“Nhân Gian Đạo ư? Cũng là điều thường tình.”

Đứng trên sườn núi Di La nhìn xa phía trước, thấy từng luồng khí tạp nhĩ hồng trần cuồn cuộn, cũng chẳng có gì đáng ngạc nhiên.

Ngay từ khi tiến vào luân hồi, Di La đã thấy rõ phần tinh yếu cốt lõi của pháp trận luân hồi, biết được sự luân chuyển trong đó hoàn toàn dựa vào công đức và may mắn tích lũy hằng ngày của bản thân, cùng với tâm tính và tình cảm khi bước vào.

Kiếp này Di La làm việc thiện không ít, theo lý mà nói có thể nhập Thiên Nhân Đạo, nhưng hắn đã dùng thủ đoạn, cướp trước Tông Khải Ba mà tiến vào, khiến Tông Khải Ba vô duyên với Thiên Nhân Đạo, tự nhiên cũng phải chịu ảnh hưởng tương ứng, vô duyên với cảnh giới Thiên Nhân.

Mà bản thân hắn không có niệm oán giận tranh đấu, không nhập Tu La Đạo, lại có công đức bậc nhất che chở, sẽ không rơi vào ba đường Ngạ Quỷ, Địa Ngục và Súc Sinh, tự nhiên chỉ có thể nhập Nhân Gian Đạo.

Hắn yên lặng cảm nhận pháp lý thần thông của bản thân, phát hiện trong vòng luân hồi này, nguyên khí thiên địa cực kỳ mỏng manh, tất cả thuật pháp Tiên Đạo đều bị ảnh hưởng, ngược lại thì những pháp danh Phật Đạo lại tỏa sáng rực rỡ, cùng với ý niệm nào đó trong hư không trao đổi, hiển nhiên cực kỳ khế hợp với nơi đây.

Thậm chí kỹ năng 【 Hư/Phật Đạo · Tòng Bát Phẩm Hắc Bạch Bọ Cạp 】 mà ngày xưa sau khi rời khỏi Thái Hư Huyễn Cảnh đã không thể sử dụng, nay cũng tỏa sáng rực rỡ, cho thấy có thể sử dụng lại được.

Di La hơi thích nghi một chút với những biến đổi của cơ thể, liền dựa theo khí tức trần thế mà đi về một hướng.

Ước chừng đi được ba mươi dặm, Di La liền gặp được một tòa thành trì.

Hắn ngước mắt nhìn về phía cổng thành cao lớn từ xa, thấy khí đen nồng đặc trên đó, im lặng không nói lời nào.

Trong mắt Di La, bên trong cổng thành rộng mở, khí tạp nhĩ tuôn trào, nhân duyên dây dưa chồng chéo, đám người qua lại khắp nơi lộ vẻ dị thường, mang theo chút dấu vết của loài thú, trông chẳng giống người phàm, tựa như yêu quái.

Ví như lính gác cổng thành mặt xanh nanh vàng, tựa như chó rừng tựa như sói, chảy dãi, thỉnh thoảng lại cắn một miếng từ những dân thường đi ngang qua.

Mà những bách tính kia, hoặc là đầu to tai lớn, hoặc là mắt rắn độc ác, hoặc là mắt đỏ ngầu, cũng có kẻ linh hoạt tựa mèo, cường tráng tựa cua, nhưng khi đối mặt với binh lính thu cướp, dù thân thể đầy máu me, cũng phải gượng cười lấy lòng, kh��ng ngừng nịnh nọt.

Trong đó, khí tức thối rữa, suy bại tanh hôi của tham, sân, si cùng sự ngu muội khiến Di La thật sự không muốn lại gần.

Bất quá, khi Di La quan sát, bảo kính cũng tự động ghi chép thông tin cùng khí tức của những người này, ngưng tụ ra không ít pháp danh Phật Đạo Tòng Cửu Phẩm, theo thứ tự là 【 Yên Cốt Lừa 】, 【 Xỏ Mũi Còng 】, 【 Lê Nô Ly 】, 【 Tham Lam Bồ Câu 】, 【 Sân Hận Rắn 】, 【 Ngu Si Heo 】, 【 Nùng Huyết Sài 】, 【 Tham Giận Sói 】 vân vân.

Những pháp danh này nhìn như xuất phát từ những người dân ấy, nhưng thực chất đều có nguồn gốc sâu xa, chính là một cách nói thầm kín về căn khí của chúng sinh trong nội bộ Phật Đạo.

Phật Đạo cho rằng trong xương lừa có thứ tựa như cốt yên chi, nhưng không phải yên chi thật sự, dùng để ví von sự ngu muội, không phân biệt được thật giả, không hiểu pháp nghĩa; vì vậy 【 Yên Cốt Lừa 】 ám chỉ những người có căn khí hạ kém.

Trong 《 Ma Quát Dừng Xem 》 có nói: “Kẻ giải sầu, ác trong cái ác, như voi say không kiềm chế, giẫm nát hồ hoa; lạc đà bị xỏ mũi, ngã lật c�� người.” Vì vậy 【 Xỏ Mũi Còng 】 ám chỉ những người có tâm tính khó có thể điều phục, hoặc tâm tư tán loạn, không thể an định một chỗ.

【 Lê Nô Ly 】 là một loài mèo, trong Phật môn thường được dùng để ví những kẻ căn cơ thấp kém, không hiểu Phật pháp.

【 Tham Lam Bồ Câu 】, 【 Sân Hận Rắn 】 cùng 【 Ngu Si Heo 】 thì lần lượt đối ứng với ba độc trong tâm con người: tham, sân, si.

【 Nùng Huyết Sài 】 và 【 Tham Giận Sói 】 đối ứng với ác tính tàn bạo, cùng với việc ở một mức độ nhất định có địa vị, vừa vặn tương ứng với dáng vẻ của từng người ở cổng thành này.

Di La lắc đầu, định rời đi, nhưng vẫn thu hút sự chú ý của tên lính gác.

Lỗ mũi của tên lính gác tựa sói, chó rừng hít sâu, đột nhiên nhìn chằm chằm Di La, đánh giá từ trên xuống dưới, trong con ngươi hiện lên chút vẻ tham lam, trên mặt vẫn nghiêm túc, mắng: “Ngươi kia tiểu đạo sĩ, ở đâu mà lén la lén lút làm gì đó? Hành tung khả nghi như vậy, e là gian tế do địch quốc phái tới, mau còng hắn lại cho ta, để bản quan lục soát kỹ càng!”

Nói đoạn, tên lính gác kia liền vươn một bàn tay, toan bắt lấy Di La.

“Lưu lão tam, ngươi đủ rồi đó!”

Một tiếng quát lớn vang lên, Di La quay đầu nhìn, liền thấy một thanh niên mặc y phục hoa lệ, trên đầu có một đôi sừng dê xinh xắn, thanh niên này cũng là một trong số ít người ở đây vẫn giữ được dáng vẻ bình thường.

Y ngăn tên lính gác đang muốn động thủ, vẻ mặt không vui nói: “Thường ngày ngươi nhằm vào bách tính thì thôi đi, vị đạo nhân này khí chất phi phàm, hiển nhiên không phải người thường, sao có thể thô bạo như vậy? Không biết hiện giờ Tu La quấy nhiễu, Vương thượng đang tìm kiếm người hiền đức ư? Còn không mau lui xuống!”

Nói rồi, thanh niên này liền đi tới trước mặt Di La, hơi cúi người nói: “Ta từ xa đã ngửi thấy một mùi hương sen thoang thoảng, lại gần mới biết hương thơm ấy phát ra từ đạo nhân, hiển nhiên ngài không phải người phàm, xin mời đạo nhân vào thành một chuyến.”

Di La đánh giá từ trên xuống dưới thanh niên này, chỉ trong chớp mắt đã phân tích hoàn toàn khí tức trên người y, đó chính là 【 Phật Đ���o · Đương Cửu Phẩm Mò Mũi Dê 】.

Dựa theo lý luận Phật môn, bởi vì dê không thể phân biệt được thức ăn bằng mắt, phàm là thứ chạm vào mũi là ăn ngay, vì vậy ví von ám chỉ những người ngu tối không hiểu Phật pháp.

Nhưng lại bởi vì trong lý luận Tam Thừa của Phật môn, xa dê được ví cho Thanh Văn Thừa, vì vậy dê trong lý luận Phật Đạo lại bao hàm một mức độ Phật tính tương đối.

Tư��ng mạo hiển lộ của thanh niên này nếu là dê, tự nhiên cũng đại biểu căn khí của y bình thường, nhưng lại có được Phật tính nhất định.

Di La suy tư một lát, thấy tên lính gác Lưu lão tam bên cạnh đầy mặt không vui, thậm chí còn lộ vẻ hung ác, đang nhìn chằm chằm mình, bèn khẽ cười nói: “Vị quan viên này lại không nghĩ vậy.”

“Tiểu đạo sĩ ngươi còn oán hận ư?”

Lưu lão tam lộ vẻ khinh thường, giễu cợt nói: “Các ngươi những kẻ đạo sĩ giả danh, cũng chỉ biết chút thủ đoạn cổ quái kỳ lạ, đao thật thương thật đối chiến, sao có thể là đối thủ của bọn ta?”

Nói đoạn, Lưu lão tam đẩy thanh niên ra, liền muốn ra tay với Di La.

Mà thanh niên kia thấy Di La không có trả lời lời y, không tiếp tục ngăn trở Lưu lão tam, chẳng qua là từ trong tay áo lấy ra một vật, chuẩn bị bất cứ lúc nào ngăn Lưu lão tam làm ra chuyện gì quá đáng, cũng khế hợp với đức hạnh căn khí tương ứng với sừng dê trên đầu y.

Di La thấy rõ tất cả những điều này, ánh mắt sáng lên, trong lòng dâng lên một ý nghĩ, hắn khẽ cười nhìn Lưu lão tam, nói: ���Ngươi cảm thấy mình rất lợi hại?”

Nói rồi, khẽ chỉ tay, một luồng thanh khí hiện ra, rồi sau đó bên cạnh Di La liền hiển hóa một con bọ cạp đen trắng, đuôi câu nhẹ nhàng hất một cái, cùng ngón tay Di La trùng khớp, hướng về phía cổ tay tên lính gác mà điểm tới.

“Ai da!”

Tên lính gác kêu đau một tiếng, ôm tay lăn ra đất, không ngừng giãy giụa. Thanh niên kia thấy vậy vội vàng tiến lên, định mắng Di La, lại thấy Di La cưỡi trên Bạch Ngưu, nhanh chóng đi về phía sườn núi cạnh thành trì.

Con Bạch Ngưu kia bước đi vững vàng, nhìn như chậm chạp nhưng thực ra lại rất nhanh, mỗi lần rơi xuống đất, từng hạt bụi đều hóa thành hoa sen nở rộ, khiến bách tính xung quanh tròn mắt há hốc mồm.

Thanh niên cũng trợn tròn mắt, chẳng thèm để ý đến Lưu lão tam đang đau đớn nữa, hô vội vài câu với tên lính gác bên cạnh, sai người thông báo trong thành, rồi liền hướng theo hướng Di La mà đuổi theo, trong miệng không ngừng kêu lên: “Tiên nhân dừng bước! Còn mời tiên nhân dừng bước!”

Nhưng Di La cùng Bạch Ngưu tọa kỵ kia lại càng đi càng nhanh, rất nhanh liền biến mất trước mắt thanh niên.

Ps: Hơi giải thích một chút, Phật giáo thường dùng chó rừng và sói hai loại động vật để ví von sự kinh khủng của địa ngục. Tham giận nên là chó, nhưng không tìm được xuất xứ chó đối ứng với tham giận, nên hơi điều chỉnh một chút. Khoảng một giờ nữa còn một chương.

Bản dịch này, như ngọc quý hiếm hoi, chỉ được phép lưu truyền tại truyen.free, kính xin chớ cải xưng hay sao chép.