Chính vì sự kiện ấy, đêm nay, Phong Lâm đại viện rực sáng thâu đêm.

Dì La Lâm và những người khác bàn tán rôm rả, quây quần bên tiểu Ngải Vi, nói đủ thứ chuyện. Dù không cần nghe, Phương Thiên cũng biết đó chỉ là những chuyện vặt vãnh trong nhà.

Con gái ngày mai sẽ đi xa, không biết bao giờ mới có thể quay về, thậm chí tương lai liệu có còn cơ hội đoàn tụ hay không. Âu Văn đương nhiên không tài nào chợp mắt được, và các huynh đệ của hắn cũng vậy. Vì thế, họ cơ bản đều tụ lại một chỗ, trò chuyện.

Tóm lại, cả đại viện đều đang náo nhiệt.

Thế nhưng, cậu nhóc kia thì khác. Mấy ngày nay ban ngày chơi đùa thỏa thích, nên vừa lên giường buổi tối là đã ngủ say như chết.

Trong giếng, phía nam luyện võ trường.

Phương Thiên lặng lẽ ngồi khoanh chân dưới đáy giếng. Anh không phải đang minh tưởng mà là đang suy nghĩ một vài điều.

Khoảng hai giờ phép thuật sau, khi trời chập tối dần chuyển sang đêm, Phương Thiên mở mắt. Anh đưa tay vào một chiếc rương lớn đặt bên mình, lấy ra một khối đá nguyên liệu lớn bằng hai nắm tay, có màu lam, một màu lam thuần khiết.

Thế nhưng, đương nhiên, Phương Thiên cũng không biết nó thuộc loại gì.

Phương Thiên lấy thứ này ra là muốn làm một chuỗi hạt cho tiểu Ngải Vi đeo vào tay, à, cũng có thể gọi là vòng tay.

Một cô bé mới chín tuổi, một mình nơi xứ người, dù có Tạp Lâm là người quen bên cạnh, lại còn sẽ từ từ kết bạn mới khi vào học viện, nhưng đôi khi khó tránh khỏi nhớ nhà. Có vật gì đó từ nhà mang theo bên mình ắt sẽ vơi bớt nỗi buồn.

Phương Thiên không biết con gái thế giới này có thói quen đeo trang sức trên tay hay không. Dù sao, với những gì anh thấy hiện tại, các cô bé trong đại viện thì không, ngay cả tiểu Loli, Tạp Lâm, Nam Hải Thập Tam cũng không. Những người đầu tiên có thể là do cấp bậc chưa đủ, ít khi tiếp xúc với những vật như vậy; còn những người sau thì sao? Hai học đồ pháp sư nhỏ, một tiểu mục sư – họ đều không phải người thường, nên việc không có những thói quen của người thường cũng là lẽ đương nhiên.

Nghĩ đến vòng tai hay những món đồ tương tự, Phương Thiên trong lòng lại càng hoài nghi.

Anh hoài nghi thế giới này có lẽ căn bản không có loại trang sức này – không phải nơi nào con người cũng nghĩ đến việc xỏ lỗ tai.

Tuy nhiên, những vật đội đầu hay vòng cổ thì có lẽ rất phổ biến.

Nhưng dù bên ngoài có hay không vòng tay, Phương Thiên cũng không bận tâm.

Ngay cả khi sau này trở thành mục sư, tiểu Ngải Vi cũng không phải tu giả, việc đeo chuỗi hạt trên tay hẳn là sẽ không gây trở ngại gì. Dù lỡ có lúc vướng víu, tháo ra là được. Lùi một vạn bước mà nói, cho dù không đeo, món đồ này vẫn có thể là một món quà nhỏ để cô bé mang theo bên mình.

Sau đó, Phương Thiên bắt đầu làm việc.

Một pháp sư cấp chín, hay nói theo cách bên ngoài, một vị chuẩn Đại pháp sư, mà lại làm cái việc vặt vãnh này, thật sự là quá mức lãng phí tài năng. Hầu như trong nháy mắt, khối đá nguyên liệu lớn bằng hai nắm tay kia, tựa như đậu hũ, lặng lẽ vỡ thành mười tám khối nhỏ trong tay anh.

Khoảnh khắc khối đá vỡ vụn, Tắc Lặc Sa Già và vài người khác ở đằng xa gần như đều nhắm tịt mắt lại.

Đau lòng.

Cũng không phải vì khối đá này mà đau lòng. Khối lam thủy tinh này nếu đặt bên ngoài, dù được xem là vật quý hiếm, nhưng vẫn chưa đủ để những người có thân phận hay cấp độ như họ phải xem trọng, nói gì đến chuyện đau lòng.

Chỉ là khi đối mặt với cảnh tượng này, mấy người họ không khỏi nghĩ đến, một ngày nào đó, tất cả những gì trong giếng này, bao gồm cả những khối thủy lam thạch hiếm có đến cực điểm, đều sẽ rơi vào tay Phương Thiên như vậy, thì thật không biết cảm xúc sẽ thế nào!

Sau khi chia khối, Phương Thiên bắt đầu mài từng viên một.

Ban đầu Phương Thiên định dùng hai mươi bốn hạt, thậm chí ba mươi sáu hạt. Nhưng vừa suy nghĩ một chút, anh liền nhận ra rằng việc nhiều thương gia ở kiếp trước thường làm vòng tay thủy tinh hay các loại tương tự chỉ có mười tám hạt đều có lý do của nó.

Số lượng ít, chuỗi hạt sẽ to, không chỉ không đẹp mắt mà chi phí chế tạo còn tăng vọt – bởi rất nhiều phần thừa sẽ không dùng được nữa. Hơn nữa, những chuỗi hạt vốn dĩ chất lượng không tốt, trong những trường hợp bình thường, trông cũng không mấy ấn tượng.

Mười tám hạt, được xem là một sự sắp xếp rất hợp lý.

Ngay cả khi gạt bỏ mọi yếu tố kinh doanh, chỉ riêng xét về bản thân chuỗi hạt, mười tám hạt vẫn là một cấu trúc vô cùng hợp lý.

Vì vậy sau đó, Phương Thiên suy nghĩ một chút rồi quyết định dùng theo.

Chiêm bỉ kì áo, lục trúc y y.

Có phỉ quân tử, như thiết như tha, như mài như ma.

Lúc sau, Phương Thiên tự nhiên nhớ đến những lời này trong Kinh Thi của Trung Quốc cổ đại ở kiếp trước: “Như thiết như tha, như mài như ma”. Nghĩ lại, Trung Quốc cổ đại thật là đáng kinh ngạc, từ bao giờ mà họ đã tinh tế, tỉ mỉ đến thế trong việc chơi đùa với đồ thủ công mỹ nghệ? Chắc chắn những nhà nghiên cứu lịch sử thế giới đời sau, khi nhìn thấy những lời này có nguồn gốc từ Trung Quốc cổ đại, đều sẽ sững sờ, kinh ngạc đến tột độ.

Lúc này, Phương Thiên thì không có “tha” cũng không có “mài”, mà chính là “ma”.

Mài bằng nước.

Trước mặt anh, một quả cầu nước lớn bằng cái bát lơ lửng, trong đó một khối đá nguyên liệu đang xoay tròn cấp tốc. Đó là kiểu xoay tròn hỗn loạn, không theo quy tắc hay phương hướng nào, nhưng chính sự xoay tròn hỗn loạn ấy lại từ từ biến khối đá nguyên liệu vuông vức, góc cạnh rõ ràng này thành một viên hạt châu.

Hoàn thành một viên, lại đến viên thứ hai.

Phương Thiên không hề có chút vội vàng, xao động trong lòng. Anh kiên nhẫn mài giũa từng chút một, như dòng nước chảy đá mòn. Sau một thời gian không biết là bao lâu, một chuỗi hạt thủy tinh màu lam trong suốt, trong trẻo gồm mười tám hạt đã hiện ra trong tay anh.

Đây là bước đầu tiên.

Tiếp theo, Phương Thiên bắt đ��u bước thứ hai, dù thực ra dường như không cần thiết phải có bước này.

Phương Thiên nhấn chìm tâm trí xuống, từ từ, lấy tinh thần làm cán, nguyên tố làm lưỡi dao, ý thức làm dẫn dắt, khắc vào trong chuỗi hạt – hay nói đúng hơn là bên trong từng hạt châu – những dòng chữ mà mắt thường không thể nhìn thấy.

Bắt đầu từ chữ “Sống” – chữ đầu tiên anh dạy cho tiểu Ngải Vi, sau đó, mỗi quá trình học chữ đều được phân tán và khắc vào mười tám hạt châu này.

Việc học chữ, đối với tiểu Ngải Vi mà nói, xem như bước đầu tiên thay đổi phương hướng cuộc đời của cô bé.

Bước khởi đầu này, Phương Thiên muốn để cô bé đeo trên tay, như một kỷ niệm.

Đương nhiên, những thứ bên trong chuỗi hạt này cô bé không thể nhìn thấy. Nhưng điều đó không sao cả, Phương Thiên vốn cũng không định cho cô bé biết.

Khắc xong những thứ này, Phương Thiên lại khắc thêm một câu vào trong: “Nha đầu, phúc lành dành cho con, nguyện con cả đời vui vẻ bình an.” Khắc xong những lời này, Phương Thiên nghĩ nghĩ, rồi bất chợt thêm bốn chữ vào sau đó: “Nhân danh ta”.

Cứ thế, vừa đúng mười tám chữ, được phân tán vào mười tám hạt châu.

Ngay sau đó, Phương Thiên liền xâu mười tám hạt châu này lại.

Dây xâu hạt đã được Phương Thiên chuẩn bị sẵn từ trước, hơn nữa, anh chuẩn bị không chỉ một sợi.

Sau khi xâu xong, Phương Thiên cầm trong tay thử xem, rồi gật đầu. Chuỗi vòng tay này đeo cho tiểu Ngải Vi thì vừa vặn, hơi rộng một chút. Kích thước chuỗi hạt vốn dĩ đã được cân nhắc theo cổ tay nhỏ của cô bé.

Làm xong việc này, đặt vòng tay xuống, Phương Thiên lấy ra giấy và bút đặt ở mép giếng, bắt đầu viết.

Thiên thượng tinh, sáng trong suốt; Mặt đất thảo, trường thanh thanh... Thái dương thăng, hồng xán xán; Thái dương lạc, ánh nắng chiều doanh...

Đây là cuốn sách anh biên soạn cho tiểu Ngải Vi, phỏng theo thể lệ của Tam Tự Kinh ở kiếp trước.

Sau khi đến thần điện, dưới sự hướng dẫn của Tạp Lâm khi cô bé có thời gian rảnh, nàng có thể tiếp tục việc học còn dang dở. Tuy rằng việc này còn kém xa so với khi được anh tự mình dạy dỗ, nhưng nền tảng đã gần như vững chắc, đảm bảo không còn lỗ hổng kiến thức lớn.

Phương Thiên vừa nghĩ, vừa viết. Lần này, anh cũng đã mất rất nhiều thời gian mới hoàn thành xong “công trình nhỏ” này.

Khi buông tờ giấy, Phương Thiên cảm thấy có điều gì đó, ngẩng đầu nhìn lên thì trời đã sáng.

Bình minh một ngày mới, đã đến rồi.

Bản Việt ngữ này thuộc quyền sở hữu độc quyền của truyen.free.