Sau đó không lâu, trong đình, hương trà phảng phất.

Phải nói, Phương Thiên cảm thấy trà đã trở thành một thứ quen thuộc, được nhiều người biết đến, thông qua việc anh không ngừng quảng bá – mặc dù thực tế, anh cũng chẳng hề mở rộng gì nhiều, chỉ là loại trà này đã lan truyền trong cái vòng nhỏ hẹp của riêng anh mà thôi. Ít nhất, Andy, Eric và nhiều ngư��i khác đều yêu thích thứ đồ uống này.

Bất quá, thực ra nhắc đến cũng không kỳ quái.

Vốn dĩ, trong một ngày dài như vậy, theo lẽ thường, con người cần bổ sung nước rất nhiều lần.

Thế nhưng tại thế giới này, dù là người thường hay tu giả, thậm chí trong giới tu giả, bất kể là võ giả hay pháp sư, trừ hai bữa ăn sáng tối, hầu như không ai uống nước vào những thời điểm khác.

Một phần vì không có phích nước nóng, ai muốn uống thì chỉ có thể uống nước lạnh.

Mặt khác, rất có thể cũng là do thói quen. – Đương nhiên, còn là vấn đề nhận thức. Ở thế giới này hiện tại, chắc hẳn không có mấy ai nhận ra rằng “nước là nguồn gốc của sự sống”.

Hay hoặc là, họ cảm thấy nước trắng không dễ uống?

Dù pháp sư có thể dễ dàng đun nước nóng, nhưng vì xuất thân từ người thường, thói quen khó bỏ, có lẽ họ cũng không nghĩ đến việc đó.

Tóm lại, chỉ một câu, sau khi Phương Thiên pha chế ra trà, những người xung quanh anh đều hình thành thói quen uống trà.

Vài người gặp nhau trò chuyện, sẽ cùng nhau thưởng trà; một người minh tưởng, sau khi minh tưởng xong, cũng sẽ pha một ít trà, uống chừng một hai chén, xem đó như một cách điều tiết và thư giãn tuyệt vời.

"Tiền bối, mời!" Sau khi pha trà xong, Phương Thiên lăng không rót hai chén, sau đó bưng chén của mình lên, đưa tay mời.

Uống trà không giống uống rượu, nhấp nhẹ là đủ, dùng một câu nói thịnh hành ở kiếp trước thì, uống là để thưởng thức cái tình. Đương nhiên, cũng chính trong những ngụm nhấp nhẹ ấy, thân tâm được thư thái, lượng nước cần thiết cũng được bổ sung.

Ở kiếp trước, không ít người thích uống trà chiều cũng có lý do của nó.

Bất quá nói cho cùng, dù là ở kiếp trước, đây cũng chỉ là đặc quyền của một phần nhỏ người. – Dù nhiều loại trà rất rẻ, thậm chí còn rẻ hơn rau cải trắng, chất lượng cũng không tệ, nhưng rất nhiều người vẫn không có tâm tình hoặc không có thời gian rảnh để chuẩn bị thứ này.

Dù là kiếp này hay kiếp trước, chữ "rảnh rỗi" có lẽ đã ngăn cản hơn nửa số người tiếp cận thú vui này.

Ở thế giới này, những pháp sư có c��p bậc cao hơn một chút, đương nhiên không cần làm việc chân tay, nhưng thử hỏi có mấy ai thực sự rảnh rỗi? Ngay cả như anh, một người vẫn còn “vị thành niên” như thế này, thực ra cũng chẳng thể nói là rảnh rỗi.

Dưới cấp Sáu, vẫn phải làm việc.

Từ cấp Sáu trở lên, về cơ bản không cần lao động để sinh tồn, nhưng trừ những người thực sự tuyệt vọng và hết hy vọng, ai mà chẳng khao khát một ngày nào đó có thể trở thành pháp sư?

Chưa nói đến sức mạnh, riêng sự đổi mới về sinh mệnh, gần như là một sức hấp dẫn của việc được sống lại lần nữa, hầu như không ai có thể cưỡng lại được. Với sợi dây níu kéo ấy, mấy ai có thể thực sự nhàn nhã?

Lại nói ngay lúc này. Bưng tách trà lên, lão giả bắt chước Phương Thiên, nhấp nhẹ một ngụm trà.

Trà còn hơi nóng, nhưng hương thơm ngào ngạt đã xộc thẳng vào mũi.

Phải nói, qua một thời gian dài say mê, Phương Thiên đã nắm rất rõ đặc tính của loại lá trà này, dù sao kiếp trước anh cũng là một người cực kỳ yêu thích trà. Bởi vậy, loại trà hiện tại anh tự tay chế biến và pha ra, so với những loại anh và Sharjah từng uống trước đây, đã cao hơn không chỉ một bậc.

Lão già Eric giờ đã rất mê trà, cũng học cách pha trà, Phương Thiên đã tận tình chỉ dạy. Thế nhưng, ông lão vẫn chết sống không pha được hương vị như của Phương Thiên, đến nỗi hiện tại, ông cùng Andy và một vài người khác vẫn luôn chỉ uống trà do Phương Thiên pha.

"Tiểu hữu, đây là thứ gì?" Nhắm mắt cảm nhận một lúc lâu, rồi liên tục thưởng thức, lão giả khẽ gật đầu, sau đó hỏi Phương Thiên.

"Là cây dại trong núi, hấp thụ tinh hoa nhật nguyệt, có suối chảy vờn quanh, sương giăng bao phủ, nhìn qua thanh thoát chẳng tầm thường. Ta thử hái cành lá non của nó, dùng nước đun sôi, hương vị chính là thứ tiền bối đang thưởng thức đây, không biết tiền bối cảm thấy thế nào?" Phương Thiên khẽ cười nói.

Phương Thiên nghe những lời này, đương nhiên biết đó hoàn toàn là lời nói đùa.

Nhưng Gallo Dos thì nào hay biết.

Bởi vậy, sau khi nghe Phương Thiên nói xong, lão giả hết lời ca ngợi: "Thật là tinh hoa nhật nguyệt! Thật l�� suối vờn sương giăng! Hương vị của chồi lá này quả nhiên sảng khoái vô cùng!"

Lá trà ngon hay không, cần xét từ ba phương diện "Thiên, Địa, Nhân".

"Thiên" quả thực chỉ tinh hoa nhật nguyệt, nhưng không phải kiểu thần bí như trong tiểu thuyết kiếp trước, mà là một tình huống rất thực tế. Ví dụ, cùng một loại cây trà, ở vùng nhiệt đới và ôn đới, tình trạng hấp thụ ánh sáng mặt trời khác nhau, hương vị lá trà chắc chắn sẽ khác, hơn nữa là khác biệt rõ rệt, điều này không có gì phải nghi ngờ.

Bởi vậy, khu vực, độ cao so với mặt biển, khí hậu, đều có thể quy về phạm trù "Thiên".

Đặc biệt là khí hậu, nhiều nơi có môi trường khí hậu đặc thù rất dễ tạo ra những sản vật đặc biệt, mà những nơi khác không thể nào sao chép được. – Điểm này, bất kỳ người yêu ẩm thực nào cũng rõ.

"Địa" chính là hoàn cảnh thổ nhưỡng, nói đơn giản là "đất" và "nước".

Đất tốt nước tốt mới có sản vật chất lượng cao, điều này thì khỏi phải nói.

"Người" thì, một là bản thân cây trà, dù hoàn cảnh bên ngoài có tốt đến mấy, thì cây trà cũng phải đạt đủ cấp bậc.

Cái còn lại là chỉ con người, việc hái lượm, chế biến, pha nấu – những khâu cuối cùng này – cũng là một yếu tố vô cùng quan trọng.

Mà thứ trà hai người đang uống đây, về cơ bản, có thể nói là một sản phẩm cao cấp đạt tới đẳng cấp nhất định ở cả ba phương diện "Thiên, Địa, Nhân".

Kế đó, hai người đã có một cuộc đối thoại khá dài về loại trà này.

Đây về cơ bản là một lối mòn cũ.

Trước đây, khi Phương Thiên khởi động "Kế hoạch dệt lưới", anh đã trải qua rất nhiều buổi đàm thoại đêm như thế, nói trắng ra, đó chẳng qua là sự thăm dò lẫn nhau giữa hai bên.

Và kết quả của cuộc thăm dò sẽ quyết định chiều sâu của cuộc trò chuyện tiếp theo, cũng như hình thức chung sống có thể có sau này.

Người có thể kết giao và người không thể kết giao.

Lời có thể nói và lời không thể nói.

Đứng ở cấp độ càng cao, những điều này càng được nhìn nhận rõ ràng.

Trong vài câu nói, có thể phủ định một người, cũng có thể khẳng định một người. Có thể quyết định lời nào nên nói với đối phương, và cũng có thể quyết định rằng có những lời, một người không thực sự phù hợp để lắng nghe.

Nếu là trước kia, khi mới đến kiếp này, Phương Thiên có lẽ đã khiến lão giả đối diện thất vọng.

Nhưng bây giờ thì sao...

Ha ha.

Quả thực chỉ là một tiếng ha ha.

Mang theo văn minh kiếp trước, kinh nghiệm kiếp này, con đường võ giả Cửu cấp, truyền thừa "Lục cảnh do ta", hệ thống tu hành của riêng mình, cùng Đạo Viêm Hoàng...

Vô số điều này chồng chất lên nhau, từng chút một, đẩy Phương Thiên lên một độ cao mà có lẽ chính anh cũng chưa từng ý thức được.

Và rồi, cái độ cao ấy, rất nhiều khi, khiến cho vị lão giả đã là Đại pháp sư kia, cũng không kìm được mà kinh ngợi, phải thán phục.

Đương nhiên, không lâu sau đó, họ giả vờ tương tiếc.

Không cần nghi ngờ, bất kỳ nhân vật cấp độ Đại pháp sư nào ở thế giới này, đều có những phương diện đáng để Phương Thiên phải học hỏi.

Mà Phương Thiên, từ trước đến nay là người rất dễ nhìn ra sở trường của đối phương.

Cũng chính bởi vậy, chỉ trong chớp mắt, nội dung trò chuyện giữa hai người nhanh chóng thăng cấp, lướt qua chuyện trà lá, lướt qua thăm dò, trực tiếp đi vào Viêm Hoàng thành, và đi sâu vào một phương diện tu luyện của pháp sư.

Sau đó, khi nói đến việc xây dựng Vi��m Hoàng thành sắp tới, lão giả tự nhiên liền hỏi: "Tiểu hữu, dẫn ta đi xem Viêm Hoàng thành một chuyến được không?"

Phương Thiên đương nhiên biết điều đó là tốt.

Viêm Hoàng thành, mọi thứ vẫn đang trong giai đoạn xây dựng, nên không có nhiều chỗ đáng xem.

Nhưng luôn có như vậy mấy chỗ.

Điểm đầu tiên hai người ghé thăm chính là đài thi đấu pháp sư.

Đài thi đấu pháp sư chia làm văn so (đấu trí) và võ so (đấu sức), và ngày hôm nay, đang diễn ra giai đoạn văn so.

Cái gọi là văn so, chính là dùng lời nói để giao chiến. Mà bất kỳ ai đã từng trải qua sự hỗn loạn trên các diễn đàn ở kiếp trước đều biết, phương thức giao chiến này rất không đáng tin cậy.

Và đúng như thế, vào lúc này, trên đài thi đấu đã xảy ra một cảnh "không đáng tin cậy": hai bên giao đấu không ai thuyết phục được ai.

Loại trận đấu này, không có trọng tài.

Sở dĩ không cần trọng tài, chính là vì Phương Thiên muốn tránh khả năng trọng tài thiên vị hoặc mắc sai lầm. Chưa nói đến người khác, ngay cả bản thân Phương Thiên, nếu đứng ra làm trọng tài này, cũng không dám khẳng định rằng tất cả "tài" (tài năng) và "phán" (phán đoán) của mình đều chính xác, đều công bằng.

Hai bên giao đấu, tự mình phân định thắng bại.

Bên nào cảm thấy thua cuộc, sẽ tự động rời đài. – Về lý thuyết, tình huống này phần lớn sẽ xảy ra giữa hai tu giả có đẳng cấp cao và đôi khi có chênh lệch lớn.

Nhưng là rất khó nói.

Nếu có người không chịu nhận thua thì sao?

Giải quyết.

Khẩu chiến chỉ là màn dạo đầu, nếu màn dạo đầu không phân được thắng bại, vậy thì đến giữa trận. – Mọi người sẽ so minh tưởng.

Rất đơn giản, ai có thể minh tưởng lâu hơn, người đó thắng.

Minh tưởng là gốc rễ cơ bản nhất của pháp sư, còn hơn mọi lời nói. Lý thuyết của ngươi dù có tuyệt diệu đến mấy, lời nói của ngươi có diệu ngữ sinh hoa đến đâu, nếu như ở phương diện căn bản nhất này không thể so bì với đối phương, thì cũng chỉ là những động tác võ thuật đẹp mắt, trông thì hay nhưng vô dụng mà thôi. –

Lý luận của ngươi còn không áp dụng được cho b���n thân, ngay cả chính mình còn không chứng minh được, thì còn mong đợi người khác đến làm chứng cho ngươi sao?

Chỉ một câu, "Hãy về mà an tâm tu luyện!"

Nhưng nếu có người đã vượt qua vòng giữa trận mà vẫn không phục. Lý do không phục cũng rất đơn giản, pháp sư chẳng lẽ không thể chỉ đơn thuần minh tưởng sao? Phép thuật không lẽ không quan trọng?

Ở đây lại liên quan đến một vấn đề khác, đó là dùng minh tưởng để thúc đẩy phép thuật hay dùng phép thuật để thúc đẩy minh tưởng.

Nhưng về cơ bản, cả hai đều tương hỗ thúc đẩy, điều đó cũng đúng.

Đến lúc này, vẫn không thể dùng miệng để chiến, có chiến đến chết cũng không phân được thắng bại.

Vì vậy, cần phải đi đến giai đoạn kết thúc.

Kết thúc, chính là từ văn đấu chuyển sang võ đấu.

Cũng chính bởi vậy, ba loại thi đấu trên đài pháp sư, khẩu chiến chiếm phần lớn. Khẩu chiến bất phân thắng bại, chuyển sang minh tưởng. Minh tưởng bất phân thắng bại, chuyển sang pháp thuật sinh tử chiến.

Lúc này, Phương Thiên cùng lão giả đứng từ xa quan s��t một trận đấu đang từ khẩu chiến chuyển sang so minh tưởng. Trong quá trình đó, Phương Thiên tiện thể giải thích qua một lượt các quy tắc cho lão giả.

"Tiểu hữu thiết lập phương pháp này quả là tuyệt diệu." Lão giả mỉm cười nói, "Nhưng mà, có khi nào trải qua ba trận rồi mà vẫn không phân được thắng bại không?"

"Có. Dù không nhiều lắm, nhưng quả thực có." Phương Thiên đáp. Việc các pháp sư đồng cấp bậc chiến đấu sinh tử mà không có kết quả thực ra rất bình thường. "Nếu tình huống này xảy ra, đài thi đấu sẽ kích hoạt một quy tắc khác, quy tắc cuối cùng. Tiền bối nếu có hứng thú, không ngại thử đoán xem, quy tắc đó là gì?"

"Ồ, có thể đoán sao?" Lão giả đầy hứng thú hỏi.

Bản biên tập này thuộc về truyen.free, nơi những câu chuyện hấp dẫn được trau chuốt tỉ mỉ.