Quản Ninh và Hoa Hâm cùng chia sẻ thức ăn trong vườn. Khi thấy vàng vụn trên mặt đất, Quản Ninh vẫn cuốc đất như thường, không để tâm, chẳng khác gì việc xới đất hay nhặt gạch ngói; còn Hoa Hâm thì nhặt lên rồi vứt đi. Lần khác, hai người cùng bàn đọc sách. Khi có xe ngựa lớn đi qua cổng, Quản Ninh vẫn tĩnh lặng đọc sách như cũ, còn Hoa Hâm bỏ sách xuống ngó ra xem. Quản Ninh bèn xé chiếu, phân đôi chỗ ngồi rồi nói: "Kẻ đó không phải bạn ta!"

Đây là ghi chép đầu tiên trong 《Thế thuyết tân ngữ》.

Tần Thủy Hoàng thống nhất thiên hạ, thành lập đế quốc tập quyền, điều này là một đòn đả kích cực kỳ nặng nề đối với các thế lực quý tộc phân tán khắp nơi. Ví dụ như "phú nhị đại" Trương Lương đã căm hận Tần Thủy Hoàng đến nghiến răng nghiến lợi, lúc nào cũng nung nấu ý định lật đổ ông ta. Mà Tần Thủy Hoàng cuối cùng cũng đã "cắt cỏ không diệt tận gốc", khiến sau này tự chuốc họa vào thân.

Nhà Tần mất, nhà Hán nối tiếp, mở ra một trang sử mới cho triều đại Đại Hán. Đến thời Đông Hán, các thế lực tân quý tộc hình thành từ giai cấp địa chủ từng bước thăng tiến cuối cùng lại một lần nữa ngưng tụ, kéo dài đến thời Tam Quốc và Ngụy Tấn, tạo thành thế lực quý tộc hào phú mạnh mẽ, bao trùm khắp nơi.

Khi đó, những "phú nhị đại" xuất thân từ các gia đình quý tộc hào phú đó cuối cùng lại một lần nữa có thể chẳng làm gì cả, mà vẫn sống một đời tự do tự tại, tung hoành ngang dọc.

Vì vậy, những kẻ cả ngày ăn không ngồi rồi ấy liền bắt đầu nghiện những thói hư tật xấu, như những buổi tiệc rượu trần truồng, những buổi tụ họp phi pháp trong rừng trúc, hay ngắm hoa uống rượu ở sân nhà, v.v., một lối sống phóng túng như vậy.

Những kẻ ăn không ngồi rồi lại không muốn bị người đời gọi là phế vật, nên thường dùng thứ gọi là "phong cách" để ngụy trang bản thân. Họ tự nhận mình là người có phong cách, có đẳng cấp, biết hưởng thụ nhân sinh, thuần túy, thoát ly khỏi những thú vui tầm thường.

Nhưng nhìn vào cuộc đời họ, thì quả thực chẳng có mấy chuyện đáng để gọi là "phong cách" cả. Vì thế, bất cứ chuyện gì dù nhỏ nhặt nhất có thể đem ra nói, đều được họ dùng để định hình triết lý sống của bản thân.

Là một tập sách ghi chép và bình luận về nhân vật, 《Thế thuyết tân ngữ》 đã ra đời trong bối cảnh như vậy.

Hai người đang cùng nhau đọc sách trong phòng. Bên ngoài, một nhân vật lớn được tiền hô hậu ủng đi qua, thanh thế phi phàm, với mười tám chiếc BMW dẫn đường, hai mươi bốn chiếc trực thăng hộ vệ.

Trong hai người đọc sách đó, một người chẳng màng đến, tiếp tục vùi đầu khổ đọc. Còn người kia thì chạy ra xem, giữa lúc ấy cũng không khỏi cảm thán rằng: "Đại trượng phu cũng chỉ đến thế thôi! Ngày khác, ta sẽ làm được như vậy!"

Nhưng khi hắn trở vào thì một bi kịch đã xảy ra.

Người v���a rồi cùng ngồi đọc sách với hắn rút ra một con dao, thần sắc hung dữ, xé chiếu thành hai phần rồi nói: "Làm việc mà một chút chuyên chú cũng không có, đồ vô dụng như ngươi, không xứng làm bạn của ta! Chúng ta từ hôm nay trở đi, nhất đao lưỡng đoạn. Ta đi đường lớn của ta, ngươi đi cầu độc mộc của ngươi!"

Người kia, đang định chia sẻ tâm đắc cảm ngộ với "huynh đệ tốt" của mình, bất ngờ nhận phải cú sốc này. Lúc ấy, liệu hắn có rơi lệ đầy mặt, giơ chân mắng to, hay nhào tới đánh nhau, thì không ai biết. Bởi vì trong đoạn kể này, hắn chỉ là vai phụ, hoặc nói đúng hơn là vai phản diện chỉ xuất hiện để nhận "cơm hộp" rồi ra về, đạo diễn sẽ không cho hắn bất kỳ đất diễn nào.

Đoạn kể này, hiển nhiên là để tôn vinh người cầm dao, còn kẻ bị xua đuổi kia thì vô cùng bất hạnh trở thành vai hề.

Nhưng vấn đề là, trong thế gian này, đúng sai phải trái rất khó để phân định rõ ràng.

Bạn nói người chuyên chú là tốt, nhưng người hay lơ là chưa chắc đã không tìm được lối tắt khác, đạt được thành tựu khác. Nhưng người cầm dao nói một điều thì quả thực không sai: đó là hai người họ quả thực "đạo bất đồng".

Người chuyên chú, có thể chuyên tâm trở thành nhà nghiên cứu chuyên nghiệp.

Người hay lơ là, có thể nỗ lực trở thành nhà hoạt động xã hội.

Chỉ cần đi đúng hướng, đều có thể đạt được thành tựu. Nhưng nếu đi ngược lại, thì rất có thể tất cả đều trở thành bi kịch.

Trong thế giới kiếp trước của Phương Thiên, từ xưa đến nay, không thiếu những người "chuyên mà ưu tắc thì sống", nghĩa là đã chuyên nghiệp, trở thành người có quyền trong lĩnh vực của mình, liền muốn dấn thân vào xã hội, trở thành nhân vật nổi tiếng, tham gia các hoạt động xã hội. Cũng không ít kẻ "sống mà ưu tắc thì chuyên", tức là hoạt động lâu năm, đã tạo dựng được chút danh tiếng, liền muốn khiến người khác cảm thấy mình không chỉ khéo léo, mà còn rất chuyên nghiệp, rất có chiều sâu.

Trong số đó, có những người chuyển mình hoặc bổ sung thành công, khiến cuộc đời từ đặc sắc đi đến huy hoàng, hoặc từ huy hoàng tiến tới huy hoàng hơn nữa. Nhưng phần lớn, lại đều gặp phải "hoạt thiết lô" (túi sạch bóng), dù tiến vào với sự kinh thiên động địa, vạn chúng chú mục, cuối cùng lại vô thanh vô tức mà ảm đạm kết thúc.

Vì sao lại như vậy?

Cũng là bởi vì các lĩnh vực khác nhau đòi hỏi sự rèn luyện chuyên nghiệp hàng ngày khác nhau.

Người có thể "đạp hai thuyền" mà không ngã cũng không có nhiều.

Đối với những lính đánh thuê Phong Lâm này, Phương Thiên cho đến nay vẫn luôn cho rằng nền tảng vững chắc của họ là võ kỹ, chứ không phải thứ gì gọi là hợp tung liên hoành. Mà với tư cách một võ giả, trong quá trình tu luyện, rèn giũa, sự chuyên chú là điều bắt buộc.

Ngay cả với những tiểu gia hỏa học võ trong đại viện, Phương Thiên cũng tuyệt đối không khuyến khích sự thiếu chuyên chú của chúng.

Như vậy, đối với những "người lớn" này, thái độ của Phương Thiên thì càng không cần phải nói.

Khoan nói đến Owen Anderson và mấy người kia. Những người của Phong Lâm đang luyện công buổi sáng tại khu cọc gỗ trong hậu viện, sau khi nghe những lời Phương Thiên nói, chắc chắn trong lòng không khỏi tức tối. Nhưng dù vậy, họ vẫn thành thật tiến hành rèn luyện trong gần hai ma pháp thời gian. Sau khi kết thúc buổi luyện công sáng, đại đội mới như ong vỡ tổ kéo về phía sau.

Nội dung này được biên soạn bởi truyen.free, một sản phẩm tâm huyết dành riêng cho cộng đồng độc giả.