Sau bao suy tư cân nhắc về việc xây dựng Viêm Hoàng thành trong tương lai, Phương Thiên đã hình thành một mạch suy nghĩ cơ bản, và rồi chợt bừng tỉnh ngộ.

Ma pháp sư, bởi vì nắm giữ nguồn nguyên lực lớn nhất thế giới này, nên chiếm giữ vị trí quan trọng nhất.

Võ giả, nhờ có khí lực cường tráng cùng năng lực chiến đấu mạnh mẽ, lại với số lượng vượt xa ma pháp sư, nên chiếm giữ địa vị chủ đạo trong xã hội này.

Cả hai đều là những lực lượng có vị thế trong xã hội.

Những kẻ kinh doanh, tuy không có sức mạnh võ lực hay ma pháp, nhưng lại nhờ vào khả năng điều tiết lưu thông tài nguyên của thế giới, cũng đạt được địa vị xứng đáng của mình.

Dù chỉ là một tầng lớp phụ thuộc, họ lại vô cùng giàu có.

Nhưng cũng tương tự, dù giàu có đến đâu, họ vẫn không thể thay thế được địa vị của hai tầng lớp kia.

Điều này hoàn toàn khác so với kiếp trước của hắn.

Ở kiếp trước, xét trên phạm vi toàn cầu, những kẻ kinh doanh chiếm giữ địa vị tuyệt đối.

Cũng có những người có thể lực cường tráng.

Thế nhưng, con đường của họ thường là vận động viên, bảo an, quân nhân, hoặc có thể là lính đánh thuê trong truyền thuyết, v.v.

Trong số đó cũng có người đạt được thành công nhất định, nhưng so với giới kinh doanh thì kém xa.

Tại sao lại như vậy?

Có phải vì ở cấp độ thể chất, họ không tạo ra được sự khác biệt cơ bản sao?

Phương Thiên chợt nhớ tới một câu nói trong vở k��ch nào đó ở kiếp trước: "Nhớ ngày đó, đội ngũ của lão tử mới thành lập, tổng cộng chỉ có mười mấy người, bảy tám cây súng."

Thật ra thì như vậy đã rất mạnh rồi. Thời cổ đại, rất nhiều người khởi nghĩa, lúc mới bắt đầu, chính là dựa vào vài huynh đệ – mà những tên du côn là lựa chọn tốt nhất – sau đó cứ thế phát triển lớn mạnh như quả cầu tuyết lăn.

Ngươi không cần mạnh hơn người khác quá nhiều, chỉ cần mạnh hơn một chút, vậy là đủ rồi!

Rất nhiều lúc, số một, và một phẩy không một, ấy vậy mà lại là sống và chết, thành bại, đắc ý và thất ý.

Phương Thiên lại nghĩ tới một danh từ khác: "Hắc bang".

Hắc bang chính là tổ hợp của những người có thế lực.

Thế nhưng, chúng lại bị chính quyền các quốc gia cực lực đàn áp. Vì sao? – Bởi vì chúng chính là một chính quyền khác, một chính quyền chưa lên ngôi!

Do đó, đối với những kẻ đang nắm quyền, họ có thể nâng đỡ giới kinh doanh, dễ dàng dung thứ cho sự phát triển lớn mạnh của giới này, nhưng tuyệt đối không cho phép "tiểu đệ" – tức các thế lực ngầm – giương nanh múa vuốt. Trừ phi, "lão đại" (chính quyền) này không thể trấn áp được cục diện, đành phải chia cắt thiên hạ với "tiểu đệ".

Nghĩ tới đây, Phương Thiên chợt hiểu ra.

Thế giới kiếp này, cùng thế giới kiếp trước, về cấu trúc xã hội, hoàn toàn không có bất kỳ khác biệt nào!

Ở kiếp trước, sức mạnh con người cũng là tối thượng.

Nhưng sức mạnh con người ở thế giới kia lại không rõ ràng như ma pháp sư và võ giả ở thế giới này.

Võ giả và ma pháp sư ở thế giới này, mang tính chất cả tập thể lẫn cá nhân. Nói cách khác, xét về mặt tập thể, họ là tầng lớp quyền lực; xét về mặt cá nhân, họ cũng là tầng lớp quyền lực.

Nhưng ở kiếp trước, tầng lớp quyền lực này chỉ có thể tồn tại dưới hình thức tập thể.

Nếu phân tán ra, sẽ không có ưu thế "lực lượng" quá lớn.

Dưới góc nhìn này, những kẻ kinh doanh, cũng không như hắn nghĩ trước đây là chiếm giữ "địa vị tuyệt đối", mà đồng dạng chỉ là một phần phụ thuộc của tầng lớp quyền lực. Chẳng qua, ở kiếp trước, Phương Thiên chịu ảnh hưởng bởi nhiều tập đoàn xuyên quốc gia không ai bì kịp, nên đã đánh giá quá cao địa vị của họ.

Bởi vì giữa các tập đoàn quyền lực khác nhau tồn tại sự cạnh tranh, nên những kẻ kinh doanh tài giỏi trong đó liền đạt được địa vị tương đối siêu việt. Nhưng đằng sau cái vẻ siêu việt đó, bản chất phụ thuộc của họ vẫn không hề thay đổi.

Cũng có thể nói, cái "siêu việt" này vô cùng yếu ớt, không thể chịu đựng bất kỳ phong ba bão táp nào.

Nếu các tập đoàn quyền lực không cần thông qua giới kinh doanh để triển khai cạnh tranh, hoặc rốt cuộc, các tập đoàn quyền lực khác nhau hợp nhất thành một, thì cái gọi là giới kinh doanh, vinh quang cuối cùng sẽ không còn nữa, hay vẫn sẽ một lần nữa trở lại tình cảnh như thời Trung Quốc cổ đại.

Nói ngươi được, thì ngươi được.

Nói ngươi không được, thì ngươi không được.

Chỉ một câu, có thể khiến cho địa vị của ngươi, trực tiếp rơi xuống đáy Thái Bình Dương.

Việc vận hành tài nguyên, chung quy cũng chỉ là tiểu đạo.

Còn việc vận hành "con người", mới l�� đại đạo.

Mạch suy nghĩ này, Phương Thiên đã từng có từ trước. Nhưng đến lúc này, hắn mới hoàn toàn thông suốt.

Ở kiếp trước, văn minh phương Tây hưng thịnh, và cái "khoa học" đã tạo nên kết quả này, bị rất nhiều người, nhất là nhiều người dưới văn minh phương Đông, tôn sùng đến tận trời. Nhưng thực chất, các nhà khoa học, trong cấu trúc toàn cầu, đang ở cấp độ nào?

Khó đưa ra kết luận cụ thể, nhưng có thể khẳng định một điều là, địa vị của họ và những cống hiến của họ, tuyệt đối không thể đánh đồng với nhau được.

Dù cống hiến có lớn đến mấy, nếu có thể ăn no bụng, cũng đã là may mắn lắm rồi.

Ngay cả điều đó, còn cần tầng lớp quyền lực "ban ơn".

Nhiều nhà khoa học nổi danh khắp thiên hạ, cũng thực chất chỉ đạt được một cái "danh" tiếng lừng lẫy mà thôi, mà ngay cả cái "danh" ấy, nhiều lúc còn cần tầng lớp quyền lực tuyên truyền.

Họ giúp ngươi tuyên truyền, ngươi mới nổi danh.

Không giúp ngươi tuyên truyền, trên thế gian này, lại có mấy người sẽ biết ngươi? Biết được bằng con đường nào?

Tất cả mọi con đường, đều nằm trong tay tầng lớp quyền lực.

Do đó, ở thế giới kia, con đường thăng tiến quan trọng nhất là gia nhập tầng lớp quyền lực. Con đường thăng tiến thứ cấp là gia nhập tầng lớp phụ thuộc của quyền lực, tức tầng lớp kinh doanh. Những con đường khác, đều càng ngày càng suy thoái, không có thành tựu gì.

Dù cho "danh" tiếng vang dội khắp thiên hạ, nhưng về "thực chất", vẫn nhỏ bé như con kiến, không chịu nổi một đòn.

Lão Tử nói: "Ta sở dĩ có họa lớn là vì ta có thân xác."

Đào Uyên Minh nói: "Đã để tâm bị thân xác sai khiến, há chẳng phiền muộn mà đau khổ một mình sao!"

Bất kể tư tưởng của ngươi là gì, duy trì sự tồn tại và vận hành của thân thể, thỏa mãn những nhu cầu của thân thể, mới là điều quan trọng bậc nhất. Đây là pháp tắc quan trọng nhất trong thế giới của "con người".

Đứng ở độ cao của pháp tắc này nhìn xuống, vì sao những người có thế lực hay tầng lớp có thế lực lại chiếm giữ vị trí cốt lõi trong thế giới, cũng sẽ hiểu ngay.

Bởi vì họ nắm giữ ph��p tắc tối cao.

Sức mạnh của nó chỉ cần phóng thích một chút, có thể khiến "Thân" của ngươi sụp đổ. Mà "Thân" một khi sụp đổ, thì mọi thứ đều mất.

Do đó, đạo lý tối cao này, muôn đời bất di bất dịch.

Lão Tử thấu triệt đạo lý này.

Đào Uyên Minh thấu triệt đạo lý này.

Khổng Tử nói: "Ăn uống nam nữ, là dục vọng lớn nhất của con người."

Mạnh Tử cô đọng câu nói này thêm một bước, nói: "Thực sắc tính dã."

Khổng Tử và Mạnh Tử cũng thấu triệt đạo lý này.

Tần Thủy Hoàng sau khi nắm giữ thiên hạ, muốn tìm Trường Sinh, cũng là đi trên con đường của đạo lý này.

Đạo lý này, chính là "rõ ràng công khai, dân chúng dùng hàng ngày mà không hay biết".

Nói cách khác, chúng sinh – ừm, đây là một danh từ rất có ý nghĩa – "chúng sinh", bất luận từ xưa đến nay, bất luận sang hèn ra sao, bất luận trí tuệ hay ngu muội, bất luận cường tráng hay suy yếu, thảy đều nổi trôi nặng nề trong đạo lý này.

Do đó, Lão Tử thấy vậy mà than, Đào Uyên Minh thấy vậy mà buồn, Tần Thủy Hoàng thấy vậy mà tham lam. Còn Khổng Mạnh thấy vậy, thì coi đây là trụ cột, trên cơ sở này đưa ra "Nhân", "Nghĩa", hy vọng thông qua việc thiết lập hai dòng sông nhân, nghĩa này để quy định hướng đi của đại đạo kia.

Họ đều là những nhân vật minh tâm kiến tính.

"Hết thảy thánh hiền, đều dùng vô vi pháp mà phân biệt khác biệt." Đây là một câu trong 《Kim Cương Kinh》. Khi còn ở kiếp trước, Phương Thiên luôn không hiểu những lời này có ý nghĩa gì. Nhưng đến lúc này, hắn chợt đã hiểu rõ.

Tất cả thánh hiền, đều nhìn thấy đại đạo này, đây là khởi điểm để họ trở thành thánh hiền.

Nhưng đứng ở khởi điểm này, họ lại đưa ra những lựa chọn hoàn toàn khác biệt.

"Thế giới này không có nhiều con đường, dưới góc nhìn của ta, thế giới này chỉ có một con đường độc nhất." Đây là những lời Phương Thiên đã nói với Pat không lâu trước đây; lúc đó, đó chỉ là cảm ngộ của Phương Thiên đối với việc tu luyện ma pháp.

Nhưng đến lúc này, điều đó không còn giới hạn trong con đường ma pháp nữa, mà đã mở rộng, bao trùm toàn bộ cuộc sống này.

Vừa nhìn thấy đạo lý này liền không còn nghi ngờ gì, sau đó các thánh hiền đều có con đường riêng.

Vào một ngày này, Phương Thiên cũng nhìn thấy đạo lý ấy.

Vậy thì, con đường của hắn, rồi sẽ dẫn đến đâu đây? Bản dịch này là tài sản trí tuệ của truyen.free, xin vui lòng không sao chép hoặc phân phối.