Ríu rít...

A Bảo đã ăn uống no nê, lộ vẻ vô cùng vui mừng. Nó hiếm khi không ngừng quấn quýt bên Di La, mà lại chọn ở cạnh Dương Ngọc. Nó đợi Dương Ngọc ăn uống thỏa thích hết vòng này đến vòng khác. Chỉ khi ăn uống no say đến mức căng bụng, nó mới từ từ bò đến bên Di La, để hắn giúp nó tiêu hóa thức ăn.

Còn Di La, khi quan sát Dương Ngọc, Chu Kỳ và Đinh Ngọ Ly không ngừng tiến bộ, bản thân hắn cũng có những cải thiện đáng kể.

Đương nhiên, so với sự thăng hoa về lực lượng, Di La trong khoảng thời gian này cuối cùng cũng đã sắp xếp lại một số danh hiệu trong Bảo Quyển của mình.

Sau khi tiêu hao một phần ba lực lượng do Đế Quân ban cho, hệ thống danh hiệu của hắn cuối cùng cũng đạt đến một đỉnh cao mới, lực lượng trong Diệu Hữu Cảnh cũng được dung hợp một cách toàn diện.

Hắn trước tiên lấy 【 Thần Đạo / Tiên Đạo · Thất Phẩm Tiên Trung Họa Di La 】 và 【 Thần Đạo / Tiên Đạo · Thất Phẩm Cảnh Ma Thi 】 làm nền tảng hư vô, sau đó lấy hai danh hiệu Lục Phẩm là 【 Thần Đạo · Lục Phẩm Nhị Thập Tứ Tiết Khí Thần 】 và 【 Thần Đạo · Tòng Lục Phẩm Thập Nhị Nguyệt Thần 】 làm trụ cột, định hình sự biến đổi của thời gian và sự vận chuyển của trụ quang trong Diệu Hữu Cảnh.

Kế đó, hắn lại phân chia âm dương, tách rời 【 Thập Nhị Nguyệt Thần 】, kết hợp với một phần pháp lý của 【 Thái Âm Thi Tiên 】, diễn hóa ra 【 Thần Đạo / Tiên Đạo · Tòng Thất Phẩm Cừu Nguyệt Tiên 】. Tương tự Cừu Nguyệt Tiên, còn có Như Nguyệt Tiên, Kính Nguyệt Tiên, Dư Nguyệt Tiên, Cao Nguyệt Tiên, Thư Nguyệt Tiên, Tương Nguyệt Tiên, Tráng Nguyệt Tiên, Huyền Nguyệt Tiên, Dương Nguyệt Tiên, Cô Nguyệt Tiên và Đồ Nguyệt Tiên.

Mười hai vị này cũng được xem là phương hướng tấn thăng của Bát Phẩm 【 Thập Nhị Nguyệt Tướng 】, 【 Thái Âm Đồng Tử 】 và 【 Nguyệt Viên Bát Thước Ô 】. Cùng với Cửu Phẩm 【 Thập Nhị Nguyệt Tướng Hộ Pháp 】, tất cả đã tạo thành một hệ thống Thái Âm hoàn chỉnh.

So với hệ thống Thái Âm, hệ thống Thái Dương lại có vẻ kém cỏi hơn nhiều. Mặc dù Di La đã dung hợp lực lượng của 【 Nhị Thập Tứ Tiết Khí Thần 】, tách ra một phần pháp lý thuộc hệ Thái Dương, và kết hợp với đạo tắc pháp lý thuộc tính Thái Dương tương ứng trong 【 Thần Đạo · Tòng Thất Phẩm Xích Sơn Minh Thần 】, nhưng cũng chỉ có thể khiến 【 Thần Đạo · Tòng Bát Phẩm Thiên Luân Bát Thước Quạ 】 tấn thăng thành 【 Thần Đạo · Tòng Thất Phẩm Tam Túc Ô 】 và 【 Thần Đạo · Bát Phẩm Thiên Luân Thiên Nữ 】 để miễn cưỡng duy trì sự cân bằng nhật nguyệt trong Diệu Hữu Cảnh.

Điều cần đặc biệt lưu ý ở đây là, 【 Thiên Luân Thiên Nữ 】 không phải là biến thể của 【 Nghi Trượng Thiên Nữ 】.

Theo giải thích của Thần Đạo, 【 Thiên Luân Thiên Nữ 】 tương ứng với quầng mặt trời và các thần linh lưu lại ánh nắng, còn bản chất lực lượng của 【 Nghi Trượng Thiên Nữ 】 đều xoay quanh hai chữ 【 nghi trượng 】. Giống như các biến thể 【 Nghi Trượng Thiên Nữ 】 Tán Hoa, Phủng Hương, Tịnh Thủy, Diệu Âm và Chức Hà, chỉ cần có được quyền năng và lực lượng tương ứng, cũng có cơ hội độc lập tồn tại.

Với lực lượng mà Di La hiện đang nắm giữ, trong số năm biến thể 【 Nghi Trượng Thiên Nữ 】 là Tán Hoa, Phủng Hương, Tịnh Thủy, Diệu Âm và Chức Hà, Chức Hà được xem là 【 Nghi Trượng Thiên Nữ 】 có cơ hội độc lập cao nhất.

Sau khi Di La hoàn thành việc xây dựng nhật nguyệt âm dương, hắn cũng không quên con đường của mình, con đường của sự bao quát toàn diện.

Cụ thể hơn, Di La đã chọn hệ thống Tam Tài.

Trong đó, nhật nguyệt dù được coi là một trong những cốt lõi của thiên địa, nhưng thuộc tính âm dương này cũng xuyên suốt các phần quan trọng của Tam Tài, nên đã được tách riêng ra.

Do đó, trong vạn tượng của Thiên, Di La đã chọn Bát Phẩm 【 Phong Thần 】, 【 Vân Thần 】, 【 Vũ Thần 】 làm nền tảng khí tượng, tương ứng với biểu tượng của Trời.

Trong quá trình này, để đảm bảo khí tượng đầy đủ, Di La còn diễn sinh ra 【 Thần Đạo · Tòng Bát Phẩm Tuyết Thần 】, 【 Thần Đạo · Tòng Bát Phẩm Điện Thần 】 và 【 Thần Đạo · Tòng Bát Phẩm Lôi Thần 】. Ba danh hiệu này chỉ có gần một nửa là do đạo tắc pháp lý mà Di La nắm giữ ngưng tụ thành, hơn phân nửa còn lại là nhờ lực lượng do Đế Quân ban cho. Sau khi thành hình, chúng lại dung hợp với ba vị thần Phong, Vân, Vũ trước đó, cùng với 【 Thiên Luân Thiên Nữ 】, xây dựng nên 【 Thần Đạo · Thất Phẩm Khí Tượng Thần 】.

Trong phần Thiên, Di La đã chọn các vị 【 Thần Tài 】, 【 Phúc Thần 】, 【 Lộc Thần 】, 【 Thọ Tinh 】 và 【 Hỷ Thần 】. Đương nhiên, để tăng cường tối đa lực lượng của Thiên, Di La cũng đã sử dụng một phần lực lượng do Đế Quân ban cho, diễn sinh ra mặt trái của các vị phúc thần, tức là 【 Thần Đạo · Tòng Bát Phẩm Họa Thần 】 thiên về tai họa do con người gây ra, và 【 Thần Đạo · Tòng Bát Phẩm Tai Thần 】 thiên về tai nạn tự nhiên.

Sau vạn tượng của Thiên, chính là Địa.

Ở phương diện này, Di La luôn nắm giữ không ít lực lượng, chỉ là nhiều phần trong số đó dung hợp với Nhân Đạo, nên các danh hiệu thực sự thuộc về Địa ở Bát Phẩm chỉ có ba vị là 【 Sơn Thần 】, 【 Giang Thần 】 và 【 Thổ Địa Thần 】.

Trước tình hình này, Di La cũng có những biện pháp ứng phó, dùng lực lượng của Đế Quân để bổ sung.

Không thể không nói, với tư cách là Địa Chủ năm xưa, lực lượng mà Đế Quân ban cho khiến việc diễn sinh địa thần trở nên vô cùng dễ dàng.

Rõ ràng là cùng một mức tiêu hao, nhưng ở phần Thiên thì chỉ có thể ngưng tụ lực lượng của ba vị thần Tuyết, Sấm Sét, trong khi ở phần Địa lại dễ dàng ngưng tụ năm danh hiệu Tòng Bát Phẩm, lần lượt là 【 Hồ Thần 】 tương ứng với hồ ao nhỏ, 【 Lâm Chủ 】 tương ứng với rừng rậm, 【 Thảo Nguyên Chi Chủ 】 tương ứng với bãi cỏ, 【 Trạch Tiên 】 tương ứng với vùng ngập nước và 【 Hoang Thần 】 t��ơng ứng với hoang mạc.

Bên trên đó lại kết hợp thêm một số vạn linh và thần linh động vật có liên hệ mật thiết với tự nhiên, ví dụ như 【 Thảo Lượng 】, 【 Thụ Tinh 】, 【 Tuyền Tinh 】, 【 Hoa Tinh 】, 【 Thụ Thần 】, 【 Châu Chấu Thần 】, 【 Ếch Thần 】 vân vân, cùng với một số danh hiệu động vật Tòng Cửu Phẩm thu được từ kết cấu của các sinh vật kỳ lạ trong khoảng thời gian này, khiến linh cảnh được xây dựng bởi 《 Thái Nhạc Lục Cảnh Đồ 》 bên dưới Diệu Hữu Cảnh ngày càng trở nên tràn đầy sinh cơ.

Về phần Vạn Tượng của Nhân, ngoài các danh hiệu Cửu Phẩm tồn tại trong các ngành nghề, các danh hiệu Bát Phẩm như 【 Tiến Sĩ 】, 【 Học Sĩ 】, 【 Cử Nhân 】, 【 Mao Sơn Đạo Sĩ 】, 【 Diệu Thủ Nấu Món Chính 】, 【 Vân Du Tăng 】, 【 Tỳ Khưu (Tỳ Khưu Ni) 】 phần lớn đều nằm trong linh cảnh do 《 Thái Nhạc Lục Cảnh Đồ 》 xây dựng, mang đến nhiều biến hóa hơn cho toàn bộ linh cảnh.

Điểm đặc sắc nhất của loại biến hóa này là sự dung hợp giữa Diệu Hữu Cảnh và linh cảnh do 《 Thái Nhạc Lục Cảnh Đồ 》 xây dựng, làm cho mối liên hệ giữa hai bên ngày càng trở nên khăng khít.

Sự gắn kết sâu sắc này khiến Di La có cảm giác rằng, nếu hắn hy sinh thêm một phần ba lực lượng mà Đế Quân ban cho, thì bản thân Diệu Hữu Cảnh có thể trực tiếp thôn phệ linh cảnh do 《 Thái Nhạc Lục Cảnh Đồ 》 xây dựng, khiến hai bên hoàn toàn hợp nhất thành một, trở thành một tầng linh cảnh duy nhất.

Nhưng rõ ràng, những thứ này không phải là sự tiêu hao cần thiết, hắn cứ thuận theo tự nhiên, để thời gian dần dần dung hợp hai bên.

Đối với Di La, lực lượng do Đế Quân ban cho quan trọng hơn là để cường hóa hệ thống Hộ Pháp Thần.

Đây là một hệ thống bán độc lập bên ngoài hệ thống Tam Tài, tương tự như nhật nguyệt thông thường, chuyên dùng để bảo vệ Di La.

Nói trắng ra, Di La có sự định vị bản thân vô cùng rõ ràng. Năng lực phụ trợ của hắn rất mạnh, chỉ cần cung cấp đủ tài nguyên, và không màng mọi cái giá hay hậu quả, hắn có thể nắm chắc trong vòng một tuần lễ, khiến một phàm nhân có thể đối chọi với một tu sĩ Huyền Quang Cảnh thông thường.

Nhưng vấn đề của bản thân Di La cũng rất rõ ràng, khả năng đối phó với kiếm tiên và thích khách của hắn khá bình thường.

Hoặc có thể nói, đây là vấn đề mà tất cả các tu sĩ Tiên Đạo toàn năng đều phải đối mặt. Khi đối đầu với những kiếm tiên hàng đầu, họ đều cần cẩn thận để không bị đối phương đánh bại chỉ trong một chiêu.

Với năng lực chiến đấu như Di La, vốn đã bảy phần nghiêng về phương diện phụ trợ và triệu hồi, thì điều này càng đúng.

Đây cũng là lý do khi Di La chỉnh hợp Diệu Hữu Cảnh, hắn đã chọn 【 Tiên Trung Họa Di La 】 và 【 Cảnh Ma Thi 】 làm nền tảng hư vô, đồng thời kết hợp với 【 Nhị Thập Tứ Tiết Khí Thần 】 và 【 Thập Nhị Nguyệt Thần 】 để định hình sự biến đổi của thời gian và sự vận chuyển của trụ quang trong Diệu Hữu Cảnh.

Về bản chất, Di La lo sợ bị người khác ám toán, nên hắn mới chọn một hệ thống phòng ngự như vậy.

Dù sao, Diệu Hữu Cảnh của Di La là dung hợp với Huyền Quang của hắn, khi gặp nguy hiểm có thể lập tức phóng thích ra. Thậm chí ngay cả khi Di La không xuất hiện, bề mặt cơ thể hắn vẫn luôn được bao phủ bởi một tầng Huyền Quang mỏng manh. Dù là trong những trường hợp quan trọng, không tiện để Huyền Quang lộ rõ ra bên ngoài, hắn cũng sẽ để lại một tầng Huyền Quang mỏng manh trên các yếu huyệt còn đang ẩn giấu.

Nhưng để đối phó với công kích, hắn không thể nào chỉ đơn thuần lựa chọn phòng ngự. Lúc này tầm quan trọng của hệ thống Hộ Pháp Thần liền được thể hiện.

"Đáng tiếc, trong tay ta có không ít hộ pháp thần có thể sử dụng, nhưng lại không có một vị nào có thể đảm nhiệm vai trò tướng soái."

Mọi quyền lợi dịch thuật của tác phẩm này thuộc về truyen.free.