Di La khẽ xoa đầu, linh quang trên đỉnh đầu bay lên, từng chiếc kim đăng hiện ra, từng tầng bảo quang bốc lên, chiếu rọi bốn phương, rực rỡ khắp chốn.

"Công đức bậc nhất!" A Cung mở to đôi mắt tròn xoe, trong ánh mắt tràn ngập mừng rỡ và ao ước, hắn đưa bàn tay nhỏ bé ra, cố gắng nắm bắt một luồng s��ng chói lọi.

"Những luồng sáng chói lọi này là sự kết tinh từ Đạo tu hành của Di La cùng với phản hồi của thiên địa, về bản chất vốn không có hình thể, là một loại bảo hộ đặc biệt, ngươi không cần cố gắng..." Lời của Bồ Đề Tử chi linh còn chưa dứt, liền bị hiện thực tát một bạt tai.

Rõ ràng luồng sáng chói lọi ấy vốn vô hình vô chất, vậy mà thật sự đã bị hắn nắm giữ trong tay một luồng. Hơn nữa, ngay khoảnh khắc nắm giữ được luồng sáng chói lọi đó, A Cung cũng bị kéo vào một đại lục hư ảo khác, cảm nhận được hỉ nộ ái ố, bi hoan ly hợp, sự buông bỏ và chấp niệm đan xen, niềm vui và thống khổ bầu bạn. Mọi loại tâm tình không ngừng tác động mạnh mẽ vào tâm thần A Cung, khiến hắn càng thêm rõ ràng thế nào là tâm tình, thế nào là lòng người.

Bồ Đề Tử chi linh nhìn thấy sự biến hóa của A Cung, cũng phân ra một chút Phật quang, đan xen với công đức bậc nhất của Di La. Trong nháy mắt, hắn bị kéo vào khu rừng đào, cảm nhận được sự biến hóa của những cây đào. Chưa kịp nghĩ rõ ràng một ít, hắn lại rơi vào hồ sen, từ hư ảo đến hiện thực, rồi từ hiện thực trở lại hư ảo, cứ thế biến hóa xoay vần mấy chục lần. Sau đó, hắn cũng lâm vào định cảnh sâu sắc, lặng lẽ cảm nhận những biến hóa tinh vi giữa hư và thực.

"Chư vị không thử một chút sao? Thi La tiền bối có lòng giúp đỡ, ta cũng muốn mượn căn cơ của mọi người để hoàn thiện Diệu Hữu cảnh của ta."

Di La nói xong, những luồng sáng ấy lại vẩy ra, rơi xuống trước mặt những người còn lại.

Đám người Bắc Thần Tiên Môn, cùng với mấy vị của Diệu Hữu Tông đương nhiên không từ chối, từng người nắm giữ một luồng sáng chói lọi, tâm thần dung nhập vào trong Diệu Hữu cảnh.

Mấy vị của Thiếu Thanh Phái và Thái Nhạc Sơn liếc nhìn nhau, sau đó Thanh Huyền Tử là người đầu tiên mở miệng: "Cũng tốt, hãy để ta xem xem, con đường của ngươi còn có những chỗ huyền diệu nào."

Nói đoạn, ông cũng nâng lên một luồng sáng chói lọi, và giao cảm với Diệu Hữu cảnh.

Cùng với từng người khác cầm lấy luồng sáng chói lọi, ngay cả Thi La tăng nhân cũng chọn quan sát một hai phần, nhưng Thanh Ly vẫn đứng tại chỗ, nhìn Di La, cười nói: "Ta vốn tưởng rằng ngươi sẽ có những diễn giải kỳ diệu, không ngờ ngươi lại lười biếng đến mức này, dùng cách thủ xảo, vậy mà trực tiếp để người ngoài đi tham quan căn bản của ngươi."

"Tiền bối cho rằng đây là căn bản của ta sao?"

Di La cười hỏi ngược lại, căn cơ của hắn là Đạo bao hàm vạn tượng, nhất định phải giải thích rằng, nó càng gần với việc bao dung hư không của Diệu Hữu cảnh, chứ không phải các loại thần linh hư ảnh cùng những danh xưng lực lượng bên trong Diệu Hữu cảnh.

Thanh Ly sững sờ một chút, không trả lời. Di La lại nhìn về hướng U Châu, nói: "Dù cho đó là căn bản của ta, nhưng việc ta có thể bổ sung nó trong thời gian ngắn như vậy, xưa nay không phải là công sức một mình ta, mà trong đó có quá nhiều người đã cấp cho ta sự trợ giúp. Giờ đây ta đã có năng lực chỉ điểm những người khác, cần gì phải giấu giếm? Chẳng lẽ bọn họ còn có thể vượt qua ta ở phương diện này sao?"

Nghe lời Di La nói, Thanh Ly gật đầu, đang định mở miệng, bên cạnh đột nhiên vang lên một thanh âm.

"Ừm..."

Hai người quay đầu nhìn lại, chỉ thấy A Cung phe phẩy cái đầu nhỏ, với vẻ mặt vừa mới tỉnh ngủ. Một lúc lâu sau, hắn mới dụi mắt, nhìn về phía Di La, trầm mặc một hồi rồi nói: "Trước đây Thanh Ly có nói, những thứ lặt vặt người khác đưa thì nhận cũng được, nhưng nếu nhận thứ gì lớn, đồ tốt thì phải có quà đáp lễ. Ta cũng chẳng có thứ gì tốt, vậy thì cái này cho ngươi vậy."

A Cung nói rồi, khẽ chỉ tay một cái, từng đạo thần quang hiện lên, dung nhập vào bốn phía, tạo nên những thần linh hư ảnh mới. Trên bảo quyển tâm thần của Di La cũng hiện thêm từng cái tên mới.

【Thần Đạo · Tòng Thất Phẩm Thiên Lý Nhãn】, 【Thần Đạo · Tòng Thất Phẩm Thuận Phong Nhĩ】, 【Thần Đạo · Tòng Thất Phẩm Đậu Thần】, 【Thần Đạo · Tòng Thất Phẩm Hòa Hợp Thần】, 【Thần Đạo · Tòng Thất Phẩm Đỡ Đẻ Thần】, 【Thần Đạo · Tòng Thất Phẩm Hộ Nhi Thần】. . .

"Đây là?" Di La nhìn những cái tên này, sững sờ một lúc.

"Những thần linh này đều mang lực lượng của các thần linh còn sót lại sau khi Thái Hư Huyễn Cảnh dung nhập vào Hàm Hạ, đều có chứa hài cốt của các thần linh đã vẫn lạc. Thường ngày đều chất đống trong Chư Thần Cung, dùng làm tài liệu phong thần, tấn thăng cho các thần linh sau này. Ta căn cứ vào tình hình linh cảnh của ngươi mà chọn ra một ít 'âm bản' cho ngươi. Xin lỗi, những lực lượng này tuy thuộc về ta quản hạt, nhưng chân chính thuộc về chúng thần Hàm Hạ, dựa theo năng l��c của ta bây giờ, chỉ có thể cấp cho ngươi bấy nhiêu danh xưng thôi."

"Có những thứ này là đủ rồi, cám ơn A Cung!"

Di La ngồi xổm xuống, xoa đầu A Cung, thấy hắn lộ ra nụ cười. Đang định mở miệng, đột nhiên lại cảm nhận được bảo quyển khẽ chấn động.

Thì ra là cùng lúc A Cung ban tặng Di La nhiều danh xưng, Bồ Đề Tử chi linh cũng đã thấu hiểu căn bản của bản thân. Và ngay trong khoảnh khắc thấu hiểu đó, hắn cũng đã cấp cho Di La ba cái tên: 【Phật Đạo · Tòng Thất Phẩm Tu Đà Hoàn】, 【Phật Đạo · Tòng Lục Phẩm Tư Đà Hàm】 cùng 【Phật Đạo · Tòng Ngũ Phẩm A Na Hàm】.

Ba cái tên này có nguồn gốc từ Tứ Quả trong Phật pháp Tiểu Thừa. Đầu tiên là Tu Đà Hoàn quả, còn gọi là Nhập Lưu Quả, Dự Lưu Quả, là sơ quả trong Tứ Quả.

Trong kinh Phật ghi lại, nếu có thể đoạn trừ vĩnh viễn ba kiết sử thân kiến, giới cấm thủ, nghi, thì sẽ chứng đắc Tu Đà Hoàn quả, không còn đọa vào ác đạo.

Cái gọi là kiết sử, ý chỉ sự trói buộc của tâm niệm.

Trong đó, giới cấm thủ kiết sử chính là bị những điều cấm kỵ và quan niệm thế tục trói buộc, điển hình nhất là những lễ giáo quy củ quá mức.

Nghi kiết sử chính là sự hoài nghi đối với những gì mình đã học, đặt trong Phật đạo thì là sự nghi ngờ đối với Phật pháp.

Cuối cùng, thân kiến kiết sử chính là trạng thái trước đây của Bồ Đề Tử chi linh, không phân rõ quan hệ giữa bản thân và sự truyền thừa của diệu Bồ Đề. Vì vậy, ngay khi Bồ Đề tự mình giác ngộ, phá tan thân kiến kiết sử, lập tức liền chứng đắc Tu Đà Hoàn quả.

Đặt trong Tiên đạo, Tu Đà Hoàn quả tương tự với quá trình tu hành trước và sau Ngưng Chân cảnh, là sự tổng hợp và ngưng tụ Phật pháp của bản thân. Còn ở trên đó là Tư Đà Hàm quả, còn gọi là Nhất Lai Quả, hay Càng Tới Quả, là quả vị thứ hai trong Tứ Quả.

Trong Phật đạo ghi lại, Tu Đà Hoàn có thể thường xuyên quán chiếu: thân không phải là ta, nó là khổ; tâm vô thường; pháp vô ngã. Nương theo chính niệm ấy mà đạt được chính kiến, đoạn ác tu thiện, giữ giới, bố thí, khiến ba kiết sử tham, sân, si giảm bớt.

Nói một cách đơn giản, cảnh giới này chính là dần dần xa lìa tâm đối với tài, sắc, ăn, danh, ngủ trong thế tục, cùng với sắc, thanh, hương, vị, xúc của con người, các loại dục vọng từ căn bản được giảm bớt. Mà phương diện này Bồ Đề vốn cũng không vướng mắc nhiều, cộng thêm căn cơ Phật pháp và tu vi sẵn có, dĩ nhiên là nhanh chóng chứng đắc.

Tiến lên nữa là A Na Hàm quả, còn gọi là Bất Lai Quả, hay Bất Hoàn Quả, là nương theo chính niệm mà tinh tấn chuyên cần, đoạn trừ ba kiết sử tham, sân, si, không còn tái khởi, đạt đến cảnh giới thượng thừa. Cảnh giới này tương tự với tu hành viên mãn ở Thiên Nhất cảnh giới, bất cứ lúc nào cũng có thể tiến về tịnh thổ trong Thiên Ngoại Phật Môn, chứng thực A La Hán quả vị.

Bồ Đề Tử chi linh mở mắt, nhìn Di La, rồi lại nhìn A Cung. Giờ phút này hắn không hề thua kém Thi La tăng nhân chút nào, lập tức nhận ra những biến hóa tinh vi vừa rồi. Hắn khẽ chỉ tay một cái, không ít Phật đạo lực lượng hội tụ, tản vào trong hư không, biến thành kim cương, già lam và những hư ảnh khác, bù đắp sự thiếu hụt các danh xưng Phật đạo của Di La.

Nội dung này được truyen.free giữ bản quyền dịch thuật và phân phối duy nhất.