Đương nhiên là có, hơn nữa bài thi của hắn khó hơn các ngươi nhiều. Những thứ các ngươi đang xem đây, chẳng qua là lúc ấy ta đi theo khảo nghiệm, hắn xem nội dung, phần lớn là các bài thi kiểm tra cuối năm của những năm qua.

Nói rồi, Di La đưa mấy tập bài thi cho Lâu Cốc Nam và những người khác xem qua.

Chẳng qua là mới nhìn qua, Lâu Cốc Nam cùng những người khác đã hoa mắt chóng mặt.

Nội dung các bài thi cuối năm của những năm này quả thực muôn hình vạn trạng, kỳ quái trăm bề, từ một số phương pháp luyện chế đan dược thông thường, cho đến những truyền thuyết thần thoại bản địa của Dương Châu, rồi đến cách vận hành và phương pháp phá giải một số thuật pháp thông thường.

"Những đề mục này, thật sự là người làm bài thi sao?"

Hậu Diệc Ngọc chỉ vào một đề mục, Công Trọng Hàn đứng cạnh nhìn qua.

【 Xin hãy làm rõ sự khác biệt giữa ba loại thuật pháp Địch Bụi, Tịnh Trần, Khử Bụi, cùng với điểm giống nhau của chúng. 】

Đề mục không tính là khó, chỉ là có chút kích thích huyết áp mà thôi.

"Ba cái này, ngoài tên gọi khác nhau ra, liệu còn có điểm gì khác biệt nữa không?"

Công Trọng Hàn khẽ nói một mình, Lâu Cốc Nam nhìn qua, trầm tư nói: "Hiểu theo mặt chữ, Địch Bụi là gột rửa bụi bẩn, Tịnh Trần là tịnh hóa ô uế, Khử Bụi là xua đuổi, xua tan. Điểm giống nhau của ba cái này hẳn là đều nhắm vào dơ bẩn và bụi bặm."

"Bốn điểm."

Di La đột nhiên lên tiếng, khiến ba người đều quay đầu nhìn lại.

Chỉ nghe hắn từ tốn nói: "Nếu đề này mười điểm, câu trả lời vừa rồi của ngươi có thể được bốn điểm, đương nhiên cũng có thể là ba điểm."

Lâu Cốc Nam và hai người kia nghe vậy, cảm thấy đã tìm được hướng giải đề, đang định dựa theo hướng đó mà xem tiếp, nhưng bọn họ rất nhanh phát hiện đề bài này vẫn chưa là gì, các đề mục sau đó, đề nào cũng khiến người ta kinh ngạc hơn đề nào.

【 Xin hãy viết ra mười phù văn thường dùng của Phù Khí, đồng thời dựa vào mười phù văn này, xây dựng sáu thủ pháp tế luyện Phù Khí khả thi. 】

【 Xin hãy viết chi tiết bốn loại hoàn cảnh không thích hợp với chú Tịnh Tâm, nhưng lại thích hợp với Tĩnh Tâm Chú, đồng thời đưa ra lý do tương ứng. 】

【 Xin hãy dựa vào đồ án dưới đây để phán đoán, loại hoa văn dây thừng này thuộc về loại phù văn nào. 】

【 Bức đồ họa dưới đây mang theo đặc điểm thời đại rõ ràng và đặc điểm địa vực đặc thù, xin hãy đánh giá bức họa này thuộc về thời đại nào, địa vực nào? 】

Đối với ba đề đầu tiên, Lâu Cốc Nam và hai người kia đã trực tiếp bỏ cuộc. Đến đề thứ tư, Lâu Cốc Nam quan sát hồi lâu, rồi nói: "Phong cách của bức họa này, có chút cảm giác của hai ngàn năm trước. Về chất liệu và màu sắc thường dùng, lại có chút phong cách của quận Uất Lâm, nhưng ta thấy thế nào cũng không đúng lắm."

"Không đúng lại chính là đúng!"

Di La liếc nhìn đề mục kia, nói: "Ngươi xem, góc trên bên trái của bức vẽ có một con ấn chương. Đó là ấn chương tư nhân của một vị tu sĩ ở quận Tuyền Đình chúng ta, người am hiểu nhất bắt chước tranh vẽ từ năm trăm năm trước."

"Thi những thứ này có hữu dụng không?"

Lâu Cốc Nam có chút khó hiểu. Trước đó, dù là về sự phân biệt giữa Địch Bụi, Tịnh Trần, Khử Bụi, hay là về vận dụng phù văn cùng chú thuật, cùng với sự lý giải về phù văn, hắn đều có thể chấp nhận.

Nhưng vấn đề cuối cùng này, rốt cuộc có lợi ích gì?

Di La đưa ra một lời giải thích mang tính quan phương tương đối: "Bởi vì rất nhiều họa sĩ có kỹ thuật hội họa siêu phàm bản thân cũng là tu sĩ, hoặc có thể nói, phàm là những người có thể đạt tới đỉnh cao trong bất kỳ kỹ thuật nào, tất nhiên sẽ từ kỹ nghệ mà nhập đạo, trở thành tu sĩ. Nghiên cứu đặc điểm nghệ thuật của các thời đại, chẳng những có thể nâng cao sự lý giải của chúng ta về nghệ thuật, nâng cao trình độ giám thưởng, mà còn có thể tốt hơn trong việc phá giải thủ đoạn của những tu sĩ này."

Nói xong, Di La lại cười nói: "Đương nhiên, những trường học này cũng không phù hợp với tất cả mọi người. Kỳ thực, rất nhiều thiên tài tu hành cũng không thích hợp loại trường học này, bọn họ phù hợp hơn với một số phương thức trường học duy tâm."

Thấy ba người ánh mắt tò mò, Di La cười nói: "Ví dụ như người sở hữu Ẩn Náu Đạo Thể, chính là kiểu thiên tài điển hình nhất không thích hợp với loại trường học này."

"Ẩn Náu Đạo Thể?" Công Trọng Hàn khẽ lặp lại một câu. Hắn cũng như Di La trước đây, đối với khái niệm đạo thể có chút hiểu biết, nhưng lại không hiểu hàm nghĩa của Ẩn Náu Đạo Th���.

"Ẩn Náu Đạo Thể là một loại đạo thể vô cùng huyền ảo, liên quan đến hoàn cảnh và thời gian. Loại đạo thể này có thể thông qua phương thức tương tự như ngủ đông, đạt được thọ nguyên vượt xa người thường, hơn nữa ở trạng thái nửa tỉnh nửa mê, cảm ngộ sự vận chuyển tự nhiên của trời đất."

"Người sở hữu loại đạo thể này, ngay từ đầu tinh khí thần sẽ không tự chủ mà hòa hợp với địa mạch, nguyên khí, từ đó mượn thiên địa để tu hành. Đối với bọn họ mà nói, suy nghĩ quá mức lý trí sẽ khiến bọn họ khó lòng duy trì loại trạng thái này, tâm tình quá mức phức tạp sẽ ảnh hưởng đến việc bọn họ giao hòa với thiên địa. Vì vậy, trường học thông thường không phù hợp với người sở hữu loại đạo thể này."

Di La nhớ lại những nội dung ghi chép liên quan mà hắn đã xem qua, những thứ đó đều do Vương Dưỡng Chí giúp hắn tìm được, trong đó còn có một số án lệ thực tế.

"Theo ghi chép của Diệu Hữu tông chúng ta, trên đại địa Hàm Hạ đã phát hiện khoảng hơn 500 người sở hữu Ẩn Náu Đạo Thể, trong đó hơn 300 người là vì thiên phú và nhận thức bản thân gặp vấn đề, dẫn đến buồn bực sầu não mà chết."

"Hơn 100 người khác, bởi vì trong quá trình tu hành, nhận thức được trạng thái của mình, linh quang bản tính chìm xuống, tình cảm cùng lý trí nổi lên, cuối cùng dưới sự vận chuyển của địa mạch và thiên địa nguyên khí, bị gột rửa tan rã."

Nói tới đây, Di La dừng lại một chút: "Trong số hơn 100 người này, có một phần ba hòa hợp với nguyên khí, không còn tìm thấy tung tích. Có một phần ba thì dung nhập vào địa mạch, trở thành một phần linh tính của địa mạch. Một phần ba cuối cùng, kết hợp với vật chất xung quanh, hóa thành một số khoáng thạch đỉnh cấp, hoặc là thiên địa linh căn."

"Những người thành công nắm giữ loại đạo thể này, không quá năm mươi người, trong đó có người trở thành Chân Quân của Tiên Thần Phật Đạo, Đại Thần, La Hán, có người thì rơi vào ma đạo. Nhưng bất kể là loại nào, đều không phải là người xuất thân từ hoàn cảnh trường học thông thường."

Nói xong, Di La lại nghĩ đến Chuyển Thuyền Đạo Th�� của bản thân.

Chuyển Thuyền Đạo Thể, kỳ thực cũng không thích hợp với mô thức trường học thông thường.

Trong trường học thông thường, khi truyền thụ một môn thuật pháp, đều là để người ta đi hiểu nguyên lý của thuật pháp này, người học sau đó sẽ tiếp thu lý luận tương ứng, biết được vận dụng bao nhiêu lực lượng, khi sử dụng, dựa theo quy luật nào.

Nhưng Chuyển Thuyền Đạo Thể thì không cần. Loại đạo thể này bản thân đã khế hợp với sự biến hóa của Âm Dương Lưỡng Nghi, biết được cách vận chuyển nguyên khí.

Những thứ người bình thường học tập, đối với Chuyển Thuyền Đạo Thể mà nói, ngược lại là một loại gông cùm.

Thì giống như trên con đường vốn thẳng tắp giữa hai nơi, ngươi nhất định phải rẽ một cái, dừng lại một đoạn thời gian vậy, bản thân nó chính là một loại tiêu hao tinh khí thần không cần thiết.

Huống hồ, rất nhiều sách ghi chép thuật pháp, các phương thức điều khiển tương ứng đều là dùng để dạy dỗ người bình thường.

Mà ba phần lực của Chuyển Thuyền Đạo Thể, cùng ba phần lực của người bình thường hoàn toàn không phải một khái niệm.

Đây cũng là lý do vì sao trước đây Di La không dễ khống chế uy lực thuật pháp, Vân Trường Không nói là tâm tính không đủ, và loại đạo thể này chính là một công cụ phóng đại thuật pháp.

Muốn nắm giữ tốt Chuyển Thuyền Đạo Thể, nhất định phải đạt được sự cân bằng giữa thông tin đã biết và bản năng cơ thể.

Người làm được điểm này, thành tựu sau này phần lớn sẽ cao hơn người bình thường.

Theo ghi chép nội bộ của Diệu Hữu tông, vị kém nhất cũng là cảnh giới Thiên Nhất, hơn nữa, cái chết của vị này cũng không phải là cái chết tự nhiên hay thất bại khi vượt ải, mà là do chiến đấu và ngoài ý muốn.

Lời tự bạch nhỏ của tác giả: Nguồn gốc của khái niệm "ẩn náu" là từ 《Hóa Sách》. Nguyên văn: "Vật có kẻ giỏi ẩn mình, có thể chống lại giá rét lớn, có thể chịu đói khát, có thể vạn tuổi bất tử. Trong trạng thái tâm trí tối tăm không biết gì, thần thức phiêu diêu không nơi chốn, khí vận tràn đầy mà không vì điều gì. Vạn điều lo lắng không thể nghi hoặc, muốn chết cũng không được. Cho nên bậc đại nhân thông qua thể nghiệm vạn vật mà biết thân, thể nghiệm thân mà biết thần, thể nghiệm thần mà biết thật, đó là khởi đầu của người hiền."

(Diễn giải văn nghĩa: Động vật giỏi ẩn náu, trong trạng thái ẩn mình, có thể chống chọi giá lạnh, có thể chịu đựng đói khát, có thể sống rất lâu. Trong trạng thái ẩn náu, trung tâm của những động vật này ở trạng thái mờ mịt, không có tri giác hay phản ứng với bất cứ điều gì, tinh thần và ý thức yên tĩnh tự tại, không quan tâm đến vị trí hay trạng thái của bản thân, sinh mệnh nguyên khí bình thản tĩnh lặng, không làm bất cứ điều gì. Nằm trong loại trạng thái này, bất kỳ suy nghĩ nào cũng không thể khiến chúng mê hoặc, cho dù muốn kết thúc sinh mệnh của mình cũng không cách nào làm được. Vì vậy người sáng suốt thông qua tác dụng dẫn dắt của động vật ẩn náu, lĩnh ngộ năng lực thân thể mình, thông qua gợi mở năng lực thân thể mình, lĩnh ngộ ý nghĩa tinh thần và ý thức bản thân, thông qua dẫn dắt ý nghĩa tinh thần và ý thức bản thân, lĩnh ngộ hàm nghĩa của đạo. Ẩn náu có thể nói là phúc trạch của người có phúc.)

Hàm nghĩa của "ẩn náu" trong văn bản truyện này thuộc phiên bản đã sửa đổi, không nhất định hoàn toàn khớp với miêu tả ở đây.

Bản chuyển ngữ này là thành quả lao động độc quyền của đội ngũ tại truyen.free.