Di La khẽ lắc đầu: "Khó nói lắm. Chỉ là, phương pháp tu hành Phật môn của hắn khá cổ xưa, điều này khiến ta có chút lưu tâm mà thôi."

"Phật môn phương pháp có vấn đề gì sao? Nhân tiện nhắc đến, ngoại trừ ba châu Ung, Lương, Ích ở phía Tây, vùng phương Nam chúng ta quả thực rất ít khi nghe thấy Phật pháp hoàn chỉnh, phần lớn chỉ là những câu từ rời rạc, hoặc là sự dung hợp với tín ngưỡng địa phương, pha tạp giữa lý luận thần và Phật."

Nhận thấy Chân Thanh Quân tò mò, Di La liền giải thích: "Mặc dù Phật môn ở Hàm Hạ hiện nay phần lớn lấy Bồ Đề Tự làm chủ, nhưng vào thuở ban sơ, Phật pháp truyền vào Hàm Hạ từ Bạch Tượng Quốc có hai mạch, một mạch cắm rễ ở Ung Châu, một mạch khác cắm rễ ở Lương Châu."

"Hai mạch này tuy cùng chung mục đích nhưng quan điểm khác biệt. Một mạch chủ trương thâm nhập để dung hợp với văn hóa bản địa, tiếp thu tư tưởng bản địa, hòa nhập lẫn nhau. Mạch còn lại thì coi văn hóa bản địa như ngoại đạo ma đầu, ra sức độ hóa và hàng phục. Thế nhưng, dưới sự áp chế của Đế Quân, cả hai mạch đều không gây ra vấn đề lớn lao nào."

"Cho đến một ngày nào đó hơn bốn ngàn năm trước, một mạch tu sĩ tọa lạc ở Lương Châu đột nhiên xuất hiện tình trạng đọa lạc, hơn nữa số lượng không ngừng khuếch trương. Chỉ trong vòng một trăm năm, hơn bảy phần Phật tu ở Lương Châu đã sa vào tà đạo, tạo nên Tây Phương Ma Giáo ngày nay. Hơn nữa, trong vòng một trăm năm sau đó, các Phật môn tu sĩ tọa lạc tại Ung Châu cũng xuất hiện vấn đề tương tự."

"Cũng chính từ đó, phương pháp Phật môn trở nên cực kỳ dễ sa vào tà đạo, độ khó tu hành không ngừng tăng lên. Phương pháp tu hành của Bồ Đề Tự hiện nay đã phải trải qua hơn mười lần sửa đổi, hấp thu một lượng lớn kinh văn từ Thái Hư Huyễn Cảnh, mới có thể ổn định trở lại. Những bộ Phật kinh nguyên thủy nhất thuở ban sơ, đã trở thành cấm kỵ, không cho phép người ngoài đọc."

Chân Thanh Quân lộ vẻ kinh ngạc, đột nhiên quay đầu liếc nhìn về phía Tạp Kỹ Tẩu.

"Vậy phương pháp tu hành của nhóm Tạp Kỹ Tẩu kia..."

Di La lại khẽ lắc đầu, nói: "Phương pháp tu hành của bọn họ ta đã xem qua, từ cách thức viết, cùng với một số lý niệm, hẳn là phiên bản cải tiến ban đầu từ hơn ba ngàn năm trước, không có vấn đề gì lớn. Nhưng ta vẫn còn chút lo lắng, ngươi hãy ghi chép lại, sau đó giúp ta đến trong huyện hỏi thăm cụ thể tình huống các đời của mạch Tạp Kỹ Tẩu."

Nói đến đây, Di La dừng lại một chút, nói: "Nếu họ có hỏi vì sao, thì nói ta phát hiện phương pháp tu hành của mạch Tạp Kỹ Tẩu có dấu vết của Phật pháp, nên có chút không yên lòng."

"Vâng!" Sau khi Chân Thanh Quân rời đi, Di La liền lấy ra ngọc bài thân phận đệ tử Diệu Hữu Tông của mình, thi triển pháp thuật liên hệ với các hệ phái đồng tông, hỏi thăm tình huống của sơ đại Tạp Kỹ Tẩu, trong đó đặc biệt ghi chú phát hiện của mình. Sau đó lấy ra một lá trúc dược, nhờ Huyền Hạc thay mình trở về tông môn một chuyến.

Khoảng ba ngày sau, Huyền Hạc vỗ cánh bay về, đậu trước mặt Di La, trao cho y một ngọc giản.

Trên ngọc giản có phong ấn pháp cấm của Diệu Hữu Tông. Di La thi pháp nghiệm chứng xong, lấy ra ngọc bài đệ tử nội môn, đặt lên ngọc giản, sau đó nhỏ máu tươi, đưa vào một số thông tin lưu trữ của bản thân trong tông môn, mới giải trừ được phong cấm trên ngọc giản.

Di La cầm ngọc giản lên, bắt đầu tra cứu ghi chép của tông môn về sơ đại Tạp Kỹ Tẩu.

Là một trong những tiên môn trấn thủ khắp Dương Châu, Diệu Hữu Tông lưu giữ tài liệu của tuyệt đại đa số tu sĩ bản địa Dương Châu, hơn nữa còn có liên hệ trực tiếp với các nhánh thuộc hệ thống Lục Quan.

Ngoại trừ một số ít trường hợp đặc biệt ở bên ngoài, mọi thông tin về tán tu từ Dương Châu đạt đến Ngưng Chân Cảnh đều được Diệu Hữu Tông ghi chép lại một cách tương đối cặn kẽ.

Theo ghi chép trong Diệu Hữu Tông, Tạp Kỹ Tẩu vốn là người ở huyện Bình, quận Cán Tương, gia đình đời đời sống bằng nghề na hí, được xem như truyền nhân của một pháp mạch dân gian.

Năm mười bốn tuổi, vì tự mình thử nghiệm na hí, đã dẫn động lực lượng quỷ thần Âm Thế, lại đúng lúc gặp Thái Hư Huyễn Cảnh tiếp dẫn. Chuyện gì đã xảy ra trong lúc đó không có ghi chép, nhưng kết quả cuối cùng là hắn đã sớm ngưng tụ được Dung Hợp Chi Bảo.

Sau đó, hắn khắp nơi du lịch, học tập các loại hí khúc ở Dương Châu, từng rời khỏi Dương Châu, đến Kinh Châu, Dự Châu, Từ Châu để học tập.

Căn cứ ghi chép, sơ đại Tạp Kỹ Tẩu đã thành công Ngưng Thật sau khi học được trăm loại vai diễn hí khúc, hơn nữa nhất cử đột phá Huyền Quang Cảnh.

Huyền Quang thành công lúc bấy giờ được gọi là Bách Tướng Thiên Thần Huyền Quang.

Loại Huyền Quang này, theo ghi chép, được gọi là Thụ Thần Bảo Quang, có khả năng mượn thần lực, ngưng tụ Pháp Tướng diệu kỳ, được coi là một trong những loại Thỉnh Thần Huyền Quang thích hợp nhất lúc bấy giờ.

Nhưng đánh giá của tiền bối Diệu Hữu Tông lúc bấy giờ là: học rộng nhưng không tinh, dàn trải mà phân tán, hư ảo không thật, bản tính bị đánh cắp.

"Bản tính bị đánh cắp, khó trách năm đó sơ đại Tạp Kỹ Tẩu đột phá Pháp Tướng lại thất bại."

Xem đánh giá trong tông môn, Di La âm thầm thở dài, nhưng rất nhanh, y lại khẽ cau mày.

"Từ xưa đến nay, các tu sĩ ký kết Dung Hợp Chi Bảo trước khi Ngưng Thật đều được cho là tất yếu có thể thành tựu Ngưng Thật. Phần lớn là do bản tính của họ đang ở trạng thái bán ngưng tụ, thần hồn lại được tẩy lễ một lần, độ khó Ngưng Thật ít nhất giảm xuống bảy phần. Nhưng chuyện đánh cắp bản tính như vậy, lại là lệnh cấm rõ ràng, ai lại có gan lớn đến thế?"

Cái gọi là bản tính, cũng có người gọi là Chân Nguyên, Chân Ý, Đan Nguyên, chỉ ý là hạt giống đạo quả thăng hoa trong khoảnh khắc Ngưng Thật, là cơ sở để ký kết Pháp Tướng sau này, cũng là dược dẫn để thành tựu Nguyên Thần.

Điều này liên quan đến căn cơ hồn phách của cá thể, mà từ xưa đến nay, Đế Quân tuyệt đối cấm chỉ tu sĩ nội bộ Hàm Hạ ra tay với hồn phách.

Đây cũng là nguyên nhân vì sao Ma Giáo chỉ tồn tại ở tứ phương. Khi muốn tế luyện một số pháp khí và thuật pháp liên quan đến hồn phách, họ chỉ có thể tìm mọi cách đi gieo họa sinh linh của các quốc gia khác, chứ không thể ra tay trên địa phận Hàm Hạ.

Nếu ra tay trên địa phận Hàm Hạ, khả năng duy nhất chính là nhắm vào Hồn Linh trong Thái Hư Huyễn Cảnh.

Từ xưa đến nay, kẻ nào dám ra tay với hồn phách mang khí tức địa mạch Hàm Hạ, thì không phải ngay sau đó "tình cờ gặp" một trong Tứ Đại Chân Quân, thì cũng là trước khi "tình cờ gặp" đã bị Lục Quan phát lệnh truy sát giết chết.

Trong các ghi chép hiện có, chưa từng có án lệ nào sống sót.

Di La tiếp tục lật xem. Phần sau chủ yếu là các Pháp Tướng thần linh có liên quan đến sơ đại Tạp Kỹ Tẩu, nhưng không thấy ghi chép nào về việc bản tính của sơ đại Tạp Kỹ Tẩu bị đánh cắp sau này.

Nhưng giữa nhiều Pháp Tướng thần linh, Di La lại nhìn thấy một vị thần linh vô cùng thú vị.

Vị Chủ Thiên Quang Giáo.

Thiên Quang Giáo, còn được gọi là Giáo Hội Phương Đông, v.v...

Đây là một giáo phái có nguồn gốc từ Thái Hư Huyễn Cảnh, họ thờ phụng Quang Huy Chi Chủ trong Thái Hư Huyễn Cảnh, cho rằng Ngài là Đấng Cứu Rỗi của tất cả.

Nhưng điều rất thú vị là, giáo phái này đã thành lập hơn ba ngàn năm, thế nhưng chủ thần lại chưa bao giờ hiển lộ thần tích, ngược lại thì các tổ tiên được thờ phụng lại thường xuyên có linh ứng.

Hơn nữa, lực lượng của vị Chủ Thiên Quang này cũng có thể được mượn, thậm chí phẩm chất còn phải cao hơn một chút so với các thần linh cùng cấp bậc.

Liên quan đến điểm này, sau khi Di La thức tỉnh ký ức kiếp trước, y vô cùng hiếu kỳ.

Dù sao thì tình hình ở đại địa Hàm Hạ vẫn tương đối tương tự với cố hương trong ký ức của y.

Y đương nhiên cũng rõ ràng, vị chủ thần của Thiên Quang Giáo này tương ứng với vị đại thần kia.

Đáng tiếc là, Thiên Quang Giáo từ khi thành lập đến nay ít khi hưng thịnh. Ngàn năm trước, vào thời kỳ mạnh mẽ nhất, giáo phái này cũng chỉ từ cái nôi Lương Châu ở phía Tây truyền vào một phần khu vực Ích Châu, rồi để lại chi nhánh ở Kinh Châu, sau đó không đầy trăm năm đã nhanh chóng lụi bại.

Hiện nay, Thiên Quang Giáo cũng chỉ còn truyền thừa ở một phần địa vực Lương Châu và Ung Châu, hơn nữa dường như còn xuất hiện mối quan hệ dung hợp với Phật môn.

"Lại là ba châu phía Tây..."

Di La khẽ tự nói, chờ đợi tin tức từ trong huyện.

Nội dung dịch thuật này là bản quyền riêng của truyen.free.