"Kẻ nào dám làm tổn hại ta một phần, ta tất diệt toàn bộ của kẻ đó. Kẻ nào dám hủy hoại ta một thân, ta tất vong kẻ đó không còn gì." Đọc những dòng chữ hùng hồn trong thư, Phương Thiên chợt im lặng. Đây chính là thái độ của Sharjah, và của rất nhiều tu giả khác trong thế giới này, đối với một số vấn đề sao? Ở kiếp trước, là một thế giới có pháp luật, nhưng pháp luật rốt cuộc là gì, từ trước đến nay vẫn còn nhiều tranh cãi. Muốn tìm hiểu ngọn ngành, trước hết phải biết pháp luật do ai chế định, và mục đích chế định là gì. Hai câu hỏi tưởng chừng đơn giản này lại liên quan đến tận gốc rễ. Phương Thiên khó lòng quên được câu nói từng nghe ở kiếp trước: "Pháp luật ư? Ha ha... Pháp luật chỉ là một cái chuồng heo." Lúc nghe, Phương Thiên thấy chấn động, giờ hồi tưởng lại, thì lại càng thêm thâm thúy. Thâm thúy đến mức, cho dù đã trải qua con đường pháp sư, đạt tới độ cao mà kiếp trước không dám nghĩ tới, nhìn lại vấn đề này, Phương Thiên vẫn cảm thấy mờ mịt. Điều khác biệt hoàn toàn là, thế giới này không có pháp luật. Cũng chính vì thế, nhiều khía cạnh của thế giới này biểu lộ một diện mạo hoàn toàn khác biệt so với kiếp trước. Ví dụ như sự phân hóa và tương tác giữa các giai tầng từ trên xuống dưới, ví dụ như thái độ của Sharjah được thể hiện rõ trong thư: "Kẻ nào dám làm tổn hại ta một phần, ta tất diệt toàn bộ của kẻ đó."

Với chút suy tư lơ đãng, cũng nhận ra vấn đề này trong thời gian ngắn khó mà có lời giải, Phương Thiên tiếp tục đưa mắt xuống đọc. Sau lời mở đầu đi thẳng vào vấn đề, cực kỳ tinh giản khi đề cập đến điều Phương Thiên đã hỏi trong thư, ngòi bút của Sharjah chuyển hướng, biến thành một "vua lải nhải" hay "vua nói nhảm". Có lẽ là do vị thành chủ này nhận thấy mình thật sự không tìm được chỗ đứng trong thành, có lẽ là vì sau khi rời Hồng Thạch trấn – nơi từng có tri kỷ để bầu bạn tâm sự mỗi ngày – trở về Cự Nham thành, nhất thời cảm thấy cô tịch khó chịu, hay có lẽ là vì áp lực quá lớn trong tu hành; tóm lại, vị đại nhân này đã thao thao bất tuyệt, kể lể từ chuyện này sang chuyện khác cho Phương Thiên nghe về những trải nghiệm hàng ngày của mình – hệt như một cuốn nhật ký vậy: Trao đổi với pháp sư, cảm thấy hắn nông cạn, bỏ qua. Tâm sự với pháp sư, cảm thấy hắn thô tục, bỏ qua. Trao đổi rồi tâm sự với pháp sư, cảm thấy hắn nông cạn lẫn thô tục, bỏ qua nốt. Không còn chút hy vọng nào ở các pháp sư, hắn chủ động tìm đến Đại pháp sư. Khi trao đổi với vị Đại pháp sư tiền bối, đối phương tỏ ra bình dị gần gũi, nói chuyện đế đô, nói về những nhân vật vĩ đại của đế đô, nói về Viêm Hoàng thành, nói về một tiểu tử nào đó ở Viêm Hoàng thành, nhưng duy chỉ không nói về tu hành. Khi tâm sự với vị Đại pháp sư tiền bối, đối phương lại cao thâm khó lường, nói về sư phụ mà ông đã kính trọng từ lâu, nói rằng Sharjah cũng là thiên tài kỳ tài, thành tựu tương lai bất khả hạn lượng, nhưng vẫn không hề nói chuyện tu hành…

Khi viết đến những điều này, từng dòng chữ của Sharjah tràn đầy oán niệm, hệt như một "oán phụ", cứ như thể rời xa Phương Thiên thì trên đời này chẳng còn ai có thể cùng hắn tâm sự nữa… May mắn là vị đại nhân này vẫn chưa quên sư phụ của mình. Nhưng khi nhắc đến sư phụ, ngòi bút của vị thành chủ này lại đột ngột rẽ sang một hướng khác, biến thành sự ngưỡng mộ, ghen tị và cả nỗi ấm ức chất chứa trong lòng. Nguyên nhân rất đơn giản: một vị đại nhân ở tận đế đô đã gửi hai bức thư về Cự Nham thành, một bức dành cho chính thành chủ, và một bức nhờ thành chủ chuyển giao cho tiểu hữu ở Viêm Hoàng thành. Vị thành chủ mở thư của ân sư mình ra xem, thì thấy trong thư chỉ vỏn vẹn vài lời, tóm lại không gì hơn ngoài nội dung: "Sharjah đồ nhi của ta, nghe nói con đã lên cao pháp, làm tốt lắm! Ngoài ra, vi sư có vài chuyện tu hành muốn cùng tiểu hữu Phương Thiên nghiên cứu thảo luận, nhờ con chuyển đạt." Sau đó, vị thành chủ nhìn sang bức thư kia, bức thư mà ông được nhờ chuyển giúp. Chẳng cần biết nội dung bên trong, chỉ nhìn thấy xấp thư dày cộp đó, vị thành chủ lập tức ghen tị đến đỏ cả mắt… Nhìn Sharjah trong thư tự do bộc lộ sự ngưỡng mộ, ghen tị và cả nỗi ấm ức của mình, Phương Thiên bật cười ha hả.

Đến đây, bức thư của Sharjah đi đến hồi kết. Khi gấp lá thư này lại, Phương Thiên cũng dấy lên hứng thú với chồng thư dày cộp còn lại – không, có lẽ không nên nói là hứng thú, mà là sự trịnh trọng. Với sự trịnh trọng này, Phương Thiên không chỉ thu lại vẻ vui vẻ, mà còn tập trung tư tưởng. Trong thức hải, những đốm sáng chói lòa luân chuyển rồi bừng sáng, rồi lại chợt tắt, sau vài vòng như vậy, toàn bộ thân tâm Phương Thiên đã đạt đến trạng thái tốt nhất có thể ở hiện tại. Chính trong trạng thái đó, Phương Thiên từ từ mở ra bức thư đến từ đế đô. Lần trước khi đến Cự Nham thành, sư phụ của Sharjah đã để lại một bức thư cho Phương Thiên. Và khi trở về, xét cả tình lẫn lý, Phương Thiên đương nhiên cũng để lại một bức thư, nhờ Sharjah chuyển giao cho sư phụ mình. Trong lần tương tác đầu tiên không thể gọi là quá sâu sắc ấy, sư phụ Sharjah đã "phó thác" Sharjah cho Phương Thiên, nhờ đệ tử chuyển lời thăm hỏi. Phương Thiên đương nhiên cũng "có đi có lại", nói rằng với một đệ tử như thế, sư phụ hẳn phải nhìn thấy những điều đáng giá, và cũng nhờ Sharjah chuyển lời tôn kính đến vị tiền bối. Tiền bối và vãn bối, lần đầu trao đổi, chỉ có thể dừng lại ở đó. Nhưng sau khi súc miệng và dùng điểm tâm khai vị, lần này, vị tiền bối đã trực tiếp đưa ra một "món chính". Nội dung món chính này chia làm hai phần, đương nhiên, còn có một lời mở đầu nho nhỏ.

Lời mở đầu là: "Thần Tửu đã được nhận." Đúng vậy, vị tiền bối đã bước chân vào Thánh Vực kia đã dùng hai chữ "Thần Tửu" để hình dung, hay nói cách khác là định nghĩa, thứ rượu mà Phương Thiên đã gửi tặng trước đó. Ông cũng cho biết rượu Phương Thiên nhờ chuyển giao đã được đưa đến cẩn thận. Sau lời mở đầu, chính là nội dung chính. Vị tiền bối kia nói rằng, qua lời đệ tử của mình, ông biết tiểu hữu Phương Thiên đã truyền thụ rất nhiều "Vô Thượng bí pháp", như Anh em Hồ Lô, Kỳ Kinh Thập Tam Quyển... Với tư cách sư phụ, ông nghiêm túc cảm tạ thay đệ tử là điều thứ nhất. Bản thân ông cũng được lợi không ít từ những bí pháp đó và cũng muốn bày tỏ lòng cảm tạ sâu sắc, đó là điều thứ hai. Đọc đến đây, Phương Thiên ngẩn người đôi chút. Kỳ Kinh Thập Tam Quyển thì có thể hiểu được, dù cho nói "Vô Thượng" có vẻ hơi khoa trương. Nhưng, Anh em Hồ Lô, cũng là "Vô Thượng bí pháp" sao? Sự ngạc nhiên trong lòng chỉ thoáng qua trong chớp mắt. Ngay sau đó, Phương Thiên khôi phục vẻ trịnh trọng, lại càng thêm trịnh trọng hơn, bởi lẽ những lời cảm tạ trước đó chỉ là lời dẫn. Sau lời dẫn, vị tiền bối viết: "Lão phu đi suốt một chặng đường, cũng có đôi chút thu hoạch. Tiểu hữu nếu không chê nông cạn, có thể tham khảo."

"Đôi chút thu hoạch..." "Nếu không chê nông cạn..." "Có thể tham khảo..." Một vị đại nhân được đồn đại là người ở cấp độ Thánh Vực lại viết trong thư như vậy. Và sau lời dẫn này, là một tu giả cấp Thánh Vực, hệt như một học sinh tiểu học đang nộp bài tập cho giáo viên, kể lại hành trình từ một học đồ cho đến khi bước vào Thánh Vực của mình... Phương Thiên gần như nín thở, không, hoàn toàn là nín thở, gần như đọc từng chữ từng câu, không, hoàn toàn là đọc từng chữ từng câu, với thái độ trịnh trọng và chăm chú chưa từng có, với tốc độ chậm đến mức không thể chậm hơn, để nghiền ngẫm những trải nghiệm tu hành của một người Thánh Vực. Đó không chỉ là đọc, mà còn là sự lĩnh hội. Cùng với quá trình đọc, trong thức hải của Phương Thiên, hơn một nửa trong số vạn ngàn "mặt trời" đang sôi trào, bừng cháy; rất nhiều cái khác không chỉ bùng cháy mà còn đang rung chuyển, thậm chí có những cái đang trong quá trình rung chuyển rồi dần đi đến tiêu vong. Và đi kèm với sự tiêu vong đó, là một số "mặt trời" khác đang bùng lên rực rỡ đến cực điểm. Tất cả những điều này đều ý nghĩa một sự điều chỉnh to lớn về ý thức. Và trong sự điều chỉnh ấy, cả trong lẫn ngoài, ánh mắt của Phương Thiên dõi theo hành trình của vị tiền bối Thánh Vực kia, từ giai đoạn học đồ, pháp sư, cho đến Đại pháp sư, và cuối cùng là giai đoạn bước vào Thánh Vực…

Bản quyền dịch thuật này được bảo hộ bởi truyen.free, xin vui lòng tôn trọng.