"Thật là một thủ đoạn cao siêu. Kỹ pháp này vẽ nên linh cảnh, liên kết địa mạch, lay động các chiêu thức của nhiều đệ tử, đã mang lại chút cảm giác về động thiên phúc địa."

Lý Thanh khen ngợi. Thanh Huyền đạo nhân cười nói: "So với động thiên phúc địa của địa tiên, ta lại cảm thấy chiêu n��y của hắn càng gần với thần đạo, hay là miếu thờ, đạo tràng của thần tiên, là thần vực linh cảnh. Ngươi xem thủ pháp liên kết địa mạch kia của hắn, tưởng chừng như mượn ấn ký của Thái Nhạc sơn thần, nhưng thực chất phía sau ắt hẳn còn có sức mạnh của một vị sơn thần hay một hệ thần linh làm hậu thuẫn."

Vừa nói, Thanh Huyền đạo nhân vừa chỉ vào một đạo thần quang khó hiểu trong bức tranh của Di La. Nguồn gốc của nó chính là 【Sơn Thần】.

Lý Thanh lại lắc đầu nói: "Sức mạnh thần linh kia, bất quá chỉ khoảng bát phẩm, dù có thông thiên cũng không đạt tới thất phẩm. Sức mạnh cùng vị cách quyết định năng lực, khó lòng ảnh hưởng chư vị chân truyền. Về bản chất, chính là tiểu tử Di La này, thông qua một chút sức mạnh thần linh, liên kết địa mạch, khiến cho bức tranh cùng khí tức Thái Nhạc sơn không ngừng dán vào nhau, sau đó lại dùng ấn ký liên kết linh cảnh trong tranh với địa mạch Thái Nhạc sơn. Hẳn là càng gần với địa tiên đạo pháp mới đúng."

Lý Thiến và Thanh Huyền đạo nhân đều là tu sĩ Thiên Nhất cảnh, được coi là hai người có tu vi cao nhất nơi đây. Cả hai đều nhìn ra được những huyền diệu ẩn chứa bên trong. Bề ngoài là thảo luận, nhưng thực chất là đang nói rõ cho các trưởng lão tiên môn khác về thủ đoạn mà Di La đã sử dụng.

Dù sao, thủ đoạn của Di La vô cùng khó hiểu, lại huyền diệu, hơn nữa còn bị cách trở bởi pháp cấm của Thái Nhạc sơn và 【Tiên trong Họa cảnh】. Ngay cả Lữ Trường Xuân cũng chỉ có thể nhìn ra năm, sáu phần, huống chi là các tu sĩ Pháp Tướng cảnh còn lại.

Họ nhiều lắm cũng chỉ nhìn ra được điều bất thường, nhưng lại không biết mấu chốt nằm ở đâu.

Nếu có kẻ hữu tâm đặc biệt tuyên truyền, rất dễ khiến người ngoài hiểu lầm về hoạt động lần này, cho rằng là do chín đại tiên môn nội bộ đạt thành hiệp nghị, mượn cơ hội tuyên truyền Di La, mong muốn tạo ra một vị thiên kiêu đỉnh cấp.

Tình huống như vậy, vào thời điểm Thái Hư Huyễn cảnh mới bắt đầu xuất hiện quy mô lớn, cũng từng xảy ra nhiều lần.

Trong đó có hai lần khá nổi danh.

Một lần là mấy tiên môn liên hiệp, cố gắng lăng xê một vị chân truyền có pháp bảo liên quan đến tín ngưỡng, nỗ lực thông qua dư luận để hắn trở thành chân chính Thiên Chi Kiêu Tử.

Nhưng không ngờ, vị chân truyền kia lại tự lạc lối trong những lời đồn đại. Trong một lần gặp gỡ chân truyền Thiếu Thanh phái, hắn vô cùng kiêu ngạo muốn tỷ thí với đối phương, cuối cùng thảm bại. Không chỉ những nỗ lực vận hành của tông môn trở thành công cốc, mà bản thân hắn cũng đạo tâm sụp đổ.

Lần khác là có kẻ cố ý nâng rồi dìm một học sinh của Hạo Nhiên phủ. Trùng hợp là, lúc ấy có đến mấy thế lực hạng hai ra tay, dưới ảnh hưởng lẫn nhau, khiến cho lời đồn càng trở nên ác liệt, hoàn toàn phớt lờ sự thật.

Kết quả, chư vị tiến sĩ cùng giáo sư trong Hạo Nhiên phủ vô cùng tức giận, liên hiệp thượng tấu Lục Bộ để phong sát mấy thế lực kia, cộng thêm truy xét đến ngọn nguồn, mới kịp dẹp yên sự thái trước khi nó trở nên ác liệt hơn nữa.

Cũng từ đó về sau, những tiên môn nhất lưu như Cửu Đại Tiên Môn, đối với việc nắm giữ dư luận trong khu vực của mình, cũng trở nên tương đối chú ý.

Những chuyện liên quan đến tranh đấu giữa các đệ tử chân truyền như thế này, phần lớn cũng sẽ được nói ra một cách rất tự nhiên. Trong trường hợp không động chạm đến căn bản tu hành, họ sẽ chỉ ra một số bí ẩn không quá quan trọng.

Mà chư vị tu sĩ Pháp Tướng cảnh bên cạnh, cũng không phải kẻ mù lòa.

Dù ban đầu không phát hiện ra thủ pháp của Di La, nhưng nghe Lý Thanh và người kia giải thích rõ ràng như vậy, họ tự nhiên cũng có chút nhận ra, ngầm gật đầu tán thưởng, và càng thêm khen ngợi thủ đoạn của Di La.

Các tu sĩ Pháp Tướng cảnh tại chỗ nhìn nhau, ý niệm va chạm trong hư không.

"Địa tiên đạo pháp, họa đạo linh cảnh, trụ quang hoàn vũ, cộng thêm âm thế quỷ thần... Thủ đoạn của Di La đạo nhân có phải quá rải rác, bác mà không tinh chăng? E rằng không phải là chuyện tốt."

"Thành tựu của hắn không thể nói là bác mà không tinh. Không nói gì khác, riêng về họa đạo, ai trong chúng ta dám nói thắng được hắn? Một đạo Trụ Quang và Hoàn Vũ, hắn đã vượt qua đệ tử sở trường đạo này của môn hạ ta rồi."

"Nhắc mới nhớ, pháp lực của Di La đạo nhân hùng hậu có chút đáng sợ, hơn nữa bổn mạng nguyên khí kia dường như có một cảm giác bao hàm vạn vật."

"Nghe ngươi vừa nói như vậy, chẳng lẽ hắn không tính đi con đường này sao..."

Đối với những lời thương thảo của các đạo hữu xung quanh, Lý Thanh và người kia đương nhiên đều nghe thấy. Họ cùng Lữ Trường Xuân, Hoàng Nguyên Chính đi xuống, cùng Di La giải thích những nguyên do ẩn chứa bên trong.

Trong lúc đó, Lý Thanh còn ngưng tụ pháp lực của mình thành một mảnh linh diệp, tặng cho Di La, biểu thị đây là sự bồi thường.

Thanh Huyền đạo nhân thì càng trực tiếp hơn, tặng một đạo kiếm phù.

Đối với điều này, Di La cũng không từ chối. Đây cũng là thông lệ sau những buổi giao lưu, khi trưởng bối giảng giải một phần bí ẩn cho vãn bối.

Hoàng Nguyên Chính thấy vậy, cũng tiến lên, nói: "Theo quy củ, sư huynh đệ các ngươi là những người ở lại cuối cùng, vậy thì Thái Hư Huyễn cảnh nơi đây sẽ giao cho ngươi xử lý."

Nói rồi, Hoàng Nguyên Chính lấy ra một khối Hoàng Ngọc ấn đặc biệt, đ��a cho Di La.

Trên Hoàng Ngọc ấn, Di La cảm nhận được sức mạnh của Thái Nhạc sơn thần. Hẳn là vị tiền bối Thái Nhạc sơn này đã trực tiếp cố định lối vào Thái Hư Huyễn cảnh trong khối ngọc ấn này.

Hắn cung kính đưa tay nhận lấy. Khoảnh khắc chạm vào Hoàng Ngọc ấn, bảo kính trong tâm thần Di La liền tự nhiên rũ xuống một đạo kính quang, phản chiếu chân tướng của phương Thái Hư Huyễn cảnh này.

Trong Thái Nhạc sơn, Thái Nhạc sơn thần đang âm thầm quan sát thấy vậy, cong ngón búng ra. Các pháp cấm trên Hoàng Ngọc ấn lập tức tản đi từng cái một, không chỉ mặc cho kính quang xuất nhập, mà còn giúp kim quang phân tích tin tức bên trong Thái Hư Huyễn cảnh.

Chỉ chốc lát sau, một bài từ thất ngôn liền xuất hiện trên bảo quyển của Di La.

Ngựa hí vang xe lân vang, Trai tráng cầm đao cung. Cha mẹ vợ con cùng đến tiễn, Tiếng khóc nghẹn ngào thê lương. Khách bên đường hỏi, bà khóc thưa rằng, Chinh chiến liên miên. Mười lăm đi Bắc Phòng, ba năm cuối xuân mới về, Tân hôn động phòng, lại nhận quân lệnh. Chiều nay hoang thôn khắp chốn. Có ai còn ở nhà, ruộng hoang lúa mọc. Tướng quân khoanh đất, mưu đồ nghiệp bá, Nhà nhà chịu cảnh tang thương. Chiến trường can qua, máu chảy thành biển, Xương khô hoang dã. Chỉ mong ngày thiên hạ quy nhất, Tế tự vong hồn, không còn mồ mả mới.

Bài từ này vô cùng bình thường, thậm chí có thể nói chỉ là để phù hợp niêm luật. Niêm luật này tương ứng với bài từ Thủy Long Ngâm. Về phần nội dung, nếu đọc kỹ sẽ khiến người ta kinh ngạc.

Nửa đoạn đầu giảng thuật cảnh xe cộ ù ù vang, ngựa chiến rền rĩ, thanh niên trai tráng cầm đao cung lên đường, cha mẹ, thê tử, con cái cùng đến tiễn biệt, tiếng khóc nức nở thê lương. Điều thú vị là, "linh tạ" (靈謝) thường dùng để ví với người đã khuất. Hàm nghĩa của "tiếng khóc linh tạ" nơi đây cũng khá đáng để suy xét.

Ba bốn hàng tiếp theo, viết về cảnh người đi đường bên cạnh hỏi thăm nguyên cớ, lão phụ khóc lóc mở lời, rằng ấy là bởi chiến tranh liên miên. Trong nhà có thanh niên mười lăm tuổi đi phòng ngự phương Bắc, ba năm sau mới có thể về, nay vừa động phòng hoa chúc đã lại phải nhận quân lệnh trưng binh.

Nửa đoạn sau miêu tả cảnh nay khắp nơi đều là thôn xóm hoang tàn, không nhà nào có người ở, trong ruộng chỉ có cây cỏ dại sinh sôi. Nhưng các tướng quân vẫn chiếm cứ đất đai, vì mưu đồ bá nghiệp cho riêng mình mà khắp nơi chinh phạt, nhà nhà chịu cảnh chết chóc. Hiện tại trên chiến trường, máu đã chảy thành biển, xương chất thành núi. Chỉ mong một ngày kia, sau khi thiên hạ nhất thống, khi tế tự vong hồn, sẽ không còn mồ mả mới được xây dựng.

Di La nhìn câu cuối cùng "Vong hồn tế tự, cái mả không hạ", không hiểu sao cảm thấy có chút kỳ lạ. Hắn cảm thấy câu này không đơn thuần là ý nghĩa bề mặt, dường như cũng có thể hiểu thành, vong hồn tế tự người sống, trên đại địa đã không còn mồ mả mới nào có thể hạ xuống nữa.

Nhưng nếu hiểu theo cách đó, rồi lại đảo ngược để giải thích ý nghĩa toàn bài từ, thì dường như lại có chút khác biệt.

Di La ngẩn người, khiến Lý Thanh cùng mọi người vô cùng tò mò. Đợi hắn hoàn hồn, một trưởng lão Bách Vị lâu thuận miệng hỏi một câu, nhưng đã bị Lữ Trường Xuân cắt ngang: "Hôm nay Di La tiêu hao không ít, hay là cứ về nghỉ ngơi trước một chút đi."

Nói đoạn, y liền dẫn Di La cùng Dưỡng Chân trở về đỉnh núi được Thái Nhạc sơn phân phối. Sau đó, Di La triệu hồi bảo quyển, đem bài thi từ trên đó đưa cho Lữ Trường Xuân phẩm giám.

Cẩn thận đọc một lượt, Lữ Trường Xuân cũng nhíu mày.

"Phương Thái Hư Huyễn cảnh này không hề đơn giản. Ngư��i tính một mình đi vào, hay là mời thêm vài vị đồng đạo cùng nhau tiến nhập?"

Đối diện với câu hỏi của Lữ Trường Xuân, Di La đáp: "Tuy ta có chút khả năng, nhưng lần này giành thắng lợi phần lớn nhờ vào sự khéo léo. Đổi sang nơi khác e rằng sẽ không có nhiều tiện lợi như vậy. Hơn nữa, ngay cả chân truyền Thái Nhạc sơn phối hợp với đồng môn tiến vào còn gặp khó khăn, ta sao có thể tự cao tự đại, cho rằng một mình là có thể vượt qua cửa ải? Lần này tiến vào, ngoài Dưỡng Chân sư huynh, ta tính toán mời các chân truyền của Thiếu Thanh phái, Vạn Hoa cốc, Bách Vị lâu, nhân tiện cũng hỏi thăm ý kiến của vài vị Thái Nhạc sơn."

Khi Di La nói những lời này, hắn không kìm được mà liếc nhìn Lữ Trường Xuân.

Mỗi lời trong bản chuyển ngữ này, ẩn chứa độc quyền tinh hoa từ truyen.free.