Vị thống soái mở lời, quanh thân hiển hiện dị tượng nặng nề, nhiều hư ảnh dị thú ẩn hiện. Khi bị kính quang chiếu rọi, thần vận của các dị thú đều bị phản chiếu. Đạo tắc pháp lý mà vị thống soái khổ công tích lũy mấy trăm năm, đã bị Di La sao chép được một phần. Nhiều thần binh Bát phẩm, thần tướng Thất phẩm, cùng một bộ phận thiên tướng Lục phẩm bên dưới, cũng đồng loạt ngưng tụ không ít dị thú, trên người họ cũng xuất hiện những luồng hào quang gia trì năng lực tương tự.

Thấy thống soái kia hai mắt đỏ ngầu, không nói nên lời, bắt đầu so sánh. Vị thống soái cầm cung bên cạnh lại tỏ ra bình thản hơn nhiều, mặc cho kính quang chiếu rọi vào mình, thậm chí còn có tâm tư khuyên nhủ: "Ngươi và ta đều là tướng bại trận, đối phương thu nạp lực lượng của ta, chỉ có thể xem như thu hoạch chiến lợi phẩm, là chuyện đương nhiên, không thể gọi là ỷ thế hiếp người."

"Hừ!" Thống soái quanh thân dị thú vờn quanh hừ lạnh một tiếng, không vui nói: "Ngươi ngoại trừ một tay thần xạ thuật, thì phương pháp lợi dụng địa lợi cũng chỉ tinh diệu hơn một chút mà thôi, bị học lại còn cao hứng có người kế nghiệp. Nhưng bên ta đây, có nhiều dị thú tốn hao không biết bao nhiêu thời gian để tu luyện, một phần trong đó còn là bí truyền của hệ phái, cứ thế này..."

Nói đến đây, vị thống soái này cũng đã thấy rõ ràng năng lực của thần tướng, thiên tướng và dị thú hiện lên bên cạnh Di La, ánh mắt ông ta nhất thời sáng rỡ.

Giây tiếp theo, hào quang quanh thân vị thống soái này cuồn cuộn, tất cả hư ảnh dị thú lần lượt hiện lên, đắm chìm trong ánh sáng của kính.

Sự biến hóa nhanh chóng như vậy khiến Di La phía trên cũng không ngờ tới. Hắn ngẩn người nhìn vị thống soái kia, không ngờ đối phương lại không vui nói: "Chuyện gì thế này? Lúc trước ta không cho ngươi học mà ngươi vẫn học rất nhanh, sao ta đã cho ngươi xem rồi mà ngược lại lại chậm chạp vậy? Làm màu sao?"

Di La phía trên ngẩn người, không biết đáp lại thế nào. Ngược lại, vị thống soái cầm cung bên cạnh khẽ cười một tiếng, giải thích: "Đạo hữu chớ giận, hắn là người như vậy đấy. Lúc trước, hắn cho rằng ngươi học tập đạo lý của chúng ta để diễn hóa đạo binh là coi thường binh gia. Nay thấy ngươi học nhập tâm như ăn sâu vào gỗ ba tấc, ngược lại lại vui lòng để ngươi học tập. Nói trắng ra, đạo binh gia của chúng ta chính là một loại đạo tập hợp quần chúng, muốn thành tựu cá nhân, trừ phi bước vào thần đạo, nếu không thì quá khó."

Trong lời nói, quanh thân vị thống soái này hiện ra một lá quân kỳ hư ảo, trong đó nhiều hư ảnh lần lượt cụ hiện. Hắn chắp tay về phía Di La nói: "Mặc dù chúng ta đã lưu lại truyền thừa tại Hàm Hạ Lục Quan và trong Động Thiên của Văn Tuyên Chân Quân, nhưng truyền thừa ở hai nơi này vốn đã đông đảo, tiểu thuật của chúng ta không biết khi nào mới có thể thấy ánh sáng. Thay vì chờ đợi, chi bằng chủ động đưa ra. Mong rằng đạo hữu sau này gặp được người thích hợp, có thể giúp chúng ta truyền thừa đạo thống một hai."

Lời này vừa thốt ra, hai vị thống soái vốn dĩ không có vấn đề gì ở bên cạnh đều hơi biến sắc mặt. Họ đồng loạt ngưng tụ quân khí, hiển hóa quân kỳ đứng sau lưng, trong đó cũng có nhiều hư ảnh hiện lên.

Về phần vị vừa mới mở lời kia, càng là một chân quỳ xuống, hành lễ nói: "Ngươi dùng tu vi thần thông thắng ta, đó là ta tài nghệ không bằng người, ta tâm phục khẩu phục. Lúc trước, ta cho rằng ngươi học phương pháp của ta lại cố ý chê bai, khó tránh khỏi nói lời khó nghe. Nhưng nếu ngươi có thể trên cơ sở này mà bỏ cũ thay mới, vậy ta tất nhiên mừng rỡ như điên, dốc hết túi áo truyền lại cho, chỉ cầu ngươi sau này gặp được một người thích hợp, có thể giúp chúng ta truyền thừa đạo thống một hai."

Nói xong, sau lưng vị kia cũng có quân kỳ hiện lên, quanh thân lại có nhiều hư ảnh dị thú chạy chồm trên dưới. Mỗi hư ảnh đều thần vận thiên thành, giống như vật sống vậy, một phần còn tản ra khí tức cổ xưa, minh chứng cho thời đại mà chúng ra đời.

Di La trong nháy mắt đã hiểu nguyên nhân đối phương hy vọng mình giúp một tay truyền thừa. Loại truyền thừa liên quan đến thần vận dị thú này, thủ pháp bình thường thật sự không dễ bảo tồn. Hơn nữa, sau khi truyền thừa qua nhiều đời, cũng tương đối dễ xuất hiện lỗ hổng. Bởi vậy, vị thống soái này hy vọng có thể để lại một "bảo hiểm" cho truyền thừa của mình.

Chỉ là Di La không rõ lắm rằng, vị thống soái này năm xưa cũng không phải người binh gia. Phương pháp ngưng tụ hư ảnh dị thú này, cũng có thể coi là nửa phần pháp môn nguyên bản do ông ta sáng tạo, vẫn chưa có người kế thừa. Hôm nay, thấy năng lực của Di La không tầm thường, lại rất có thiên phú trên binh đạo, thậm chí còn sâu sắc hơn cả mình năm xưa, ông ta nóng lòng không đợi được, không kìm được muốn chỉ điểm một hai.

Kính quang tiếp tục chiếu xuống, từng hư ảnh dị thú hoàn toàn bị Di La phân tích. Đồng thời, cả tài năng luyện binh và dụng binh mà bốn vị thống soái triển lộ cũng bị phân tích.

Binh sĩ binh gia và tu sĩ bình thường không giống nhau. Phần lớn họ sở trường về huyết khí, tinh khí, tôi luyện ý chí. Theo đuổi lấy "tinh" làm chủ, lấy "thần" làm phụ, tinh thần tương hợp.

Dĩ nhiên, cái gọi là "lấy tinh làm chủ" ở đây, cũng chỉ đạt đến tiêu chuẩn tuyến của tu sĩ bình thường mà thôi. Nếu có thể vượt qua, liền có thể xưng là tinh binh. Tiếp theo, "thần" chủ yếu được tôi luyện để tiện chống đỡ ngoại lực xâm lấn. Tuy có thể xem là một loại thủ đoạn phóng ra ngoài, nhưng còn xa mới đa biến bằng tiên đạo.

Nói chung, đây thuộc về một loại phương pháp tu hành của thiên môn cực đoan.

Người có thành tựu, cũng không có cách nói ngưng tụ pháp lực. Chỉ có thể phối hợp với đồng liêu bên cạnh, dưới sự dẫn dắt của thống soái, phát huy ra lực chiến đấu mạnh mẽ. Tinh thần lực không đủ, thì lợi dụng thần thông binh gia đồng lòng trên dưới để hội tụ ý chí quân đội, tập trung ứng phó. Khí tức không đủ, thì lợi dụng quân trận kéo theo khí huyết thúc đẩy quân khí, sát khí, quấy nhiễu nguyên khí bên ngoài.

Vì vậy, từng binh sĩ binh gia khi đứng riêng lẻ phần lớn không bằng tu sĩ xuất thân từ tông môn tiên đạo. Nhưng một khi tập hợp về số lượng, trong tình huống cùng cảnh giới, đệ tử chân truyền của Cửu Đại Tiên Môn cũng chỉ có thể nhượng bộ lui binh, tuyệt đối không dám giao phong cự ly gần với họ.

Giờ đây, những thông tin này đều được Di La thu nạp, đồng thời hoàn thiện hệ thống đạo binh trong tay hắn. Hệ thống tên Lực Sĩ cũng đã trải qua một lần cơ cấu lại, diễn sinh ra một bộ hệ thống Lực Sĩ có thể thẳng tiến đến Lục phẩm. Sự biến hóa toàn diện này dựa trên phương thức tu hành của binh sĩ binh gia, kết hợp với sức mạnh của các tên đã có.

Cửu phẩm vẫn là Lực Sĩ, có sự gia tăng nhất định về sức mạnh thể chất. Bát phẩm chia thành Hộ Pháp Lực Sĩ và Nghi Trượng Lực Sĩ. Loại trước thiên về chiến đấu, tương tự với hộ pháp thần binh. Loại sau thiên về phụ tá bày trận, kết hợp một số lý niệm quân trận nhất định. Thất phẩm là Khoác Giáp Lực Sĩ, Gánh Hết Sức Sĩ và Phục Ma Lực Sĩ. Ba loại này là điển hình của ba hệ phái lớn trong binh lính: phòng ngự, công kích và thuật pháp. Cuối cùng, Lục phẩm là Khai Sơn Lực Sĩ và Trấn Sóng Lực Sĩ. Ngoài việc thu nạp một phần thông tin về tướng lĩnh binh gia, chúng còn kết hợp nhiều hơn nữa với sức mạnh của các tên Cự Linh Thần.

Nhìn các tên không ngừng hoàn thiện trên bảo quyển, cùng với binh bộ ngày càng cường thịnh. Trong mắt Di La hiện lên một chút mừng rỡ. Đang định cùng mấy vị thống soái trao đổi, đột nhiên bốn cái tên nguyên mới ngưng tụ thành hình.

【 Thần Đạo / Tiên Đạo · Tòng Ngũ Phẩm Cửu Thiên Thông Minh Lạc Phủ Ngũ Lôi Công · Trấn Sơn Thần Tướng · Uy Linh Hiển Hóa Vương Linh Quan 】 【 Thần Đạo / Tiên Đạo · Tòng Ngũ Phẩm Lục Thiên Hỏa Phủ Tuyền Cơ Thượng Tướng · Nam Cực Hỏa Tê Đại Tiên · Ngũ Hiển Hoa Quang Mã Linh Quan 】 【 Thần Đạo / Tiên Đạo · Tòng Ngũ Phẩm Đốc Tài Phủ Huyền Hóa Thần Tài · Như Ý Kim Luân Nguyên Soái · Chánh Nhất Huyền Đàn Triệu Linh Quan 】 【 Thần Đạo / Tiên Đạo · Từ Tứ Phẩm Quán Giang Khẩu Thanh Nguyên Diệu Đạo Phu Phù Hộ Chân Nhân · Anh Liệt Chiêu Huệ Linh Hiển Nhân Phù Hộ Giang Chủ · Nhị Lang Thần 】

Đồng thời, cái tên 【 Thần Đạo / Tiên Đạo / Phật Đạo · Trung Đàn Nguyên Soái · Thông Thiên Thái Sư · Uy Linh Hiển Hách Đại Tướng Quân · Tam Đàn Hải Hội Đại Thần · Na Tra 】 cũng ẩn hiện trong hàng ngũ tên Tứ Phẩm. Chỉ là dường như vẫn còn thiếu một số thông tin cần thiết, khó có thể ngưng tụ thành hình.

Bốn cái tên đã ngưng tụ thành hình trước mắt, trong quá khứ đã sớm tích lũy không tầm thường. Lần này mượn sức mạnh của bốn vị thống soái để ngưng tụ thành hình, Di La không hề kỳ quái. Thậm chí địa phương mà mỗi vị trấn giữ, cũng đều như Di La đã đoán trước.

Nơi của Vương Linh Quan là Cửu Thiên Thông Minh Lạc Phủ, nằm ở phía dưới Thái Vi Kim Khuyết trong trung tâm Diệu Hữu Cảnh. Theo tính toán của Di La, đó là nơi sau này diễn hóa thành Thần Tiêu Ngọc Phủ, cũng là phủ thứ nhất bán độc lập khỏi Binh bộ, trong số ba tỉnh, tám bộ, 24 phủ viện, đối ứng với quyền năng giám sát, quản lý và trừng phạt.

Vị trí này không những phù hợp với năng lực của Vương Linh Quan, mà còn phù hợp với khả năng thao túng thần lực lôi đình của vị này. Vừa vào trấn giữ trong đó, Di La lập tức cảm nhận được lực lượng của Lôi bộ cũng có sự gia tăng rất nhỏ.

Tiếp đó, Lục Thiên Hỏa Phủ của Mã Linh Quan nằm trong Hỏa Vân Cung phía Nam Diệu Hữu Cảnh, được xem là một bộ phận trực thuộc Hỏa bộ. Nhưng một trong những chức năng tương ứng của nó là phụ tá Hỏa bộ giám sát, quản lý nguyện lực hương hỏa nhân đạo, bản thân nó cũng có khả năng giám sát, quản lý Hỏa bộ nhất định. Mã Linh Quan vào trấn giữ trong đó, hộ vệ bên cạnh Hỏa Tổ Toại Nhân Thị, đồng thời cũng gạn lọc nhiều nguyện lực hương hỏa yếu ớt tản mát ra từ các đại lục nhân gian trong Diệu Hữu Cảnh.

Những nguyện lực này cũng xuất hiện sau khi Diệu Hữu Cảnh của Di La bắt đầu thực chất hóa. Tuyệt đại đa số có nguồn gốc từ cửu châu thiên địa của nhân gian giới. Còn lại, tình cảm của các sinh linh trong thế giới hư ảnh mà Di La ghi nhớ tuy cũng có thể cung cấp một chút nguyện lực, nhưng số lượng không nhiều, cũng khó mà thu nạp. Nhưng theo Vương Linh Quan và Mã Linh Quan lần lượt vào trấn giữ, lại có thể thu nạp những nguyện lực cực kỳ yếu ớt này vào tay.

Cuối cùng, Đốc Tài Phủ của Triệu Linh Quan, cũng giống như Cửu Thiên Thông Minh Lạc Phủ, đều là một trong 24 phủ viện của tám bộ, đối ứng với hệ thống thần tài. Vị trí của nó ở giữa Thái Vi Kim Khuyết trung ương, Bắc Cực Thiên Cung phương bắc và Tam Thập Tam Thiên Tu Di Sơn phương tây, cùng Phúc Lộc Hỷ Nhạc Phủ trong Bàn Đào Viên của Trường Sinh Hương phương đông đối ứng lẫn nhau, khí tức tương hợp.

Phủ đệ này, không giống với Cửu Thiên Thông Minh Lạc Phủ và Lục Thiên Hỏa Phủ trước đó. Trước khi Triệu Linh Quan vào trấn giữ, gần như không có vị thần tài cao cấp nào. Nhưng khi Triệu Linh Quan trấn giữ trong đó, Di La lập tức cảm nhận được hương khói nhân gian tụ đến có một phương thức xử lý tinh tế hơn nhiều.

Tương tự, nguyện lực mỏng manh trong các đại lục hư ảo của nhân gian, trải qua ảnh hưởng của lực lượng Triệu Linh Quan, cũng nhanh chóng xuất hiện sự lột xác. Chúng trở nên dễ dàng bị chư thần hư ảnh hấp thu hơn, gián tiếp gia tăng "nhiên liệu" cho Di La.

Điều tuyệt vời nhất là, cùng với việc Vương Linh Quan, Mã Linh Quan và Triệu Linh Quan bước vào Ngũ Phẩm, chính thức trấn giữ một phương cung khuyết. Trên người Ôn Linh Quan, vị đã bước vào Thái Vi Kim Khuyết trấn giữ từ trước, cũng hiện ra từng đạo hào quang.

Vị trấn giữ trung tâm Thái Vi Kim Khuyết này, cũng được xem là người giữ cửa của Di La. Ông ta có một quyền năng vô cùng đặc biệt là "Vô Cấu Thiên Vân", có thể tự do đi lại Tam Giới. Loại năng lực này phối hợp với khả năng của ba vị linh quan còn lại, càng đưa tín ngưỡng của Di La trong Thái Hư Huyễn Cảnh, tín ngưỡng trên đất Dương Châu, cùng tín ngưỡng được Chư Thần Cung hỗ trợ truyền bá, và chính bản thân Di La tiến thêm một bước liên hệ với nhau.

Đồng thời, điều này cũng khiến Di La có thể liên lạc ngắn ngủi với Linh A Cung của Chư Thần Cung. Truyền lại cảm ngộ mới cho hắn, tiến thêm một bước hoàn thiện hệ thống hộ pháp linh quan Hàm Hạ.

A Cung cũng là lần đầu tiên phản hồi cảm ngộ của bản thân cho Di La. Tăng cường nguyện lực của Di La và nhân gian, tạo thành một loại tuần hoàn tốt. Lần nữa tăng nhanh tốc độ bổ sung nhiên liệu bên trong Diệu Hữu Cảnh, cùng với tốc độ vật chất hóa.

Mà sự biến hóa về phần vật chất hóa tăng lên này, còn bị ảnh hưởng bởi cái tên nguyên mới cuối cùng là Nhị Lang Thần. Vị này, trước khi hoàn thành lột xác, là một vị thần Ngũ phẩm duy nhất không trấn giữ ở thiên giới, mà ở lại nhân gian.

Bây giờ, mặc dù là vị có vị cách cao nhất được ghi lại trong bảo quyển của Di La. Nhưng vẫn duy trì thiết định không lên trời, chỉ là nơi trấn giữ đã chuyển từ Thanh Thành Sơn nguyên bản sang Quán Giang Khẩu.

Biến hóa này, khiến tiến độ ngưng thực Thanh Thành Sơn vốn đang vững bước tiến hành nhờ có 【 Tiên Đạo · Chánh Ngũ Phẩm Thanh Thành Sơn Chiêu Huệ Linh Hiển Chân Nhân Triệu Dục 】 đã dừng lại. Tốc độ thực chất hóa của Quán Giang Khẩu cùng các vùng đất xung quanh bắt đầu tăng lên đáng kể.

Tuy nhiên, sau một chút thử nghiệm, Di La lại lần nữa triệu hoán Chiêu Huệ Linh Hiển Ch��n Nhân Triệu Dục ra. Không giống như Na Tra tầng tầng tiến lên, không ngừng lột xác. Chiêu Huệ Linh Hiển Chân Nhân Triệu Dục mặc dù là một bộ phận cấu thành quan trọng để xây dựng Nhị Lang Thần, nhưng vị này bản thân cũng là một tồn tại thần thoại độc lập. Bởi vậy, Di La ban đầu khi ngưng tụ, cũng khó tránh khỏi trao cho vị này nhiều đặc tính hơn, dù có một phần hơi trùng lặp với tên Tứ phẩm Nhị Lang Thần hiện giờ, nhưng vẫn có thể giữ vững sự độc lập của mình.

Vì vậy, sự xuất hiện của Nhị Lang Thần có thể xem là đã thúc đẩy nhanh hơn một bước sự lột xác của nhân gian giới trong Diệu Hữu Cảnh.

Dĩ nhiên, ba cái tên nhánh tương ứng với Nhị Lang Thần năm đó cũng chịu ảnh hưởng tương tự.

【 Thần Đạo / Tinh Quái · Tòng Thất Phẩm Cẩu Bạch Thần Ngao 】, 【 Thần Đạo / Tinh Quái · Tòng Thất Phẩm Thiết Khẩu Thần Ưng 】 cùng 【 Thần Đạo / Tinh Quái · Chánh Cửu Phẩm Thảo Đầu Thần 】.

Ba cái tên này đều là sản phẩm ngưng tụ theo khi Di La ban đầu ngưng tụ 【 Thần Đạo · Chánh Lục Phẩm Anh Liệt Chiêu Huệ Chiêu Hầu Lý Nhị Lang 】. Bây giờ, theo Nhị Lang Thần lần nữa tấn thăng, hai vị trước cũng thuận thế hấp thu lực lượng hư ảnh dị thú, đạt được tấn thăng, bước vào Tòng Lục Phẩm. Vị sau thì hấp thu lực lượng binh lính binh gia, tấn thăng thành Chánh Bát Phẩm.

Chỉ là Di La nhìn Nhị Lang Thần trước mắt, khẽ cau mày. Hắn cẩn thận xem xét năng lực, phát hiện các năng lực như thân xác thành thánh, kim cương bất hoại, bảy mươi hai loại biến hóa, v.v. vẫn còn chút thiếu sót.

Căn cứ vào điều này, Di La cũng đại khái đoán được vật còn thiếu của Na Tra.

Xem xét các tiền tố của tên, "Trung Đàn Nguyên Soái" và "Uy Linh Hiển Hách Đại Tướng Quân" hiển nhiên đã được hệ thống binh gia bổ sung, có xu hướng hoàn chỉnh. Nhưng xưng hiệu "Thông Thiên Thái Sư" này có nguồn gốc từ "Tam Công", thiên về tôn hiệu, thanh quý mà không có thực quyền, cần có vị cách cao chống đỡ, điều này hiển nhiên là thứ Di La không có. Cuối cùng, "Tam Đàn Hải Hội Đại Thần" là vị thần linh hùng mạnh hội tụ lực lượng của chúng sinh trong ba cõi Thiên, Địa, Thủy. Phần đạo tắc pháp lý ghi chép trong bảo quyển của Di La hiển nhiên cũng không hoàn chỉnh.

Cuối cùng, Di La còn hoài nghi rằng danh hiệu "Na Tra" nửa hư nửa thực được ghi lại trong bảo quyển của mình, nếu muốn hoàn toàn thành hình. E rằng còn cần một đóa sen đỉnh cấp, hoặc khái niệm về sen đỉnh cấp để bổ sung.

Dù sao, ban đầu Di La dựa vào các loại thần thoại pha trộn để ngưng tụ cái tên này. Bây giờ cũng khó tránh khỏi bị các truyền thuyết và thần thoại đó hạn chế.

Mặc dù hoàn toàn bỏ qua phần này cũng không phải không được. Nhưng năng lực tương ứng tất nhiên sẽ có chút thiếu sót, đây là điều Di La không muốn chấp nhận.

Bởi vậy, Di La đã thêm một hạng mục vào kế hoạch tương lai của mình.

Tác phẩm dịch thuật này được thực hiện vì tình yêu văn hóa, duy nhất dành cho truyen.free.