Văn Tuyên Chân Quân ngẩng đầu, đưa thông tin tức trước mặt cho Di La: "Ngươi xem thử, tin tức này có chỗ nào sai sót không?"

Di La đơn giản lật qua xem qua loa. Những tin tức trên đó chính là trải nghiệm quá khứ của Di La, nhưng tuyệt đại đa số không phải do chính Di La tự thuật làm chủ đạo, mà phần lớn đư��c tổng hợp từ lời kể và ghi chép của nhiều người khác.

So với thanh liên từ Độ Ách Chân Quân bên kia, tin tức ở chỗ Văn Tuyên Chân Quân hiển nhiên rõ ràng và chi tiết hơn rất nhiều, bao gồm cả tình hình Nam Phương quần đảo cũng có ghi chép, chỉ là so với Hàm Hạ thì còn kém một chút.

Di La gật đầu. Văn Tuyên Chân Quân giơ tay lên, trong cõi u minh, một luồng khí số từ trời giáng xuống, gia trì lên thân Di La.

Sau đó, Chân Quân nhìn về phía Di La, đưa một tay ra, nói: "Thanh liên."

Di La nghe vậy, liền đưa thanh liên mà Độ Ách Chân Quân đã trao cho đối phương.

Văn Tuyên Chân Quân đưa tay bóp nhẹ một cái, thanh liên liền vỡ tan, hào quang rực rỡ bay lượn khắp trời, theo khí tức lúc trước, dung nhập vào quá khứ của Di La, khóa chặt quá khứ của hắn, cắt đứt khả năng người ngoài dò xét và ảnh hưởng.

"Khai hóa!" Văn Tuyên Chân Quân khẽ lẩm bẩm một tiếng. Một vị Thần Quân từ bên cạnh bước ra, khom người hành lễ với Văn Tuyên Chân Quân: "Tiểu thần tại đây!"

"Đưa Di La xuống dưới để đổi pháp bảo."

"Vâng!" Thần Quân lại lần nữa khom người, sau đó dẫn Di La đi xuống. Trên đường đi, vị Thần Quân giới thiệu về danh hiệu của mình, ngài là Phụ Nguyên Khai Hóa Thần Quân, một vị thần linh Tòng Nhất Phẩm.

Nghe được danh hiệu của đối phương, Di La liền biết được lai lịch của ngài. Không giống như Hòa Hợp Chiêu Dận Thần Quân vì đặc tính riêng mà bị phàm nhân coi là hai vị thần linh, bản thân ngài ngược lại không mấy nổi danh.

Phụ Nguyên Khai Hóa Thần Quân này ở Hàm Hạ có danh tiếng không nhỏ, ngài chính là vị thần thuộc Văn Xương Thần, một trong ba đại thần dưới trướng Văn Tuyên Chân Quân, chủ quản các lĩnh vực như ghi chép, tri thức và giáo dục, có rất nhiều tín đồ trong các gia đình bách tính bình thường.

Lai lịch của ngài cũng không hề đơn giản. Ban sơ, ngài là Linh Thần Pháp Ấn, một trong số nhiều pháp ấn mà Đế Quân sử dụng, ngưng tụ quyền năng giám sát các khế ước. Sau đó, Đế Quân dần dần trao quyền, thần ấn cũng được xác định duy nhất. Trừ thần ấn hiện tại, tất cả các pháp ấn còn lại đều bị thu hồi quyền năng, bị bỏ hoang không dùng đến.

Tuy nhi��n, Phụ Nguyên Khai Hóa Thần Quân (vốn là Linh Thần Pháp Ấn) lại có vận khí không tồi. Bởi vì chất liệu thượng đẳng năm xưa, lại được tiếp xúc với Đế Quân hằng năm, ngài đã thai nghén được chút linh tính. Khi mất đi thân phận và quyền năng của pháp ấn Đế Quân, ngài ngược lại thoát khỏi trói buộc, sinh ra trí tuệ, từ một pháp bảo nguyên bản đã chuyển hóa thành khí tu.

Sau đó, Phụ Nguyên Khai Hóa Thần Quân gặp được Văn Tuyên Chân Quân khi ngài còn chưa đắc đạo. Ngài đã theo Chân Quân cùng nhau tu hành, trong quá trình đó còn làm tín vật, chứng kiến sự trưởng thành của Văn Tuyên Chân Quân. Cũng chính vì thế mà ngài cùng Văn Tuyên Chân Quân phi thăng thiên ngoại, với tốc độ vượt xa khí tu bình thường, đạt đến trình độ Địa Tiên cảnh viên mãn, và trở thành một đại thần hiểu biết sâu rộng của Hàm Hạ.

Thấy Di La đã hiểu thân phận của mình, Phụ Nguyên Khai Hóa Thần Quân liền không tiếp tục giới thiệu nhiều nữa, mà giải thích về cách làm của Văn Tuyên Chân Quân: "Lúc trước, ngài gặp mặt chính là một hóa thân thần đạo của Chân Quân, không có quá nhiều linh trí, nên có vẻ hơi cứng nhắc."

Nghe vậy, Di La cũng nhân tiện hỏi một câu: "Vì sao Chân Quân lại phải thiết lập một hóa thân như vậy?"

"Ngươi đã từng đến Nam Phương quần đảo, chắc hẳn cũng đã tiếp xúc qua các Chân thần và Bán thần ở đó. Không biết ngươi có nhận ra không, đại đa số Bán thần giống như Địa Tiên cảnh của Hàm Hạ chúng ta, hoặc có thể nói là thần linh thượng tam phẩm, bản thân đã có thể xử lý tốt quyền bính của mình, tiếp nhận nguyện lực hương hỏa, che chở tín đồ, nhưng họ vẫn không thể được xưng là Chân thần. Ngươi cảm thấy là vì sao? Giữa hai bên có gì khác biệt?"

Di La khom người thỉnh giáo: "Xin Thần Quân chỉ giáo?"

"Nam Phương quần đảo có một lý thuyết tên là "chủ thể giải thích khách thể, chủ thể dung nhập vào khách thể và chủ khách giao dung lẫn nhau". Trong đó, phần "chủ thể dung nhập vào khách thể" có thể xem như lời giảng giải chi tiết về thần đạo."

Lời của Phụ Nguyên Khai Hóa Thần Quân khiến Di La hơi sững sờ. Về lý thuyết "chủ thể giải thích khách thể, chủ th�� dung nhập vào khách thể và chủ khách giao dung lẫn nhau", hắn từng biết đôi chút vào thời điểm Kim Hồng Tiết.

Trong đó, "chủ thể dung nhập vào khách thể" được giải thích là quá trình một cá thể tu hành mượn lực lượng từ bên ngoài, rồi từng bước dung nhập vào lực lượng bên ngoài đó.

Sau đó, dựa trên lý thuyết này để giải thích mối quan hệ giữa thiên địa, thần linh và thần thuật. Lý thuyết cho rằng bản chất của thần thuật là thông qua tín ngưỡng kiên định bất diệt, cùng với hành động thực tế, đạt đến mức độ trùng khớp cao với thần linh, từ đó không ngừng mượn dùng lực lượng của thần linh, trở thành một bộ phận của thần linh.

Tương tự, bản thân thần linh cũng thông qua hành động của mình, không ngừng tiếp cận một khái niệm nào đó của trời đất, mượn một phần khái niệm này, cuối cùng tương hợp với khái niệm hoặc bản nguyên đó, trở thành hóa thân của khái niệm hoặc bản nguyên.

Vì vậy, dưới lý thuyết này, bản chất của thần thuật, hay nói rộng hơn là thần học, thậm chí cả bản chất thần đạo, nên là một quá trình tín ngưỡng thần chỉ, biện chứng thần học, cuối cùng trong tín ngưỡng và biện chứng mà dung nhập vào thần linh, đạt đến cảnh giới cùng tồn tại với thần.

Trong quá trình tu hành này, tín đồ có thể mượn thần linh làm cầu nối, dần dần dung hợp lẫn nhau với bản nguyên tương ứng của thần linh.

Nói khó nghe một chút, nếu bản thân thần linh không thể khế hợp hoàn hảo với bản nguyên, lại không biết tự mình sửa đổi, gia tăng độ phù hợp giữa bản thân với khái niệm bản nguyên, thì có thể bị một tín đồ khế hợp với bản nguyên và khái niệm hơn đoạt lấy thần vị, trở thành thần linh chi nhánh của đối phương.

Căn cứ vào luận điểm này, ở Nam Phương quần đảo, đặc biệt là trong Đồng Hồ Nghị Hội, điều bị coi thường nhất chính là những tồn tại đơn thuần tín ngưỡng vì tín ngưỡng.

Di La thuật lại những tin tức mình biết. Phụ Nguyên Khai Hóa Thần Quân nghe vậy, hỏi: "Vậy ngươi cảm thấy những Chân thần đã đi đến cuối cùng, là một khái niệm như thế nào? Họ còn cần tín ngưỡng nữa không?"

Lời này của Phụ Nguyên Khai Hóa Thần Quân khiến Di La một lần nữa rơi vào trầm tư. Hắn quả thật chưa từng suy nghĩ cẩn thận về nội dung phương diện này.

Đối với những Chân thần đó mà nói, khái niệm, tín ngưỡng và tín đồ rốt cuộc là gì?

Về điều này, Phụ Nguyên Khai Hóa Thần Quân cũng không cho Di La quá nhiều thời gian suy nghĩ, mà trực tiếp nói cho hắn câu trả lời.

"Đối với hàng ngũ Chân thần mà nói, cái gọi là tín đồ thờ phụng đã không còn quan trọng nữa. Ví dụ như Chân Quân, trong quyền bính ngài chấp chưởng có khái niệm về chữ viết Hàm Hạ. Vậy thì, chỉ cần trong thiên địa chúng ta, thậm chí ngoài thiên địa chúng ta, chỉ cần còn có người viết chữ Hàm Hạ, đó chính là đang thờ phụng ngài; chỉ cần còn có người học chữ Hàm Hạ, đó chính là tín đồ của ngài; chỉ cần còn có người dùng chữ Hàm Hạ giao tiếp, cũng là đang cung cấp nguyện lực cho ngài."

"Tương tự, chỉ cần là vật được viết bằng chữ Hàm Hạ, là tin tức được chữ Hàm Hạ ghi chép lại, cũng sẽ hội tụ về bên ngài. Cũng chính vì thế, Chân Quân đặc biệt phân ra một hóa thân để xử lý các việc thần đạo. Nói trắng ra, những gì hội tụ về mỗi ngày, mỗi khắc thực sự quá nhiều. Dù cho tu vi của Chân Quân bản thân cao thâm khó dò, ngài cũng không muốn ngày qua ngày phải gánh chịu vô vàn tin tức của Hàm Hạ như một thùng rác."

Nói xong, Phụ Nguyên Khai Hóa Thần Quân lại tiếp lời: "Và điều này, cũng chính là chuyện Chân Quân mong muốn ta nói cho ngươi biết."

Di La nghe vậy, sắc mặt hơi trang nghiêm, hắn biết bây giờ mới là trọng điểm của hôm nay.

"Giống như hàng ngũ Chân thần, khi trở thành hóa thân của khái niệm và bản nguyên, hoặc nói là sự cụ thể hóa nhân cách, tất cả những thủ pháp tương ứng với khái niệm đó cũng sẽ trở thành một trong những nguồn gốc năng lượng của họ. Các tu sĩ tiên đạo Hàm Hạ chúng ta khi tu hành đến cuối cùng cũng có sự theo đuổi tương tự. Cảnh giới này có thể được gọi là Luyện Hư hợp đạo, hoặc cũng có thể gọi là Hoàn Hư hợp đạo, Dữ đạo hợp chân, hoặc tiện hơn một chút thì ngươi có thể gọi là Thiên Tiên cảnh. Nhưng về bản chất, tất cả đều ở trên cảnh giới hiện tại c��a ngươi."

Di La lắng nghe vô cùng cẩn thận, nghĩ rằng những nội dung tu hành liên quan đến Địa Tiên cảnh trở lên này hoàn toàn không thể tìm thấy ở Hàm Hạ. Một số phương pháp tu hành hiện có của hắn, không phải là từ tàn thiên Thái Hư Huyễn Cảnh, thì cũng là do bản thân hắn dựa vào lực lượng hiện có để suy diễn. Dù không đến nỗi có vấn đề lớn lao gì, nhưng về mặt tinh diệu và nghiêm cẩn tất nhiên không đủ.

Đặc biệt là khi so với phần tích lũy ngàn vạn năm của Hàm Hạ mà Phụ Nguyên Khai Hóa Thần Quân sắp giảng giải, thì tất nhiên là vô cùng thô ráp.

"Muốn thành tựu Thiên Tiên cảnh giới, phương pháp tu hành đơn giản nhất chính là "Luyện". Bắt đầu từ luyện bản thân trúc cơ, trải qua Luyện tinh hóa khí, Luyện khí hóa thần, Luyện thần hoàn hư, cuối cùng đạt tới cảnh giới Luyện Hư hợp đạo. Từng bước tiến dần lên, đây có thể nói là phương thức chính thống nhất. Cảnh giới ngươi đang ở, hẳn được các ngươi gọi là "Sinh sôi không ngừng" đúng không? Về bản chất vẫn là đối với "thần" mà luyện. Sau đó, "Tích lũy luyện ngũ hành" coi như là đối với "hình" mà luyện. Đợi đến khi hình và thần đều được luyện đến mức tận cùng, thì có thể tiến thêm một bước, đem tinh khí thần hòa luyện lại với nhau, thử nhập hư hợp đạo."

Phụ Nguyên Khai Hóa Thần Quân giơ tay lên, nhìn về phía phương xa nói: "Con đường này có điểm tốt hết sức rõ ràng: chỉ cần tuần tự từng bước tu hành, là có thể thu hoạch được đạo quả tương ứng, hơn nữa trên lý thuyết vốn có khả năng vô hạn. Đây là con đường tiên đạo Hàm Hạ thường thấy nhất hiện nay, đã tạo nên hàng trăm vị Địa Tiên cảnh tu sĩ. Nhưng con đường này không nhất định thích hợp ngươi, dù sao con đường của ngươi là bao hàm toàn diện, mà "Luyện" khó tránh khỏi sẽ nghiêng về hướng tinh."

Nghe vậy, Di La hơi suy tư liền hiểu rằng "tinh" mà Phụ Nguyên Khai Hóa Thần Quân nói không chỉ đơn thuần chỉ sự tinh thuần và tinh thông, mà càng chỉ việc vì quá mức theo đuổi hình thần mà tự trói buộc bản thân. Dù sao, Di La với bảo vật xen lẫn có thể ngưng tụ nhiều danh hiệu, nắm giữ nhiều lực lượng, trên lý thuyết mà nói, chỉ cần Di La không bị tư tưởng của chính mình giới hạn, hắn hoàn toàn có thể phát huy ra năng lượng gần như vô hạn.

Vì vậy, Di La không chút do dự hỏi: "Vậy ta nên làm thế nào?"

"Ngươi có thể thử "Quên"."

"Quên?"

Phụ Nguyên Khai Hóa Thần Quân gật đầu: "Không sai, vong hình để dưỡng khí, quên khí để dưỡng thần. Quá trình tu hành của ngươi trước đây dù lấy "Luyện" làm chủ, nhưng mỗi một bước đều tương ứng với việc tâm linh "quên". Đợi đến khi ngươi có thể phân hoa, quên đi vật ngã, đoạn tuyệt cấu trúc, dốc hết trí tuệ giữ tĩnh công hư vô; hòa mình với Thanh Hư của trời, đạo đức với hư vô vô cực của trời, đạt tới cảnh giới quên người, tâm diễn ra hư vô của thiên địa, lúc đó ngươi đương nhiên sẽ bước vào cảnh giới hợp đạo, bước vào cấp độ Thiên Tiên. Hơn nữa, trong quá trình này, ngươi cũng không cần bị hình thần trói buộc và ảnh hưởng, từ đó để lại một chút khe hở trên tâm linh."

"Ngoài ra còn có gì nữa không?" Di La lại hỏi. Hắn không tin Phụ Nguyên Khai Hóa Thần Quân chỉ chuẩn bị hai con đường để hắn lựa chọn.

"Trừ "Luyện" và "Quên", ngươi còn có thể thử "Chấp". Đây được coi là một pháp môn thiên về ma đạo, lấy "chấp vạn tượng" làm căn cơ, lấy "có bờ cầu không bờ". Trong quá trình này, phối hợp với pháp môn thần đạo, diễn dịch các pháp tướng chư thần, tiến vào các Cung điện Chư thần, phối hợp chư thần thi triển pháp lý, thay họ dẫn dắt nhi���u quyền bính. Dần dần đạt đến cảnh giới "vạn thần nhất thể". Trong quá trình đó, ngươi nắm giữ càng nhiều thì cái "không biết" tất nhiên sẽ càng nhiều. Nhưng không biết càng nhiều, phương hướng tham cứu cũng càng nhiều, nghiên cứu càng nhiều, pháp tướng thần linh cũng sẽ theo đó mà gia tăng, dần dần từ "hóa có bờ" thành "hóa không bờ", đạt tới trình độ "lấy không bờ cầu không bờ"."

Nói đến đây, Phụ Nguyên Khai Hóa Thần Quân dừng lại một chút, rồi mới chậm rãi nói: "Con đường này chính là một trong những con đường năm xưa của Đế Quân, cũng là bộ phận cấu thành quan trọng của con đường hiện tại. Đúng rồi, trong ba con đường này, ngươi không nhất thiết phải chọn một con đường duy nhất, chỉ cần có một chút tính khuynh hướng là được."

Đối với nội dung bổ sung cuối cùng của Phụ Nguyên Khai Hóa Thần Quân, Di La không có quá nhiều ý kiến. Hắn cũng không phải loại người nhất định phải theo đuổi con đường của Đế Quân, cho nên sau khi nghe xong lời của Phụ Nguyên Khai Hóa Thần Quân, hắn liền chuyên chú suy tính con đường của riêng mình.

Hắn vẫn luôn rất rõ ràng, định vị của bản thân ở Hàm Hạ có chút đặc thù, hơn nữa Đế Quân rất coi trọng hắn, vì vậy rất nhiều thần linh và tiền bối mới có thể xem trọng hắn, nguyện ý trải đường cho hắn.

Nhưng cách làm của họ vô cùng tài tình, trải đường cũng chỉ là trải đường, mọi lựa chọn cuối cùng đều giao cho chính hắn.

Chỉ là, so với thủ pháp trải đường thầm lặng của chư vị tiền bối khi ở Hàm Hạ, giờ đây một phần nội dung đã được bày ra trên mặt nổi, cần chính Di La đối mặt và gánh vác.

Cũng giống như lần này, Phụ Nguyên Khai Hóa Thần Quân nhìn như là đang nói cho hắn ba con đường tu hành, để hắn chuẩn bị sẵn sàng trước thời hạn, nhưng trên thực tế cũng là đang nhắc nhở hắn về phương hướng phát triển tương lai.

Hơn nữa, lựa chọn lần này của hắn, tất nhiên sẽ ảnh hưởng đến cảm quan của một số tiền bối đối với hắn, cùng với mức độ giúp đỡ của họ trong tương lai.

Và từ lời nói của Phụ Nguyên Khai Hóa Thần Quân, không khó để nhận ra ý tưởng của vị Thần Quân này là thiên về việc để Di La lựa chọn con đường thứ ba, không hy vọng hắn đi theo lộ tuyến tiên đạo thuần túy.

Nhưng so với con đường thứ nhất và thứ ba, Di La lại càng cảm thấy hứng thú với con đường thứ hai.

Di La suy tư một lát, rồi dường như vô tình hỏi một câu: "Xin hỏi Thần Quân, nếu Chân thần thật sự đã là hóa thân của khái niệm và bản nguyên, vậy năm đó Chúc Long Điện Hạ đã bỏ mình như thế nào? Hay nói cách khác, ngài ấy đã trở thành Chân thần như thế nào?"

Liên quan đến vấn đề này, đây cũng là một vấn đề ở Hàm Hạ.

Để phòng ngừa tin tức bên ngoài ảnh hưởng đến nội bộ Hàm Hạ, nhiều tin tức lưu truyền trong Hàm Hạ đều đã trải qua sửa đổi và thêm thắt tầng tầng. Điều này cũng dẫn đến việc Di La tu vi càng cao, càng có thể nhận ra những chuyện xung đột với quá khứ.

Ví dụ như Chúc Long, năm xưa Di La từng cho rằng ngài là một nhất phẩm đại thần. Trên thực tế, vị thần thời tự của Hàm Hạ này đã sớm bước vào lĩnh vực Chân thần từ hơn một vạn năm trước. Sự vẫn lạc của ngài sau đó phần l��n là do việc ngưng tụ Trụ Quang Thời Tự Quyền To mà ra.

Mà dựa theo lý thuyết "chủ thể dung nhập vào khách thể", lẽ ra không nên tồn tại hai vị hóa thân bản nguyên hoặc khái niệm.

"Đây là cảnh giới của Đế Quân. Giống như chúng ta chia cảnh giới Địa Tiên của tiên đạo thành ba cảnh giới: "Sinh sôi không ngừng", "Tích lũy luyện ngũ hành" và "Tam hoa tụ đỉnh", cảnh giới Thiên Tiên chúng ta cũng có thể chia thành ba đẳng cấp: Tiên Chân, Chân Quân và Đế Quân."

"Trong đó, Tiên Chân chính là những tu sĩ mới bước vào Thiên Tiên cảnh giới. Chuyển sang thần đạo, thì đó chính là những người vừa mới trở thành hóa thân của khái niệm và bản nguyên. Mặc dù họ chấp chưởng quyền năng chủ yếu của khái niệm và bản nguyên, nhưng vẫn có khả năng bị lay chuyển, hoặc khái niệm và bản nguyên mà họ chấp chưởng chưa đủ hoàn thiện. Ví dụ như khái niệm về thủy triều và hải lưu, đều là một loại vận động của đại dương, nhưng không thể đại biểu đầy đủ cho đại dương."

"Trên đó là Chân Quân, cũng chính là tầng cấp của Tuyên Truyền Văn Hóa, Độ Ách, Thần Vũ, Phục Ma Tứ Đại Chân Quân của Hàm Hạ chúng ta. Họ đã là sự cụ thể hóa của một khái niệm nào đó. Ví dụ như học tập chữ viết chính là quy phục Văn Tuyên Chân Quân, nảy sinh thiện niệm chính là cầu nguyện với Độ Ách Chân Quân, tổ chức trật tự duy trì là tế tự Thần Vũ Chân Quân, xuất hiện tranh đấu chính là thờ phụng Phục Ma Chân Quân. Đối với họ mà nói, con đường của bản thân cùng bản nguyên, khái niệm cũng không có sự phân biệt quá lớn. Về phần cao hơn nữa..."

Phụ Nguyên Khai Hóa Thần Quân trầm tư chốc lát: "Cảnh giới này, ta cũng chỉ nghe Văn Tuyên Chân Quân tình cờ nhắc tới, không nhất định hoàn toàn chính xác, ngươi cứ nghe qua là được. Dựa theo lời Chân Quân nói, cảnh giới này chính là cảnh giới của Đế Quân. Lúc này, họ đã từ tình huống nguyên bản tương hợp với khái niệm và bản nguyên, tiến hành diễn sinh ở tầng cấp cao hơn, lan tràn về quá khứ và tương lai, về các thiên địa khác, thậm chí cả vũ trụ. Họ đã không còn là hóa thân của bản nguyên và khái niệm, mà bản nguyên và khái niệm lại bắt nguồn từ mối quan hệ của họ. Đối với cảnh giới này, Đế Quân gọi là "Hậu Thánh Đế Quân", đại biểu cho cực hạn mà hậu thiên có thể đạt tới, cũng là mức tận cùng mà chúng ta tu hành có thể đi đến."

"À đúng rồi, ngươi có biết Nguyên Sơ Ma Nữ ở Nam Phương quần đảo không?"

Phụ Nguyên Khai Hóa Thần Quân đột nhiên ngắt lời, hỏi Di La một vấn đề không mấy liên quan, sau đó không đợi hắn trả lời, nói thẳng: "Đẳng cấp Đế Quân này, cùng mối quan hệ giữa Tiên Chân, Chân Quân bên dưới, có thể nhìn ra từ vị Nguyên Sơ Ma Nữ kia. Đế Quân là thần linh chấp chưởng bản nguyên và khái niệm đại địa. Về mặt khái niệm mà nói, bốn phương đại lục trong thiên địa chúng ta đều là do Đế Quân diễn sinh, theo lẽ thường thì ba đại lục còn lại lẽ ra không thể thai nghén địa thần cấp Chân thần. Nhưng trên thực tế, vị Nguyên Sơ Ma Nữ kia ngay từ ban đầu đã là một nữ thần cấp Chân thần đại địa. Lực lượng mạnh mẽ, ở cấp độ Chân Quân cũng coi như hùng mạnh, nhưng khi đối đầu với Đế Quân, vẫn bị tước đoạt khái niệm đại ��ịa."

Nói xong, Phụ Nguyên Khai Hóa Thần Quân không hề giải thích thêm. Di La cũng mơ hồ hiểu ra sự chênh lệch giữa hai cấp độ, hắn suy nghĩ một chút, rồi bày tỏ với Phụ Nguyên Khai Hóa Thần Quân rằng bản thân càng hy vọng thăm dò con đường thứ hai.

Đối với điều này, Thần Quân chỉ cười nói: "Quên sao? Cũng là một lựa chọn tốt. Có thể coi đây là con đường có tiềm lực lớn nhất trong ba con đường, nhưng cũng là con đường khó đi nhất. Ta có thể giúp được không nhiều, hy vọng vật này có thể giúp được ngươi."

Nói rồi, Phụ Nguyên Khai Hóa Thần Quân lấy ra một chút thần quang đưa cho Di La.

Ánh sáng chói lọi ấy ẩn chứa nhiều tin tức, vừa chạm vào tay liền hóa giải, dung nhập vào bảo quyển của Di La, hóa thành ba danh hiệu đặc biệt.

[Thần đạo - Tòng Thất Phẩm Nhật Điếc Đồng Tử], [Thần đạo - Tòng Thất Phẩm Địa Câm Đồng Tử] và [Thần đạo - Tòng Lục Phẩm Nhật Điếc Địa Câm].

Ba danh hiệu này cũng vô cùng thú vị. Với tư cách là danh hiệu được ràng buộc với thể văn thần, chúng có tác dụng tăng cường rõ rệt khả năng t��ch lũy trí tuệ và năng lực học tập của bản thân. Nhưng điều thú vị là ba danh hiệu này đại diện cho khái niệm "người biết không thể nói, người nói không biết gì" của hệ văn đạo, là một loại khái niệm gần với việc giữ bí mật. Việc trao loại tin tức này cho Di La, ý tưởng của Phụ Nguyên Khai Hóa Thần Quân liền trở nên vô cùng đáng để suy xét.

Đáng tiếc, ý niệm này vừa mới hiện lên trong đầu Di La, Phụ Nguyên Khai Hóa Thần Quân liền dẫn hắn đi vào kho báu sâu trong động thiên, chỉ bày ra vô vàn pháp bảo, kỳ trân rực rỡ sắc màu, để hắn lựa chọn vật cần thiết.

Nguyện cho những dòng văn này mãi mãi chỉ thuộc về truyen.free, tránh xa mọi sự chiếm đoạt.