưng Bá Thiên Hạ này, có thể được gọi là kỳ tích. Nhưng chúng lại có một khuyết điểm quan trọng, đó là mỗi người cả đời chỉ có thể dùng một lần. Dùng nhiều thì sẽ không còn tác dụng. Hơn nữa, nguyên liệu cần thiết cho ba loại đan dược đỉnh cấp này cũng là hàng đỉnh cấp, vô cùng khó kiếm. Cho nên, mục tiêu ban đầu của Cổ Nhạc là làm sao để mỗi người trong bộ tộc chủ chiến Đồ Đằng đều có một bộ ba loại đan dược đỉnh cấp này, nhưng lại vì vấn đề nguyên vật liệu mà đến nay vẫn chưa thực hiện được.

Nhưng lần này, vị trưởng lão Thần Nông Tộc đã mang đến vài bộ đan dược. Trưởng lão Vui đã chứng thực rằng, trong đó có một bộ đan dược tốt nhất, có hiệu quả tương tự với đan dược đỉnh cấp của bộ tộc Vị Dương. Mặc dù hiệu quả kém hơn một chút, không thể gọi là cấp kỳ tích, nhưng ít nhất cũng là cấp mộng ảo. Cao cấp hơn một chút so với bộ Xoay Chuyển Trời Đất, Trời Kiều, Thần Thông, và thấp hơn một chút so với bộ Bích Lạc Hoàng Tuyền, vừa vặn nằm ở giữa hai loại.

Nhưng đó không phải điểm mạnh của bộ đan dược này. Điểm mạnh thực sự của bộ đan dược này nằm ở hai điểm. Thứ nhất, loại đan dược này có thể dùng nhiều lần, không có hạn chế "cả đời chỉ một lần". Đương nhiên cũng không thể ăn như kẹo, mà là mỗi tháng chỉ có thể dùng một lần. Thứ hai, nguyên liệu cần thiết cho loại đan dược này không phải là nguyên liệu đỉnh cấp. Trong đó, một loại là vật liệu rất phổ thông, một loại là vật liệu cao cấp, và cuối cùng một loại mới là vật liệu đỉnh cấp. Nhưng cũng là một trong những loại vật liệu đỉnh cấp khá thường gặp.

Sau khi xem xét những đan dược này, Trưởng lão Vui không ngừng cảm thán, cảm thấy bộ tộc Vị Dương quả thực là sống trong phúc mà không biết phúc. So với Thần Nông Tộc, bộ tộc Vị Dương tuyệt đối là phú quý hào phóng, cái gì cũng là tốt nhất, thiết bị tốt nhất, vật liệu tốt nhất. Những thứ họ làm ra thì cao cấp, nhưng chi phí cũng theo đó mà tăng cao, lại không thể phổ biến rộng rãi. Còn Thần Nông Tộc thì lại tương đương với những bác sĩ nghèo, thầy lang chân đất. Nhưng họ lại có thể dùng những vật liệu phổ thông, làm ra đan dược không kém là bao so với những thứ được làm từ vật liệu đỉnh cấp của bộ tộc Vị Dương.

Không thể không thừa nhận, Thần Nông Tộc đã phát triển dược lý học đến một cực hạn.

Và trưởng lão Thần Nông Tộc cũng vô cùng cao hứng. Bởi vì trước kia Thần Nông Tộc sinh tồn khó khăn, mặc dù vẫn kiên trì phát triển dược lý học, nhưng vì vấn đề tài nguyên, họ đã phát triển đến tình trạng bế tắc. Mà bây giờ tại Đồ Đằng Tộc, ông ta đã phát hiện ra nhiều dược liệu mà trước kia họ chưa từng dám nghĩ tới, và cả những thiết bị mà họ chưa từng nghĩ tới. Tin tưởng chỉ cần cho họ đủ thời gian, họ sẽ trong dược lý học, phát triển ra những thành tựu sâu sắc hơn.

Ngay khi ba tộc đều đang đẩy nhanh tốc độ di chuy���n, Ưng tộc vốn vẫn im lặng cuối cùng cũng có phản ứng. Tuy nhiên, điều khiến Cổ Nhạc cũng có chút ngoài ý muốn chính là, lần này đến không phải chim mỏ rộng, mà là tộc trưởng Ưng tộc cùng ba vị trưởng lão Ưng tộc.

Có thể nói, lần này Ưng tộc đã trực tiếp cử toàn bộ cao tầng đi ra. ––– Truyen.free nắm giữ bản quyền của phiên bản biên tập này, mong quý độc giả đón đọc.