Rồng sinh chín con, mỗi loài một vẻ.

Nhiều người có lẽ từng nghe câu này, nhưng ít ai biết, rốt cuộc thì "chín con rồng" đó là những loài nào.

Trước không có, sau không có, độc nhất vô nhị từ ngàn xưa, vạn cổ lưu danh, người gặp người yêu, hoa gặp hoa nở... (xin lược bớt một triệu chữ)... Tác giả của tuyệt thế kỳ thư [Trợ Lý Thần Cuộc Sống Dị Giới] từng du thần mười vạn đại thế giới, thấu hiểu mọi bí ẩn trong đó.

Phương Thiên ở kiếp trước đã từng đọc qua cuốn sách này, nên biết rõ những điều được ghi chép.

Rồng, loài sinh vật truyền thuyết, hội tụ đặc điểm của tất cả sinh vật trong thiên hạ. Cổ nhân có câu: “Rồng có chín nét tương đồng: sừng như hươu, đầu như lạc đà, mắt như thỏ, cổ như rắn, bụng như thần, vảy như cá, móng như chim ưng, bàn chân như hổ, tai như trâu.”

Chín, là con số cùng cực.

Vì thế, ý nghĩa chân thật của "Long sinh cửu tử" là...

Rồng, đại diện cho Đại Đạo của Trời. Chín con rồng, chính là chín đại diện trong vô vàn Đại Đạo đó, chúng lần lượt là: Long Thôn Thiên, Long Phách Thiên, Long Nghịch Thiên, Long Đạo Thiên, Long Kinh Thiên, Long Ngạo Thiên, Long Chiến Thiên, Long Già Thiên, Long Du Thiên.

Ngoài chín con rồng này ra, còn có Long Kính Thiên, Long Thuận Thiên, Long Tòng Thiên, Long Úy Thiên và vân vân.

Đại Đạo trời sinh, con người thuận theo.

Vì thế, Đạo của Trời, kỳ thực cũng chính là Đạo của người.

Đại Đạo vô cùng, nên con đường Đạo của con người cũng vạn nẻo ngàn đường, vô tận. Phách, Nghịch, Đạo, Ngạo... Già, Du, Thuận, Úy... những con đường này cứ thế mà nở rộ, tựa như hoa dại giữa núi rừng mùa xuân, muôn hình vạn trạng, rực rỡ đến chói mắt, không sao kể xiết.

Nhưng xét riêng cho mỗi người, con đường dưới chân họ kỳ thực lại không nhiều.

Thậm chí có thể nói, nó rất hạn hẹp.

Sự ra đời, những trải nghiệm của bạn quyết định rằng bạn chỉ có thể chọn lựa vài con đường hạn hẹp trong ngàn vạn Đại Đạo kia, còn những con đường khác, bạn không có tư cách để chọn. Trong số ít những con đường đủ tư cách lựa chọn, sau khi trải qua sàng lọc của ý chí cá nhân, đến cuối cùng, con đường dưới chân bạn kỳ thực cũng chỉ còn lại một mà thôi.

Đúng như câu: “Ba nghìn nhược thủy, ta chỉ múc một gáo uống.”

Mà "chỉ" ở đây không phải là "chỉ nguyện", mà là "chỉ có thể"!

Một khi đã định, không thể quay đầu.

Đã đặt quân cờ, không hối hận.

Khi đã chọn con đường này, dù là dẫn tới vực thẳm đen tối, hay miền đất trắng trong, hoặc là một tiền đồ xán lạn, bạn cũng chỉ có thể cứ thế mà bước tiếp. Không phải giữa đường không thể đổi hướng, nhưng một khi đã đổi, mọi công sức trước đó coi như đổ sông đổ biển, chẳng khác nào phải chơi lại từ đầu, hương vị đó cũng chẳng dễ chịu gì.

Ở kiếp trước của Phương Thiên, thế giới có một bài hát mang tên [Làm Lại Từ Đầu]. Bản thân bài hát rất dũng cảm. Nhưng sự dũng cảm này, kỳ thực chẳng che giấu được sự bất đắc dĩ và bi ai ẩn chứa phía sau. Đời người có bao nhiêu năm tháng và tinh lực để chấp nhận "làm lại từ đầu"?

Thế nhưng, cuộc đời vẫn luôn có những điều bất ngờ.

Vẫn luôn có những người, vì một vài nguyên nhân không rõ, có thể mang theo lợi thế mà chơi lại một ván.

Ví như Phương Thiên.

Song, cho dù là mang theo lợi thế để bắt đầu lại một ván, những con đường dưới chân anh ta có thể lựa chọn vẫn chỉ có giới hạn như vậy mà thôi.

Phương Thiên đã từng, không chỉ một lần, tự hỏi:

Nếu ở kiếp này...

Nếu trọng sinh vào một gia đình phàm nhân bình thường, ước nguyện cả đời của anh ta đại khái sẽ là cố gắng mưu cầu cuộc sống ấm no, "nông phụ sơn tuyền có điểm điền". Có lẽ, cái gọi là đủ loại ở kiếp trước của anh ta, chẳng qua chỉ là mây bay. Mười năm, hai mươi năm, ba mươi năm sau, dần dần phai nhạt. Đến lúc gần đất xa trời, giật mình nhớ lại, khi đó, cũng chỉ còn lại nụ cười đầy tang thương mà thôi?

Nếu trọng sinh vào một gia đình quý tộc thịnh vượng và giàu có, Phương Thiên nghĩ, cuộc đời này của anh ta đại khái cũng sẽ như kiếp trước, "tiểu phú an nhàn". Không tranh không cầu, hoặc chỉ là tranh đấu, mưu cầu nhỏ bé hữu hạn, rồi trên nền tảng cuộc sống đủ đầy, trồng hoa, rau củ, tạo một vườn cây ăn trái, trồng đến sáu, bảy, tám, chín, mười loại cây ăn quả, quanh năm suốt tháng có rau dại ngon, trăm hoa trăm quả, rượu trái cây không ngớt. Lúc nhàn rỗi thì trêu ghẹo vợ con, khi nào rảnh nữa thì cùng bạn tâm giao du ngoạn. Cứ thế mà sống, cả đời cũng sẽ êm đềm, an bình.

Nếu trọng sinh làm đệ tử của một cường giả, được gia tộc che chở, có sư trưởng hậu thuẫn, vậy anh ta đại khái sẽ trở thành một người "vừa có chút khoe khoang, vừa có chút tài năng, vừa có nhàn tình lại có chí khí"... một người "tứ hữu" chăng. Thỉnh thoảng làm nũng, khoe mẽ với sư tôn, trưởng bối để lấy lòng; thỉnh thoảng khoe khoang, trêu ghẹo bạn bè cùng thế hệ; lúc nhàn rỗi thì kê cao gối ngủ ở Nam Sơn, miệng cũng có thể ngâm nga vài câu: “Mai u ẩn hiện hoa, sương lạnh thấu sắc xuân xanh. Bờ như xanh, như xuyên thấu xanh biếc, xanh rì...” Vân vân. Khi không nhàn rỗi, khi cần thiết, cũng có thể rút trường kiếm, nghênh gió ra trận...

Hoặc là, vẫn trọng sinh vào chính cái thân thể nhỏ bé hiện tại này, nhưng chủ nhân cũ của thân thể này lại nắm rõ mọi tình huống, mọi quy tắc của thế giới này...

Như vậy, mọi thứ chắc cũng sẽ khác đi?

Anh ta hoàn toàn có thể ẩn mình trong biển lớn, giấu mình trong rừng rậm khi lực lượng còn yếu kém, rồi từ từ từ từ, dành ra mười năm, hai mươi năm, ba mươi năm để tiến vào cấp bốn, cấp năm, cấp sáu, sau đó là cấp bảy, cấp tám, cấp chín. Dọc đường, ba phần tinh tiến, bảy phần nhàn tình, nhàn nhã, cũng là một đời sung sướng.

Thế nhưng, tất cả những điều đó, bất quá cũng chỉ là "nếu".

Sự thật không tồn tại "nếu". Cũng vì vậy, con đường dưới chân anh ta đã rõ ràng, đã định sẵn: "Rẽ sóng phá gió ngược dòng tiến, dũng mãnh tinh tiến là bản tâm."

Việc muốn làm phòng tắm, muốn làm nhang muỗi, không hẳn là vì ham nhàn hạ, cũng chẳng phải sợ muỗi đốt gì, mà chỉ là sau khi dũng mãnh tinh tiến nhiều rồi, quay lại với kỹ năng kiếp trước, để làm một thú tiêu khiển an ủi mà thôi. Liên tiếp chịu ám sát, tâm trí bị áp lực, mỗi khắc đều lênh đênh giữa biển đời đầy phong ba khó lường, sinh tử chỉ trong chớp mắt, làm sao có thể thật sự vô tư được?

Thật sự vô tư được, e rằng chỉ có người chết.

Lấy đức báo ơn, lấy thẳng báo oán. Thế nào là “thẳng”? Viên gạch phẳng là thẳng! Ai giẫm lên ta một bước, ta nhất định phải dùng gạch đập vào đầu kẻ đó. Phương Thiên chính là tín đồ trung thành của một số lý luận kinh điển từ các tiên hiền Hoa Hạ:

Sau khi phác thảo mô hình tháp "Ngưng Kim", đám Âu Văn An Đức Sâm không nói hai lời, bắt tay vào việc ngay:

Đất đắp tháp lấy từ đâu?

Từ mặt đất.

Lấy từ chỗ nào?

Sau khi phác thảo mô hình, Phương Thiên cũng đưa ra bản đồ tuyến đường đào hầm. Từ rừng trúc kéo dài đến chân mọi người:

Khi hố đã đào xong, một đầu được nối liền với con suối nhỏ chảy từ suối phun. Trong quy hoạch của Phương Thiên, đây chính là một đoạn suối nhỏ khác, cũng là kênh dẫn nước chính cho “bãi tắm lộ thiên”. Như vậy, nước suối phun cũng sẽ không bị lãng phí vô ích, cuối cùng cũng có công dụng thực sự.

Thực ra, việc đào hầm, xây tháp này mà mời hai vị pháp sư Sa Già và Tắc Lão làm thì hiệu suất sẽ rất cao, còn cao hơn không biết bao nhiêu lần. Phương Thiên cũng tin rằng, chỉ cần anh ta mở lời, họ sẽ không từ chối.

Song, dù sao đây cũng là công trình đầu tiên anh ta xây dựng cho đại viện, nếu từ đầu đến cuối toàn bộ nhờ người ngoài hoàn thành, e rằng sẽ không được như ý muốn.

Đám Âu Văn An Đức Sâm này, nhàn rỗi cũng là nhàn rỗi, lôi họ đến làm việc này vừa khéo... Mỗi một khối đất đều do chính tay họ chất đống, sau khi làm xong, cũng sẽ khiến họ có cảm giác đích thân tham gia. Đó mới là điều Phương Thiên muốn nhìn thấy.

Bố trí xong nhiệm vụ, Phương Thiên lại thảnh thơi trở lại, liền nói với Sa Già: “Tiền bối, chúng ta lại đến phía rừng trúc, làm vài ván cờ chứ?”

Cái bia sống Sa Già này lại dễ đánh rồi, không đánh phí hoài! Đánh cờ bạo lực, có ích cho sức khỏe thể chất và tinh thần.

“Được!” Sa Già mặt không chút thay đổi gật đầu.

Thua người không thua trận chứ sao!

Biết rõ hôm nay chắc chắn sẽ lại bị hành hạ, lại chuẩn bị hộc máu một trận, Sa Già vẫn kiên quyết gật đầu.

Nhưng đồng thời gật đầu, Sa Già cũng ngầm nghiến răng trong lòng: Đồ tiểu hỗn đản, đợi thêm vài ngày nữa là đến lượt ngươi rồi! Đợi người của Cấm Pháp Viện đến, ta xem ngươi còn lấy gì mà hành hạ người ta, rồi ngươi sẽ chờ bị người khác hành hạ đi! Oa! Ha! Ha!

Phương Thiên khẽ lay áo, trong chớp mắt, hai người đã xuất hiện giữa rừng trúc.

Vẫn như bao lần trước, dọn bàn, bốc quân. Ngay sau đó, tiếng quân cờ đá chạm vào bàn cờ đá vang lên trong trẻo, lại một lần nữa vọng khắp sườn rừng trúc.

Tiết tấu chơi cờ của hai người khá tương đồng, không nhanh không chậm. Đến nỗi, tiếng quân cờ trong trẻo thỉnh thoảng vang lên, nghe cũng có một phong vị riêng.

Có một phong vị khác, ngoài âm thanh ra, còn là ở trong lòng Sa Già.

Đã sớm biết sẽ bị hành hạ.

Nhưng biết thì biết, đến khi thật sự bị hành hạ, Sa Già vẫn muốn hộc máu.

Nguyên nhân thực sự khiến anh ta muốn hộc máu, kỳ thực không phải vì thua cờ... (đó chỉ là một phần nhỏ thôi), mà là Sa Già không tài nào hiểu nổi lối chơi cờ của Phương Thiên.

Anh ta thật sự không thể hiểu nổi.

Cứ như chỉ sau một đêm, chỉ số thông minh 250 của anh ta bỗng biến thành ngu ngốc vậy.

Trước kia, khi hai người chơi cờ, kỳ thực đều đại khái biết đối phương sẽ đi nước cờ ra sao. Khi đó, đối đầu nhau chính là sức mạnh, sức mạnh được phơi bày dưới ánh mặt trời! Nếu dùng cách hình dung ở kiếp trước của Phương Thiên, thì giống như hai người đang đua xe trên một đường đua vậy, đường đua rõ ràng, động tác của đối thủ cũng rõ ràng. Hai người thường xuyên đối đầu, nên đối với nhiều điều của đối phương, thậm chí còn quen thuộc hơn cả chính mình.

Nhưng cuối cùng ai thua ai thắng, vẫn phải dựa vào thao tác tinh tế. Và người thua cuộc cũng biết rõ mình thua ở chỗ nào.

Nhưng bây giờ, mọi chuyện không còn như vậy nữa.

Vấn đề lớn nhất nằm ở chỗ Sa Già không biết mình thua ở đâu! Đương nhiên, nói cách khác, anh ta cũng không biết Phương Thiên thắng ở chỗ nào.

Rõ ràng là đã chạy cả trăm ngàn lần trên đường đua, cứ chạy mãi, rồi sương mù lại bay lên trên con đường đó.

Sương mù càng lúc càng dày, cuối cùng trở nên một mảnh mờ mịt.

Vì thế, anh ta chỉ có thể chạy lung tung.

Cứ chạy mãi, rồi bỗng bị đối thủ thần bí khó lường đột ngột xuất hiện bên cạnh, làm cho chết điếng!

Đây là cảm giác của Sa Già. Đương nhiên, vẫn là cách hình dung của Phương Thiên ở kiếp trước.

Ván thứ nhất, Sa Già thua.

Ván thứ hai, Sa Già thua.

Ván thứ ba, Sa Già thua.

Đều là thua nhỏ, không phải thua lớn.

Nhưng Sa Già không thấy được ánh sáng thuộc về mình ở đâu, anh ta thật sự sắp bị tên tiểu hỗn đản này làm cho chết điếng. Hay là, một thời gian tới, anh ta thật sự phải “ngưng chiến”?

“Tiểu hữu, cứ thắng mãi thế này thì còn gì thú vị nữa?” Sau khi dọn bàn, Sa Già nhàn nhạt nói với Phương Thiên. Phong thái của anh ta cứ như gió thổi rừng trúc, vô cùng thảnh thơi, nhưng hai tay đã siết chặt thành nắm đấm, ghì chặt trên đầu gối mình.

Nếu không siết chặt như vậy, Sa Già lo lắng mình sẽ không nhịn được, một quyền đấm vào mũi tên tiểu hỗn đản đối diện.

Không, một quyền không đủ.

Phải hai quyền!

Cho tên tiểu hỗn đản này cũng biết một chút, “Vì sao hoa lại đỏ thế này!”

Chính là câu mà tên tiểu hỗn đản này đã nói, vậy thì cứ để hắn tự mình thể nghiệm một chút đi!

“Thắng cũng vui mà thua cũng vui thôi, tiền bối. Chơi cờ chỉ là việc nhỏ, đừng bận tâm làm gì.” Phương Thiên cũng nói một cách thản nhiên. Đương nhiên là thực sự thản nhiên, nhìn kìa! Hai tay anh ta đang cầm hai quân cờ, chạm vào nhau mà chơi đùa.

Âm thanh đó nghe rất vui tai.

“Tiểu đạo ư?” Sa Già vừa bực mình vừa nghi hoặc, “Vậy cái gì là Đại Đạo?”

Vừa thốt ra lời này, Sa Già bắt đầu mong chờ câu trả lời của Phương Thiên. Có lẽ, anh ta sẽ lại khiến mình kinh ngạc một lần? Nếu đúng như vậy, bị hành hạ cũng đáng!

Từng lời trong thiên truyện kỳ thú này, như dòng suối chảy mãi, đều được truyen.free giữ gìn trọn vẹn.