Theo nghi thức cử hành, ba hư ảnh thần linh hiện lên từ trên trời.

Nữ thần ở trung tâm mặc trang phục khá giống với y phục cung đình Trung Thổ, nhưng ở chi tiết lại thể hiện rõ nét đặc trưng Phù Tang. Sau gáy nàng có từng vệt sáng neon bay lượn, tạo thành muôn vàn dải lụa rủ xuống, trải khắp các nơi trên cao thiên nguyên. Trong tay nàng nâng một tấm bảo kính lớn như mặt trời, phản chiếu mọi rực rỡ của thế gian.

Nữ thần bên trái khoác lên mình y phục trắng tinh khôi tựa như đại địa Phù Tang không vướng bụi trần. Quanh thân nàng hiện lên vô số đóa hoa anh đào, nở rồi tàn, bay lả tả tan nát, cánh hoa đỏ rụng bay tán loạn, hiển lộ huyền bí của khoảnh khắc và vĩnh hằng. Giữa hư ảo lại có thể thấy hư ảnh của động đất, núi lửa cùng các thiên tai khác trầm tịch dưới cây hoa anh đào, huyền bí sinh tử theo thiên tai và cây hoa anh đào chậm rãi vận chuyển.

Vị thần còn lại ẩn mình trong vô vàn sóng biển. Chỉ khi muôn vàn tiếng sấm vang dội, người ta mới có thể mơ hồ thấy một hư ảnh võ sĩ.

Ba vị này chính là Nghê Hồng Quang Nữ Đại Ngự Thần, Nham Trường Thử Mộng Cơ và Phong Ngọc Minh Thần Đại Chủ Tôn — chủ thần của một nước chư hầu mà Hàm Hạ đại địa đã bắt đầu tiếp nhận cúng bái từ mười lăm ngàn năm trước.

Ba vị thần linh này chấp chưởng quyền năng khá đặc biệt. Nghê Hồng Quang Nữ Đại Ngự Thần sở hữu quyền năng về Nghê Hồng quốc, hồng quang, ánh nắng, kỳ tích và sự phì nhiêu. Sau khi giáng lâm, với sự trợ giúp của Ibuki Đồng Tử và Izanami tại các nút thời gian lịch sử, nàng đã dùng Nghê Hồng quốc để nắm giữ Phù Tang, dùng hồng quang và ánh nắng dung hợp một phần quyền năng của thái dương và trăng sáng, cuối cùng dùng quyền năng phì nhiêu để thu hút nhiều nguyện lực.

Vị đại thần Nham Trường Thử Mộng Cơ này chấp chưởng quyền năng về khoảnh khắc vĩnh hằng, hoa anh đào, trấn áp và núi lửa. Ngay khi giáng lâm, nàng đã thu được khái niệm thổ địa đảo Phù Tang, rồi sau đó chiếm cứ sinh tử, trở thành thần linh trên cả Izanami.

Phong Ngọc Minh Thần Đại Chủ Tôn là thần sấm sét, đại dương, đấu võ, động đất và bão tố của Nghê Hồng quốc, càng trực tiếp chiếm cứ các khái niệm như Tiên Kêu Tôn và Kiến Ngự Lôi Thần. Đồng thời, bởi vì Phong Ngọc Minh Thần Đại Chủ Tôn ở Nghê Hồng cũng là thần linh mạnh nhất đối phó hỗn độn ma khí trong đại dương, nên ngay khi giáng lâm đã cắt đứt nhiều luồng hỗn độn ma khí lây nhiễm Phù Tang, tiến hành bước đầu tịnh h��a chúng.

Tương tự, Phong Ngọc Minh Thần Đại Chủ Tôn, do quanh năm chiến đấu với hỗn độn ma khí, cũng là vị thần duy nhất trong ba đại chủ thần Nghê Hồng không hiển hóa hư ảnh hình người. Dù sao, lực lượng của hắn bị hỗn độn ma khí xâm nhiễm, có một mức độ biến dị nhất định.

Đương nhiên, sau khi ba vị này xuất hiện, điều khiến tiên thần Trung Thổ kinh ngạc nhất chính là vị cách của họ, vượt xa vị cách của Nhật Chiếu. Sau khi ba hư ảnh thần linh này xuất hiện, họ nhanh chóng chiếm cứ lực lượng của nhiều hệ thần Phù Tang trong các nút thời gian lịch sử. Nhưng khi lực lượng ba vị đạt đến cực hạn, khiến cho nhiều hóa thân của Nhật Chiếu, vốn ẩn mình trong lịch sử Phù Tang, không thể không lộ diện chạy trốn, thì ba thần lại không hề phòng bị mà tan biến dưới Đông Hoàng Chung, một lần nữa hóa thành nguyên khí thuần túy, dung nhập vào hỗn độn. Theo sự biến hóa không ngừng của hỗn độn nguyên sơ, nhiều khí tức đục ngầu lắng đọng chậm rãi trầm xuống, củng cố thêm đại địa Thái Nhất Thần Vực.

Vị Bồ Tát bên cạnh Bạch Tố Trinh càng lộ rõ vẻ kinh ngạc: "Ba vị thần linh này cũng có nguồn gốc từ thế giới được Thái Nhất Bệ Hạ thai nghén sao? Xem ra, vị cách thiên địa mà Thái Nhất Bệ Hạ trấn giữ vượt xa sức tưởng tượng của chúng ta."

Bạch Tố Trinh chưa từng thấy vẻ mặt này trên mặt Bồ Tát, cũng kinh ngạc không kém, hỏi: "Bồ Tát, ba vị thần linh này có gì bất thường sao?"

"Không phải bất thường, mà là vị cách quá cao. Trong cảm nhận của ta, ba vị thần linh này đều đã chạm tới cảnh giới của Thiên Đế Bệ Hạ ngày xưa. Đặc biệt là vị thần nữ mạnh mẽ nhất ở giữa, khí tức nàng triển lộ không kém bao nhiêu so với Thiên Đế Bệ Hạ thời kỳ toàn thịnh năm đó. Thần linh vị cao như thế, vậy mà lại nghe theo điều khiển của Thái Nhất Bệ Hạ, thật sự là..."

Bồ Tát nói đến nửa chừng thì dừng lại, không tiếp tục nói hết. Mặc dù ở Trung Thổ xưa nay, các Đạo sĩ cũng có thể trong nghi lễ, quan sát thần linh, biến hóa các chủ tôn, dùng phương pháp biến thần để hiển hóa thần hồn bản thân thành hình tượng Đế Quân, Thiên Tôn, từ đó ra lệnh cho nhiều thần linh làm việc.

Nhưng những tu sĩ dùng thủ đoạn này phần lớn đều phải khấn vái trước, sau đó xin tội, chưa từng có chuyện trực tiếp biến hóa Thiên Đế, điều khiển Thiên Tôn, Đế Quân, hơn nữa còn là dùng xong rồi vứt bỏ. Điều này trong nội bộ Đạo Giáo là chuyện không dám tưởng tượng.

Nhưng những gì Di La làm bây giờ, trong mắt Bồ Tát và những người khác, đúng là như vậy.

Hơn nữa, hành động này của Di La còn không phải tiến hành trong nội bộ hệ thống thần đạo Hàm Hạ, mà là xuyên quốc gia, vượt qua các lĩnh vực để điều khiển, điều này cũng không phù hợp với suy luận của một bộ phận nghi thức Trung Thổ.

Đối với tình huống này, ngay cả vị Bồ Tát kiến thức rộng rãi cũng chỉ có thể lấy uy thế thần linh lẫy lừng của Hàm Hạ làm lời giải thích.

Bạch Tố Trinh đại khái đã hiểu được nguyên do, thầm cảm thán. Đồng thời nhìn về phía Di La, trong tròng mắt cũng ánh lên chút sáng, hiển nhiên là đã nhìn thấy lực lượng của Hàm Hạ, nên càng kỳ vọng vào sự chuyển thế của mình sau này.

"Nơi Hàm Hạ có vị cách cao như vậy, khả năng ta và phu quân sau này nối lại tiền duyên chắc hẳn không thấp. Cứ thế này, ta cũng thật sự cần tăng cường linh tính bản thân, nếu không đến lúc phu quân đến tìm ta, e rằng không ổn."

Tâm tính Bạch Tố Trinh thay đổi, sự chú ý khi quan sát Di La khai thiên tự nhiên càng thêm tập trung.

Vị Bồ Tát bên cạnh thấy vậy, mặc dù không rõ ý tưởng của Bạch Tố Trinh, nhưng thấy nàng hăng hái, cũng vui vẻ chỉ điểm đôi câu.

"Ngươi hãy xem thủ đoạn của Thái Nhất Bệ Hạ bây giờ. Thái Nhất hóa nước, nước phản Thái Nhất, nên hóa thành trời. Trời phản Thái Nhất, nên hóa thành đất. Lúc trước, ngày nguyên sơ chính là biểu hiện của việc nước phản Thái Nhất, nên hóa thành trời. Rồi sau đó ba vị thần linh nhúng tay, tiêu diệt hệ thần Phù Tang hóa thành nhiên liệu, trở về hỗn độn, quá trình này dưới sự điều khiển của Thái Nhất Bệ Hạ xây dựng thần vực, có thể nói là trời phản Thái Nhất, nên hóa thành đất. Bây giờ bắt đầu chính là thiên địa hòa hợp tương phụ, nên thành thần minh, lúc này chúng ta liền có thể tiến lên!"

Vừa dứt lời, Bồ Tát bước vào phía tây Thái Nhất Thần Vực, nơi đó bỗng có một tòa ghế sen dâng lên, vô biên nguyện lực bay lên. Toàn bộ hương hỏa nguyện lực thuộc về vị Bồ Tát này ở Trung Thổ đều hội tụ về đây, trên bảo tọa hoa sen tạo thành từng đạo quang diễm nguyện lực.

Hư ảnh Bồ Tát đứng thẳng trên đó, nguyện lực chói lọi trong nháy mắt dâng trào, vì nàng chế tạo ra kim thân pháp tư��ng nguyên bản mới.

Đồng thời trên bảo quyển của Di La, cũng bắt đầu xuất hiện vài cái tên.

【 Phật Đạo · Đang Thất Phẩm Quan Âm Hóa Thân Tăng Già Thiền Sư 】, 【 Phật Đạo · Đang Thất Phẩm Quan Âm Bản Duyên Diệu Thiện Công Chúa 】, 【 Phật Đạo · Tòng Lục Phẩm Đại Thánh Bồ Tát Tăng Già Tổ Sư 】, cùng với như ẩn như hiện, như có còn không, đang dần ngưng thật 【 Phật Đạo · Tòng Ngũ Phẩm Linh Sơn Quan Tự Tại Bồ Tát 】.

Tình huống tương tự cũng xuất hiện khi các tiên thần khác tiến vào Thái Nhất Thần Vực. Theo họ không ngừng trở về, trong Thái Nhất Thần Vực từ từ dâng lên từng tòa ghế, tòa sen, thậm chí cả kim khuyết, cung điện. Và mỗi khi có một hư ảnh tiên thần thành hình, tên tương quan của họ trên bảo quyển của Di La cũng sẽ có chút biến hóa, hơn nữa còn diễn sinh xuống dưới, kết hợp lẫn nhau.

Chẳng hạn như 【 Phật Đạo · Đang Thất Phẩm Quan Âm Hóa Thân Tăng Già Thiền Sư 】 và 【 Phật Đạo · Tòng Lục Phẩm Đại Thánh Bồ Tát Tăng Già Tổ Sư 】 liền có liên hệ vô cùng chặt chẽ với một cái tên khác là 【 Thần Đạo / Phật Đạo · Tòng Lục Phẩm Tứ Châu Đại Thánh 】.

Từ góc độ diễn sinh thần thoại mà xem, 【 Tứ Châu Đại Thánh 】 là một tín ngưỡng dân gian diễn sinh ra sau khi 【 Tăng Già Thiền Sư 】 được phong hiệu Đại Thánh. Nhưng ở phương thiên địa này, hai vị này đã là hai tiên thần.

【 Tăng Già Thiền Sư 】 tại phương thiên địa này thuộc về hóa thân của Quan Tự Tại Bồ Tát, còn 【 Tứ Châu Đại Thánh 】 lại là thần thánh được hình thành dựa trên tín ngưỡng 【 Tăng Già Thiền Sư 】. Từ một góc độ nào đó mà nói, coi như là thần chi nhánh của Quan Tự Tại Bồ Tát.

Sự xuất hiện của họ, không nghi ngờ gì, là một sự bổ sung đáng kể cho trật tự mà Di La chấp chưởng, hơn nữa còn hoàn thiện rất tốt nhiều chỗ trống trên bảo quyển của Di La. Các Đấu Bộ, Tuế Bộ, Lôi Bộ, Minh Bộ, Hỏa Bộ, Thủy Bộ, Địa Bộ và Binh Bộ đã được bố trí ban đầu đều sáng rực rỡ, 24 phủ viện từ tám bộ cũng có nguồn bổ sung dồi dào.

Đặc biệt là Tứ Đại Linh Quan, càng mượn cơ hội này để quyền năng được hoàn thiện cực lớn. Điều đáng tiếc duy nhất là phần lớn các vị hộ pháp thần của phương thiên địa này đã bỏ mạng ở tuyến đầu đối phó hỗn độn ma khí. Dù có chút linh tính còn lưu lại thì cũng chỉ là lưu lại mà thôi, vô lực thúc đẩy tên lột xác thêm một bước, không thể giúp Di La nắm giữ bốn cái tên ngũ phẩm cao hơn tiến thêm một bước.

Ngoài việc hệ thống tên Thần Đạo tám bộ 24 phủ viện do Di La chuẩn bị có sự gia tăng và biến hóa rõ rệt, thì hệ thống ngoại đạo, hay còn gọi là hệ thống thần đạo vực ngoại, cũng có sự biến hóa tăng mạnh đột ngột.

Trên đại địa Ai Cập, Anubis đã thành công trở về. Đồng thời, hành động trở về từ nhiều nút thời gian lịch sử của hắn cũng khiến Di La nắm lấy cơ hội, kéo linh tính của Osiris — vị đứng đầu minh giới trong chín trụ thần Ai Cập, Isis — thần sinh mạng và ma pháp, Seth — thần sa mạc và chiến tranh, Nephthys — thần che chở gia đình và tử vong ra ngoài.

Đương nhiên, bốn vị thần linh này do nguyên nhân của bản thân, cùng với một vài e ngại của Di La, đều không thể trở về với tư thế chủ thần đầy đủ, mà là trở về với thân phận thần linh đơn thuần. Tên hiển hóa trên bảo quyển cũng chỉ có vị cách Đang Lục Phẩm, không thể đạt tới trình độ Ngũ Phẩm.

Ngược lại, Anubis – người giữ cửa minh giới – nhờ sự tương trợ toàn lực của Odin, cùng với sự giúp đỡ thầm lặng của Di La, mặc dù trên ghi chép của bảo quyển Di La chỉ là 【 Ngoại Đạo / Minh Đạo / Thần Đạo · Đang Lục Phẩm Tử Vong và Thẩm Phán Chi Thần Anubis 】, nhưng vị cách này cao hơn một bậc so với bốn người Osiris, thu được một phần quyền năng chủ thần, có thể tạm thời sở hữu lực lượng Tòng Ngũ Phẩm trên đất Ai Cập.

"Cảm tạ sự trợ giúp của ngài, Bắc Âu Thần Vương Odin."

Giữa nỗi sợ hãi tử vong vô biên, Anubis với làn da đen nhánh, toàn thân trên dưới đeo đồ trang sức vàng ròng, đầu chó rừng đứng trên tế đàn, nhìn Odin trước mặt, chậm rãi mở miệng. Sự u tịch vô tận, khí tức tử vong theo lời nói của Anubis mà cuộn trào khắp bốn phía.

"Ngươi đã vi phạm giao ước của ta!"

Trong mắt Odin hiện lên chút phẫn nộ và hoảng sợ. Là thần ma pháp của hệ thần B���c Âu, đồng thời là người cử hành nghi thức này, Odin đương nhiên đã để lại chút hậu chiêu trong nghi thức.

Nhưng giờ phút này hắn lại kinh ngạc phát hiện, các hậu chiêu bản thân nhằm vào Anubis đều mất đi hiệu lực, chưa kể khế ước đã ký kết từ trước cũng mất đi hiệu dụng.

"Không, là ngươi đã vi phạm giao ước của ta trước. Ngươi đã giở trò trong nghi thức phục sinh của ta. Chỉ tiếc, mưu tính của ngươi, trong mắt Ra có thể thấy rõ ràng. Coi như đó là lời cảm tạ của ta vì ngươi đã giúp ta hồi sinh, ta sẽ không truy cứu mưu tính của ngươi, nhưng giao ước giữa ngươi và ta từ nay cũng không còn hiệu lực."

Odin nghe vậy, không khỏi nghiến răng nghiến lợi: "Vậy nên, ngay từ đầu ngươi đã muốn mượn tay ta để trở về sao? Không, phải nói vị Ra mà ngươi thờ phượng, ngay từ đầu đã muốn ngươi kiềm chế tinh lực của ta. Hắn sẽ không sợ ta hoàn toàn nắm giữ ngươi sao? Ngươi sẽ không sợ hoàn toàn trở thành con rối của ta sao?"

"Thần lực của Ra vượt quá sức tưởng tượng của ngươi."

Anubis nói xong, nhìn chằm chằm đỉnh đầu Odin. Là chi nhánh của Di La, là thần được ghi lại trên bảo quyển, hắn cũng được lực lượng của Di La che chở, có thể ở một mức độ nào đó miễn dịch sự ăn mòn của hỗn độn ma khí. Phối hợp với quyền năng thẩm phán, hắn có thể nhìn thấy một phần chân tướng mà chư thần phương thiên địa này không thấy được.

Anubis cảm khái nói: "Bắc Âu Thần Vương à, nếu ngài không cam lòng, vì sao không nhìn đỉnh đầu của mình? Vầng thần quang trí tuệ rạng rỡ kia đã bị tai nạn che khuất rồi. Nếu ngài không thể kịp thời tỉnh ngộ, bởi vì kiếp số thiên địa đã đến, hoàng hôn của chư thần chung quy sẽ xuất hiện trên hệ thần Bắc Âu. Bây giờ hệ thần Bắc Âu còn có vị thần rừng thứ hai nào đủ khả năng dẫn dắt chư thần sống sót tiếp sao?"

"Đây là chuyện của hệ thần Bắc Âu ta, không cần đến vị thần phản bội minh ước như ngươi quan tâm."

Odin nắm chặt cây trượng trong tay, bên người mây đen giăng đầy, mơ hồ có sấm sét và bão tố hiện lên. Hắn mấy lần muốn ra tay, nhưng lại kiêng kỵ khí tức cường đại trên người Anubis, cùng v���i thần lực hùng mạnh không ngừng bay lên từ phương đông.

Anubis cũng đưa tay rút ra từ lòng đất một binh khí khổng lồ, trông như rìu chiến, lại như mái chèo. U minh tử khí u ám lạnh lẽo hóa thành lãnh quang màu tái nhợt rạng rỡ lưu chuyển trên lưỡi binh khí, chưa kịp vung múa đã tản mát ra khí tức khiến Odin kiêng kỵ.

Sấm sét nổi giận, âm khí cuồn cuộn, theo tháp chữ vàng khẽ chấn động, lực lượng Ai Cập không ngừng hội tụ về đây.

"Đáng chết!"

Odin nhìn Anubis mượn tế đàn do hắn xây dựng, không ngừng hấp thụ lực lượng, trong lòng không ngừng nguyền rủa. Cuối cùng lại chỉ có thể nhìn sâu một cái vị thần tử vong và thẩm phán vừa sống lại này, rồi hóa thành vô số quạ đen biến mất trước mặt hắn.

"Haizz!"

Anubis nhìn Odin rời đi, thở dài một tiếng. Quay đầu nhìn Ai Cập hiện tại, vẻ mặt vốn có chút mất mát nhất thời bị sự bất đắc dĩ và chút phẫn nộ thay thế. Trong tay hắn binh khí hóa thành cây cân, dưới chân hiện ra vô số bóng người mặc áo bào đen, bắt đầu làm việc theo các nút thời gian lịch sử trong quá khứ, xử l�� những vong hồn chạy tán loạn trên đất Ai Cập, cùng với những sinh linh vì nghi thức phục sinh lần này mà hoặc bị hi sinh, hoặc bị ảnh hưởng mà mất đi sinh mạng.

Đương nhiên, bởi vì Di La cũng không giấu giếm Anubis tình hình phương thiên địa này, vì vậy vị thần chết chóc này sau khi thẩm phán vong hồn cũng không còn như quá khứ đưa vong hồn vào Minh Thổ Ai Cập, mà là thông qua mối liên hệ bản thân với Di La, đưa những vong hồn này vào Thái Nhất Thần Vực mới mở.

Trải qua lực lượng chúc phúc của chư thần thần vực, lại để cho những người này chuyển thế. Trong quá trình này, một phần nguyện lực chảy ngược về nhân gian, chư vị tiên thần thực hiện một phần chức trách, linh tính vong hồn được tăng cường, Di La tiến thêm một bước nắm giữ khí số phương thiên địa này. Có thể nói là nhiều mặt cùng có lợi.

Điều duy nhất bị tổn hại, chính là các vị thần tử vong, u minh của các đại thần hệ. Bởi vì Di La không phân biệt chủng tộc, giới tính, địa vực mà chúc phúc cho hồn phách chúng sinh, điều này không nghi ngờ gì đã phá hủy quyền uy c��a Minh Thổ các nơi, xâm chiếm quyền năng của họ. Đồng thời cũng khiến rất nhiều tà thần khó có thể ngang nhiên cắn nuốt, khiến cục diện vốn đã ổn định lại một lần nữa xuất hiện rung chuyển.

Mọi nội dung trong truyện đều là thành quả của lao động trí óc, không sao chép trái phép.