Vài ngày sau, lời đồn về một tiên nhân tu hành bên ngoài thành bắt đầu lan truyền khắp nội thành. Hơn một trăm gia đình lũ lượt kéo đến bên Di La, mong được lắng nghe lời chỉ dạy.

Đối với những người này, Di La một phần muốn độ hóa chúng sinh, một phần khác lại muốn quan sát sự vận hành của pháp lý nơi phương trời đất này, bởi vậy ngài vô cùng tận tâm tận lực.

Trong thời gian đó, để giáo hóa bách tính tốt hơn, mỗi khi họ đến, Di La đều bảo họ rửa tay, tụng kinh. Thông qua một chút liên hệ trong cõi vô hình, ngài thu bớt những khí tức ngu muội tương ứng với lừa, còng, ly, bồ câu, rắn, heo, sài, sói, ngựa trên người họ.

Đối với người thường, những khí tức ngu muội này sẽ làm suy giảm linh tuệ và áp chế linh tính của họ. Còn với các tu sĩ Phật đạo, nếu sử dụng tốt, chúng sẽ là sự tôi luyện cho bản thân; nếu không, chúng sẽ trở thành chướng ngại.

Còn đối với Di La, những khí tức ngu muội này quả thực là nguyên liệu thượng hạng. Dù là dung nhập vào danh hiệu tương ứng để củng cố căn cơ, hay là dung nhập vào lọ cam lồ thanh tịnh để diễn sinh ra nước sạch, truyền cho chúng những khí tức như cay đắng, ngu muội, ngu độn, tất cả đều là những lựa chọn tuyệt vời.

Trong thời gian này, Tông Két Ba từ Đại Tuyết Sơn cũng hai lần đến gây sự, cố gắng kìm chân Di La ở lại đây, nhưng đều bị ngài dễ dàng đánh lui. Lần thứ hai, hắn suýt nữa bị Di La dùng Khổ Thủy (nước suối đắng, ngu muội, ngu độn đã được tẩm luyện từ trước) trấn áp ngay tại chỗ.

Trong mười năm sau đó, Tông Két Ba không hề xuất hiện nữa, mà thay vào đó thỉnh thoảng lại có các vị Tu La giáng thế.

Di La, ngoài việc ra tay đánh lui Tu La ngay từ những ngày đầu, về sau ngài càng để các tu sĩ trong thành đã dần có thành tựu trong tu hành tự mình đi giải quyết.

Trong thời gian ở nơi này, Di La cũng ban cho chúng sinh các danh xưng như Thiện nam tử, Thiện nữ tử, Sa di ni, Sa di. Một mặt là để tiện bề điểm hóa, mặt khác là mượn sức của họ để hoàn thiện các Phật đạo danh hiệu trong tay mình.

Chờ đến khi những người nơi đây đã có đủ sức tự vệ, Di La liền tiếp tục hành trình đến địa phương kế tiếp.

Nhờ công lao giáo hóa mười năm trước, Di La đã có một căn cơ nhất định tại phương thiên địa luân hồi này. Nơi nào ngài đến, thành chủ và quốc vương đều ra đón. Cứ thế, lại hai mươi năm trôi qua. Một ngày nọ, Di La cưỡi bạch ngưu trên đường, vô tình gặp phải một màn sương trắng. Khi sương mù tan ��i, ngài đã đến một không gian kỳ lạ, nơi mặt đất được trải bằng kim cương.

Phóng tầm mắt nhìn ra xa, hai bên là những Bồ Đề bảo thụ cao đến mười mấy trượng, thân cây bằng vàng bạc, cành lá bằng lưu ly. Những phiến đá được mài giũa thành hình cánh quạt, từng tầng từng tầng luân phiên nhau tạo thành một tán cây khổng lồ, dưới ánh mặt trời chiết xạ ra muôn vàn sắc hoa rực rỡ.

Phía sau những cây cổ thụ lại có một thanh tịnh bảo trì, nước ao trong suốt đến mức có thể nhìn thấy tận đáy, trên đó lơ lửng vô số đóa sen ngũ sắc, mỗi đóa nở rộ sắc hoa tươi thắm. Khi sắc hoa này vừa chạm vào những ánh sáng rực rỡ từ cây rơi xuống, chúng liền hóa thành sương mù bao quanh, biến thành một trận mưa ánh sáng vô lượng, chiếu rọi xuống từng điểm một.

Nghiêng tai lắng nghe, phía sau Bồ Đề thụ, nơi thanh tịnh bảo trì, tựa hồ còn vẳng lại tiếng hài đồng vui đùa.

Di La cưỡi bạch ngưu đi sâu vào trong, liền thấy không ít thiếu niên đang vui đùa trong nước, từng tràng tiếng cười nói rộn rã cho thấy tâm tình vui vẻ của họ.

Khi Di La thấy được họ, những thiếu niên này cũng nhao nhao nhìn lại. Trong số đó, hai hài đồng trông chừng mới năm sáu tuổi, dáng vẻ phấn điêu ngọc trác, từ trong đám đông chạy ra, bước tới trước mặt Di La, ngẩng đầu lên, hiếu kỳ hỏi: "Ngươi là ai? Vì sao ta không thể nhìn rõ dung mạo của ngươi?"

"Đúng vậy! Vì sao ngươi lúc thì là lừa, lúc lại là còng, lúc là rắn, lúc là sói, khi thì là nữ tử, nam tử, thậm chí là Bồ Tát? Đây chẳng phải là truyền thuyết về vạn pháp quy nhất sao?"

Di La cẩn thận quan sát hai đứa trẻ, phát hiện khí tức của chúng vô cùng đặc thù, không giống người phàm, cũng chẳng giống yêu ma. Chúng khác biệt hoàn toàn với tất cả sinh linh mà ngài từng gặp trong ba mươi năm hành đạo nơi nhân gian, mà lại gần giống với hư ảnh thần linh ngài từng triệu hóa.

Di La lập tức hiểu ra, ngài đã bước vào Thiên Nhân Đạo.

Hai hài đồng trước mắt trông có vẻ bình thường, nhưng kỳ thực lại là một loại Thiên Nhân. Ngài khẽ cười nói: "Ta là Di La, đến từ hồng trần, không phải chúng sinh nơi đây, nên hình dáng có chút bất đồng. Không biết đây là phương nào? Các ngươi lại là ai?"

"Ngươi từ hồng trần tới sao? Vậy ngươi là tu sĩ phi thăng từ nhân gian lên đây à?"

Một đứa bé trợn tròn hai mắt, nhìn Di La đầy kinh ngạc, rồi sau đó vui vẻ đứng dậy. Các thiếu niên phía sau cũng nhao nhao tiến lên, cúi người chào hỏi Di La. Một đứa trẻ trong số đó chỉ vào một kiến trúc thất bảo phía sau ao sen, có hình dáng cực kỳ tương tự với các Bồ Đề thụ xung quanh, nói: "Đây chính là Thiên Nhân Diệu Cảnh, chúng con là những sinh linh cư trú tại đây, nhà của chúng con ở đằng kia."

Nói xong, đứa trẻ lại khom người với Di La, thưa: "Tuy chúng con là Thiên Nhân, có thọ mệnh một vạn tám trăm tuổi, lại trời sinh có thể nhìn thấy côn trùng cách xa ngàn dặm, nghe được tiếng lá rụng cách ngàn dặm, và một bước đi được ngàn dặm. Nhưng chúng con lại không có năng lực khắc địch chế thắng. Mấy năm gần đây, thường xuyên có Tu La xâm phạm, quấy nhiễu khiến chúng con khổ sở không tả xiết. Kính mong tiên nhân từ bi, truyền thụ diệu pháp giúp chúng con độ kiếp."

Nghe vậy, Di La càng thêm ngạc nhiên, sắc mặt có chút quái dị, hỏi: "Tu La có thể tiến vào Thiên Nhân Đạo sao?"

"Đó không phải là Tu La bình thường. Hắn tu hành thượng thừa Phật pháp, đã đạt được Lục Thần Thông, có thể xuất nhập Lục Đạo trong định cảnh. Chúng con đối mặt với hắn, ngay cả chạy trốn cũng khó. Cách đây một thời gian, chúng con vừa vặn đẩy lui được hắn bằng cách cung phụng Bồ Đề Tử, nhưng không hiểu sao hắn lại càng chú ý đến chúng con hơn, thường xuyên xâm phạm, mong muốn trộm lấy Bồ Đề Tử."

Hài đồng vừa nói những lời này, trên mặt tràn đầy vẻ lo âu, hiển nhiên vô cùng sợ hãi vị Tu La kia.

Di La nghe vậy, trong lòng chợt có chút suy đoán, liền hỏi: "Bồ Đề Tử kia là gì?"

Một thiếu niên đáp: "Bồ Đề Tử chính là vật được thai nghén trong hư vô khi Thiên Nhân Diệu Cảnh vừa khai mở, ẩn chứa vô số Bát Nhã. Chúng con tuy là Thiên Nhân nhưng không thể lĩnh hội thấu đáo, song nó lại chẳng phải thật cũng chẳng phải hư, chỉ có chúng con Thiên Nhân mới có thể cầm nắm được. Nếu không phải đối phương không thể lấy đi nó, chúng con cũng không đến nỗi phải cầu Tiên nhân truyền pháp."

Di La nghe vậy, âm thầm gật đầu. Ngài vừa định mở lời, chợt nghe thấy một đứa trẻ bên cạnh kinh hô: "Không hay rồi! Tu La kia lại đến!"

Nói rồi, mấy người đồng loạt nhìn về phía Di La, khẩn cầu sự giúp đỡ của ngài.

"Vậy chúng ta cùng đi xem sao!"

Nói rồi, Di La cùng đám đông trở lại trong kiến trúc thất bảo, liền thấy Tông Két Ba một tay nhấc bổng một Tiểu Thiên nhân bị cắt mất một cánh tay, một tay rạch cổ tay của chính mình, máu tươi của cả hai hòa lẫn vào nhau, rơi xuống một Bồ Đề Tử.

"Mau buông Diệu Bình ra!"

Các thiếu niên và hài đồng bên cạnh thấy cảnh này đều tức giận, xông lên muốn cứu người, nhưng lại bị Tông Két Ba tùy ý đánh bay. Hắn liếc nhìn Di La, liền tính toán bỏ trốn lần nữa, nhưng không ngờ lần này hắn vừa nhập định cảnh, liền khiến cho Bồ Đề Tử kia phát sinh biến hóa.

Từng đạo Phật quang dâng lên, Phạn xướng không dứt, đàn hương lan tỏa khắp bốn phía. Trong từng vòng Phật quang, hiện ra một hư ảnh Đại Nhật Như Lai. Xung quanh Như Lai, lại có vô số hư ảnh La Hán, Minh Vương, Bồ Tát, Kim Cương cưỡi khổng tước, sư tử, voi cùng các linh thú khác, tất cả đều có thần thái trang nghiêm, luân phiên hiện ra như bánh xe xoay chuyển, kết hợp thành từng đóa hoa Mandala tuần hoàn bất tận.

Mọi tinh hoa trong từng câu chữ đều do truyen.free độc quyền chuyển ngữ.