Kể về phủ đệ của Tề Thiên Đại Thánh, cách bài trí cũng vô cùng đặc biệt, tọa lạc ở bên phải Bàn Đào viên. Bên trong thiết lập hai ty An Tĩnh và Ninh Thần, lại được Ngũ Đấu Tinh Quân phái người đến hộ vệ.

Hành động này vốn dĩ là Di La thuận theo ghi chép trong 《Thả Ách Truyện》, đồng thời cũng là m��t thủ đoạn nhằm ổn định tâm viên.

Tâm viên ấy được hưởng danh tiếng Đại Thánh, chính là nhờ Di La cấp cho phẩm vị của ngây thơ tướng, trở thành chủ của tâm hồn. Việc thiết lập hai ty An Tĩnh, Ninh Thần, ý là dùng âm để nuôi dưỡng dương, lấy tĩnh để dưỡng động, hòng hóa giải tính nóng nảy của tâm viên.

Do đó, nếu tâm viên ấy có thể an tĩnh, lắng lòng, thì chính là Tề Thiên Đại Thánh; nếu không thể an tĩnh, lắng lòng, thì cuối cùng cũng sẽ có lúc sa cơ.

Mà Ngũ Đấu Tinh Quân đi theo kia cũng chẳng phải phàm tục, chính là Đông Đẩu Quán Tính Hộ Mệnh Tinh Quân, Tây Đẩu Kỷ Danh Hộ Thân Tinh Quân, Nam Đẩu Lục Ty Duyên Thọ Tinh Quân, Bắc Đẩu Cửu Hoàng Tiêu Ách Tinh Quân cùng Trung Đẩu Đại Khôi Bảo Mệnh Tinh Quân.

Năm vị tinh quân này có chút đặc biệt, không phải là tinh quân thực chất, mà là do lực lượng của hai mươi lăm vị tinh tú ngưng tụ mà thành, gồm bảy cung Bắc Đẩu, sáu cung Nam Đẩu, năm cung Đông Đẩu, bốn cung Tây Đẩu và ba cung Trung Đẩu. Hiện tại dù chưa hoàn toàn thành hình, nhưng đã ẩn hiện trong Di La Bảo Qển, ở phẩm vị Tứ phẩm. Xét về khí tượng, khi đại thành tất nhiên sẽ ở phẩm vị Tứ phẩm, thậm chí có hy vọng đạt đến Phẩm vị Tam phẩm.

Việc phái Ngũ Đấu Tinh Quân đi theo, ngoài việc hy vọng tâm viên có thể nhờ đó mà hòa hợp ngũ hành, hóa giải tính nóng nảy, còn có ý mượn sức mạnh của Ngũ Đẩu để bảo vệ tâm chủ, tiêu tai giải ách.

Chỉ có điều ý tưởng của Di La tuy không tệ, nhưng tâm viên lại bị sáu vị thánh còn lại làm nhiễu loạn khí mạch. Huống hồ, sau khi con vượn trong tâm của sáu vị thánh kia thăng thiên, chúng liền rối rít trốn vào rừng núi, tùy tiện làm càn, làm rối loạn khí số của tâm viên.

Hết lần này đến lần khác, tâm viên cũng khó mà ổn định tâm thần.

Mà lúc bấy giờ, Di La vừa hay đang ở ngoài xử lý nhiều vấn đề, liền để cho vị này trông coi Bàn Đào viên.

Việc canh giữ này, về sau lại dẫn đến một lần phản Thiên đình nữa, cũng là lúc Di La phân ra một luồng linh tính của hộ pháp thần 【Kia Trá】 sau đó, tạo nên một trong những vị hộ pháp thần mạnh nhất.

Đây cũng là một trong số ít vị thần linh có tạo hóa s��u nhất, kể từ khi Di La mở ra phương thiên địa này.

Hắn là thủy thần, lại là Trấn Thủy Chi Thần và Trị Thủy Chi Thần. Từ thân phận thủy thần mà diễn sinh ra ba tầng thân phận khác: y thần dùng nước chữa trị thương thế, nông thần mang lại mùa màng bội thu nhờ thủy lợi, cùng với thần linh nắm giữ mưa gió khí tượng.

Đồng thời Nhị Lang Thần còn là Trấn Sơn Chi Thần, Săn Thú Chi Thần. Do sở thích ra ngoài săn thú mà diễn sinh ra danh tiếng Tửu Thần. Bởi vì một trong thần binh của ngài là nỏ, được mọi người coi là thông sinh; vì ý nghĩa giáng sinh mà xây dựng thần vị ban con; thần vị này lại ảnh hưởng lẫn nhau với thần vị y thần, diễn sinh ra chức năng che chở trẻ nhỏ.

Khái niệm hộ pháp thần càng được phát triển thành chức năng dùng võ lực che chở dân chúng, hộ quốc trong chiến tranh, tiến tới được tôn là thần linh nắm giữ cát hung thành bại của nhân gian.

Ba tầng khái niệm này kết hợp lại, xây dựng nên phẩm vị đứng đầu Quán Giang Khẩu, Hà Chủ và Thành Hoàng Đô Thần Châu của Xích Huyện.

Ngoài những thần vị chủ yếu này, Nhị Lang Thần còn có quyền năng là tổ sư của hý khúc, tổ sư bóng đá, tổ sư hàng rong, hiệp quản địa ngục, cải tạo địa hình địa thế, che chở dân tộc thiểu số, dẫn dắt hướng thiện và duy trì trật tự, nắm giữ công danh bổng lộc và chức quyền của kẻ sĩ, che chở kỹ nữ và chứng kiến tư tình, vân vân.

Phạm vi thần quyền rộng lớn, lực lượng bao trùm, trong Di La Bảo Qển cũng thuộc về một trong s��� ít những thần linh hiếm thấy.

Danh hiệu cụ thể hiện nay là 【Thần Đạo / Tiên Đạo · Chính Tứ Phẩm · Quán Giang Khẩu Thanh Nguyên Diệu Đạo Phu Phù Hộ Chân Nhân · Xích Thành Tuyên Truyền Văn Hóa Võ Liệt Chiêu Huệ Linh Hiển Nhân Phù Hộ Hà Chủ · Thành Hoàng Đô Thần Châu của Xích Huyện · Dương Nhị Lang】.

Tuy nhiên, Nhị Lang Thần dù đã trải qua Di La tế luyện, hội tụ nhiều quyền năng thần lực, nhưng so với tâm viên đã đạt được phẩm vị ngây thơ tướng của Di La, lấy trộm linh cơ Bàn Đào viên, đan dược Đâu Suất cung mà nói, thì vẫn khó có thể nắm chắc phần thắng.

Thấy cảnh này, Xem Tự Tại từng nói mình có thể dùng pháp bảo Lọ Sạch đánh rớt tâm viên, nhưng lại bị Thái Thượng Chấp Phù Tướng ngăn lại.

"Lọ Sạch của ngươi kia, chính là do thanh tịnh chi đạo của ngươi ngưng tụ mà thành, ẩn chứa cái diệu của Xem Tự Tại bên trong, có thể nói là thanh tịnh tâm thành. Nhưng khí mạch của nó thuộc thủy, sau khi dùng xuống, tuy có thể trợ lực cho Nhị Lang, cũng có thể trấn áp tâm niệm của tâm viên, nhưng con vượn này đã nuốt Cửu Chuyển Kim Đan của ta, lấy trộm linh cơ bàn đào, bây giờ ngũ hành ngũ khí đã giao hợp thành một thể. Dùng thanh tịnh chi đạo để đè nén, chỉ có thể hại người hại mình, chi bằng để ta đi."

Nói đoạn, Thái Thượng Chấp Phù Tướng lấy ra pháp bảo vòng tròn của mình, ném xuống.

Vòng tròn kia đối ứng ý nghĩa hư không, nhưng lại bị thực thể vòng tròn giam chặt, chính là âm dương lưỡng nghi. Hư không và thực có đều do đại đạo thành tựu. Ngày xưa, ma niệm khắp Tây Phương hội tụ thành 【Sóng Tuần】 còn vô lực thoát khỏi, tâm viên dù lợi hại, nhưng cũng không bằng sự biến hóa khôn lường của 【Sóng Tuần】. Bị đánh trúng, nó lập tức lăn một vòng, bị dây thừng buộc chặt, đưa lên Thiên đình, ném vào lò Bát Quái của Đâu Suất cung để luyện hóa.

Thái Thượng Chấp Phù Tướng kia cũng thật là lòng dạ ác độc. Hắn biết rõ tình hình bên ngoài lúc này biến hóa khôn lường, tiếp tục trì hoãn chưa chắc có lợi cho những biến chuyển sau này, chi bằng tiến thêm một bước thuận theo ghi chép trong 《Thả Ách Truyện》. Để tâm viên kia rơi vào vị trí Tốn Cung trong Bát Quái, dùng quạt Ba Tiêu kích động âm dương nhị khí, tiết ra khí cơ của tâm viên cùng sáu vị thánh còn lại. Lấy bản tính gió lửa thiêu đốt của nó, làm tan chảy kim đan và bàn đào trong cơ thể nó. Cuối cùng, vào khoảnh khắc tà khí tiết ra ngoài và bản tính bắt đầu hiển lộ, liền thả nó ra, để nó đánh phá Lăng Tiêu Bảo Điện, diễn sinh ra cảnh tượng ý thức Di La trở về.

Lúc này, tâm viên vừa thoát khỏi tạp khí của sáu vị thánh, trở về bản tính tiên thiên, chính là thời khắc thần thông thịnh nhất, tu vi cao nhất. Mặc cho chư thiên tiên chân, tinh quân thần linh cũng không làm gì được hắn, chỉ có thể mặc cho hắn đánh đến ngoài Lăng Tiêu điện.

Mà Di La phái Vương Linh Quan cùng ba mươi sáu vị Lôi Thần đi trước ngăn cản, cũng chính là để ứng hợp trạng thái tâm viên lúc bấy giờ.

Dù sao, năm xưa Di La cũng không muốn can thiệp quá mức vào tâm viên, mà cứ để vạn vật tự do phát triển, theo hướng của 《Thả Ách Truyện》. Bởi vậy, Vương Linh Quan kia cũng không phải linh tính từ bên ngoài phi thăng, mà là do linh tính của ngây thơ tướng của Di La biến thành, giống như tâm vượn kia.

Trong Di La Bảo Qển, danh xưng đầy đủ của vị này là 【Thần Đạo / Tiên Đạo · Tòng Tứ Phẩm Tức Nhật Thông Hiếu Lạc Phủ · Đan Tâm Hộ Đạo Thống Soái · Tiên Thiên Nhất Khí Thần Quân · Tam Ngũ Hỏa Xa Lôi Công · Tức Nhật Củ Sát Vương Linh Quan】.

Trong đó, Tiên Thiên Nhất Khí Thần Quân chỉ mối liên hệ giữa ngài với ngây thơ tướng của Di La, cũng chỉ rõ khái niệm ngài bảo vệ 【tâm】 của 【thần】 bên ngoài Lăng Tiêu điện. Cuộc tranh đấu giữa đồng tâm vượn tựa như sự tranh đấu giữa tâm tức giận và tâm hộ đạo của người tu hành.

Ba mươi sáu vị Lôi Tướng, bề ngoài thì như phụ tá Vương Linh Quan, kỳ thực là để tiết lộ sự tức giận của tâm viên. Bởi vậy, họ chỉ vây quanh mà không tiến lên.

Bên kia, trên Tu Di Sơn ở phương Tây, Thanh Tịnh Như Lai Tướng cũng chậm rãi đi đến Lăng Tiêu Bảo Điện, cùng tâm viên kia giao đấu.

Nhắc đến, giờ phút này tâm viên đã là tồn tại cường thịnh nhất ở phương thiên địa này. Thần thông của Thanh Tịnh Như Lai Tướng tuy có phần hơn tâm viên, nhưng chênh lệch không lớn. Ngài giao đấu với tâm vượn chính là mượn thần thông Ngũ Hành Sơn để áp chế nó.

Ngũ Hành Sơn kia có nguồn gốc từ 【Phật Đạo · Tòng Tứ Phẩm Tu Di Sơn Phật Mẫu Khổng Tước Đại Minh Vương Bồ Tát】, chính là Ngũ Hành Chi Đạo dung hợp với năm niệm tham, sân, si, mạn, nghi của Phật môn mà thành.

Tâm viên dù thần thông quảng đại, nhưng cũng không cách nào thoát khỏi ngũ hành tượng trưng cho thế giới vật chất, cùng với vô số tạp niệm do chính nó sinh ra.

Dĩ nhiên, giờ phút này tâm viên dù không thể thoát khỏi, lại có thể làm rung chuyển ngũ hành và năm niệm. Thanh Tịnh Như Lai Tướng thấy vậy, liền lấy ra một tấm kim thiếp, trên đó viết sáu chữ chân ngôn: “Úm, Ma, Ni, Bát, Mê, Hồng”, mới hoàn toàn trấn áp được tâm viên.

Đây cũng là để hiển lộ đạo lý của Xem Tự Tại, để tâm viên có thể phát hiện sự biến hóa của bản thân, hiểu ra Ngũ Hành Sơn cùng bản nguyên của chính mình, hy vọng nhờ đó mà được điểm hóa.

Thấy những cảnh tượng ấy, Thái Thượng Chấp Phù Tướng lắc đầu cười mắng: "Ta bên này đã ti��t hết oán khí và sự tức giận trong lòng con khỉ kia ra ngoài, cố gắng để nó tạm thời thoát khỏi tham, sân, si. Ngươi lại hay đầu tiên dùng tham, sân, si, mạn, nghi để làm vẩn đục bản tính của nó, sau đó lại dùng sáu chữ chân ngôn để điểm hóa nội tâm, đi một đường như vậy, chẳng lẽ không sợ làm hỏng sao?"

Thanh Tịnh Như Lai Tướng nghe vậy, chỉ khẽ mỉm cười, rồi sau đó ý vị thâm trường nói: "Con khỉ này đã thành tựu Kim Cương Bất Hoại Thân, Vạn Kiếp Bất Diệt Đạo Thể, nào có dễ dàng tan biến như vậy? Ngược lại là ngươi, cần gì phải hy sinh đến mức này?"

Thái Thượng Chấp Phù Tướng nghe vậy, biết Thanh Tịnh Như Lai Tướng đang nói đến việc mình bị tâm viên hất tung một cái ở trước lò Bát Quái. Hành động này nhìn như tâm viên thắng được Thái Thượng Chấp Phù Tướng, nhưng hai bên đối ứng hai khái niệm: một là tiên thiên linh tính, hai là nhân tâm. Hành động này kỳ thực là sự chuyển động hướng thiện của tâm, ngụ ý tâm viên bước đầu thoát khỏi trói buộc tiên thiên, siêu thoát hạn chế của bản thân.

Đối với điều này, Thái Thượng Chấp Phù Tướng chỉ lắc đầu nói: "Chờ con khỉ này quy vị, bọn ta cũng phải trở về 【Di La】. Sớm muộn gì cũng tương hợp, vậy thì sớm hay muộn có gì khác biệt?"

Di La, người từ nãy đến giờ chậm chạp chưa mở miệng, lại lắc đầu nói: "Tuy nói bọn ta đều muốn trở về 【Di La】, nhưng ai có thể xác định, cuối cùng nhất định là tâm viên đắc đạo? Thậm chí, không chừng ngươi sẽ vượt qua tâm viên, trở thành người đứng đầu tâm thần tương lai kia chứ?"

"Đừng dùng lời này trêu ghẹo ta. Chờ ngươi tiến thêm một bước, ta tự nhiên sẽ trở lại thái thượng. Khi đó, tiên thiên linh tính sợ rằng sẽ mất đi nhiều huyền diệu. Ngươi chi bằng nắm lấy cơ hội bây giờ, học hỏi thêm nhiều mới phải."

Thái Thượng Chấp Phù Tướng nói vậy cũng là tiết lộ chút huyền bí của tu hành hậu kỳ. Sau khi Luyện Hư Hợp Đạo, ngoài tu hành bình thường, cũng cần dần dần thoát khỏi ân trạch mà Thái Thượng Đạo Tổ để lại, ngưng tụ tiên thiên linh tính thuộc về chính mình.

Di La gật đầu ghi nhớ, sau đó lại cùng Thanh Tịnh Như Lai Tướng thương lượng về bố cục tương lai.

Thanh Tịnh Như Lai Tướng nói: "Ý tưởng lúc trước của Bệ hạ quả thực vô cùng tuyệt vời, để các tâm niệm tranh đấu, cuối cùng hội tụ trên tâm viên, dẫn nó trở về thân thể ngây thơ tướng của Di La."

Lời của Thanh Tịnh Như Lai Tướng khiến Di La lắc đầu một cái: "Bố cục như thế ta không có ý định sửa đổi. Điều ta muốn nói là, sau này tâm viên sẽ đi về phía Tây, mà bên ngoài vừa đúng có quân đội Hàm Hạ từ phương Đông, từ Bắc Phương đại lục, hướng Tây mà đi, cố gắng áp chế trật tự của Tây Phương đại lục. Bởi vậy..."

Di La lời này còn chưa nói xong, Thái Thượng Chấp Phù Tướng đã ngắt lời: "Vậy là ngươi muốn kết hợp hai chuyến đi về phía Tây lại với nhau, ngươi không muốn sống nữa sao? Dù cho ngươi muốn mượn lực của Tây Phương đại lục, dẫn động ngoại kiếp sớm hơn, hạ thấp độ khó đột phá sau này, nhưng sao có thể đi về phương Tây? Tu vi và cảnh giới của Thánh Tọa há là ngươi có thể nhúng tay vào?"

"Lần tranh đấu này, không có Thánh Tọa."

Di La mở miệng giải thích, hơn nữa kể lại từng chuyện đã xảy ra bên ngoài lúc trước.

Nghe được Đế Quân và nh��ng người khác đã tranh đấu với Thánh Tọa, Thái Thượng Chấp Phù Tướng sững sờ một chút, thấp giọng nói: "Không ngờ bên ngoài lại xảy ra biến hóa lớn đến vậy. Cũng khó trách ngươi muốn mượn cơ hội này, trong ngoài đồng thời đi về phía Tây. Nhưng ta phải nói cho ngươi biết, dù Thánh Tọa bị Đế Quân và những người khác vướng chân, nhưng trận chiến đấu này của họ tất nhiên không kéo dài, và khả năng không phân định được thắng bại. Điều này dù các ngươi có phá hủy Tây Phương đại lục cũng vậy thôi."

Di La hỏi: "Lời này hiểu thế nào?"

Di La nhìn chằm chằm Thái Thượng Chấp Phù Tướng, chỉ thấy hắn bình thản nói: "Tình trạng của ta ngươi cũng rõ ràng. Về bản chất, đó là chút phẩm vị mà Thái Thượng Đạo Tổ ban cho chúng sinh, tượng trưng cho việc tất cả hậu thiên sinh linh đều là hóa thân của Thái Thượng, và tất cả tiên thiên chân thánh không được tùy ý xâm nhiễu. Bởi vậy, sau khi ta hoàn toàn độc lập, ta liền biết được một số chuyện mà tu sĩ bình thường không rõ."

Thái Thượng Chấp Phù Tướng chỉ chỉ lên phía trên nói: "Ta có thể nói rõ cho ngươi biết, trên bầu trời Hàm Hạ, trên toàn bộ vũ trụ, còn có một tầng trời, tên gọi Đại La Thiên. Những người qua lại trong đó không phải cảnh giới Luyện Hư Hợp Đạo, thì cũng là những tồn tại có liên quan đến nó. Mà ở trong Đại La Thiên đó, cảnh giới Luyện Hư Hợp Đạo đại khái có thể chia làm chín tầng cảnh giới, gọi là Cửu Trùng Thiên. Căn cứ phương pháp tu hành cụ thể, đại khái có thể chia làm hai loại: Đại La và Thái Ất."

"Đại La, Thái Ất, sự khác biệt ở đâu?"

Di La khẽ cau mày. Hai cách gọi quen thuộc này khiến y càng thêm tò mò về Đại La Thiên.

"Ta không biết."

Thái Thượng Chấp Phù Tướng lắc đầu nói: "Ta chỉ biết được một ít tin tức sơ sài về Đại La Thiên, không cách nào cảm nhận được sự tồn tại cụ thể của nó, vì vậy không rõ ràng về phương pháp tu hành. Mà Thái Ất Cửu Trùng Thiên thì tương đối đơn giản hơn, chính là không ngừng thuần hóa tinh khí thần, đẩy chúng về phía trước, hướng bốn phía. Mỗi một lần lột xác đều có thể xưng là một tầng trời."

"Tiêu chuẩn lột xác là gì?"

Di La hỏi vấn đề cốt lõi.

"Tu hành tầng trời thứ nhất không khác nhiều với ý tưởng tu hành của Chân Quân. Nói đơn giản, đó là sau khi hòa hợp tinh khí thần của bản thân, ngưng tụ Bổn Mạng Đạo Khí, dung nhập vào quy luật vận chuyển của vũ trụ. Căn cứ đạo quả khác nhau, sự gia trì nhận được cũng có chút khác biệt."

"Tầng trời thứ hai là thúc đẩy Bổn Mạng Đạo Khí, theo vận chuyển của vũ trụ, tạo ra ảnh hưởng đến tương lai, hơn nữa không ngừng khuếch trương ảnh hưởng đó. Dựa theo phương thức phân chia của Hàm Hạ, vẫn nằm ở cấp độ Tiên Chân."

"Tầng trời thứ ba là để cho Bổn Mạng Nguyên Khí của bản thân bước đầu siêu thoát khỏi trục trung tâm của vũ trụ hiện tại, bắt đầu truy tìm về quá khứ. Từ cảnh giới này trở đi, căn cơ của người tu hành sẽ không ngừng hùng hậu, cuối cùng trở thành tồn tại cổ xưa nhất. Bởi vậy, đối với những tồn tại ở cảnh giới Luyện Hư Hợp Đạo mà nói, nhiều khi không phải vì họ cổ xưa mà cường đại, mà là vì họ cường đại mà trở nên cổ xưa."

"Ba tầng trời này, có thể nói là giai đoạn sơ kỳ của Thái Ất Cửu Trùng Thiên. Về bản chất, vẫn còn hoạt động trong vũ trụ. Dù là Trọng Thiên thứ ba cũng chỉ mới bước đầu biểu hiện khả năng thoát khỏi ảnh hưởng của trụ quang và hoàn vũ."

"Tầng trời thứ tư mới thực sự có ý nghĩa là bắt đầu truy tìm thời gian về phía trước. Hơn nữa, trong nhận biết của ta, ngũ lục trọng thiên cũng là như vậy, chỉ là điểm thời gian có thể truy tìm khác nhau mà thôi. Bởi vậy, tầng trời thứ tư, năm, sáu có thể nói là giai đoạn trung kỳ của Thái Ất Cửu Trùng Thiên. Nhưng lý thuyết này đặt vào vũ trụ của chúng ta, dường như không hề phù hợp."

Nghe Thái Thượng Chấp Phù Tướng nói vậy, Di La trầm tư chốc lát rồi nói: "Vũ trụ của bọn ta đang đi về phía suy bại, lực lượng từ quá khứ đến xa hơn bình thường và hung mãnh hơn. Hơn nữa, điểm thời gian thiên địa Hàm Hạ của bọn ta ra đời vô cùng đặc thù, theo lý thuyết nên là khi vũ trụ đã bắt đầu xuất hiện tình huống suy bại rõ ràng. Bởi vậy việc truy tìm e rằng không dễ dàng. Cho nên, lúc ban đầu Độ Ách Chân Quân từng nói với bọn ta rằng tu hành của Tiên Chân là cùng với một bản nguyên nào đó tương hợp, trở thành biểu tượng của một khái niệm nào đó. Rồi sau đó, Đế Quân và những người khác lại từ bản nguyên và khái niệm ban đầu mà hóa thân, đảo ngược quan hệ khiến bản nguyên và khái niệm có nguồn gốc từ họ. Điều này có thể giống như Thất, Bát, Cửu Trùng Thiên chăng?"

Thái Thượng Chấp Phù Tướng nói: "Đại khái tương đương với tầng trời thứ bảy và thứ tám."

Thái Thượng Chấp Phù Tướng có chút không dám chắc chắn, chỉ đơn thuần đem những gì mình biết nói cho Di La: "Căn cứ trí nhớ ta nhận được, khi ở Thái Ất Thất Trùng Thiên, sẽ cảm nhận được căn nguyên của vũ trụ, trở thành bộ phận cốt lõi trong vận chuyển của vũ trụ. Hơn nữa, để thời gian của bản thân chiếm cứ toàn bộ thời gian tuyến. Khi ở Bát Trùng Thiên, là trên cơ sở này tiến thêm một bước, từng bước nhảy ra khỏi hạn chế của vũ trụ. Bất kể tu hành đạo lý nào, vào lúc này đều có thể cảm nhận được sự tồn tại của Đại La Thiên."

"Mà một khi họ cảm nhận được Đại La Thiên, thì theo lý thuyết, có thể tùy thời chuyển đến trong Đại La Thiên. Hơn nữa, chỉ cần để lại đủ Mỏ Neo Điểm, liền có thể ngược hướng giữa vũ trụ và Đại La Thiên."

Nghe nói như vậy, Di La không khỏi có chút ngây người, thế này còn đánh cái gì nữa?

Nhưng y rất nhanh lại nhớ lại buổi thọ yến của Đế Quân ban đầu, cuộc trao đổi giữa Thánh Tọa và Đế Quân. Lúc đó Thánh Tọa đã bày tỏ rõ ràng, chỉ cần Đế Quân nguyện ý buông tay, ngài cứ để mặc Đế Quân cùng Binh Chủ rời đi.

Vậy nên Đế Quân có thể cảm nhận được Đại La Thiên, tùy thời có cơ hội rời đi?

Ý niệm này vừa nảy sinh, Di La lại nghĩ đến câu nói Đế Quân từng nói: "Không nhất định tất cả mọi người cũng nguyện ý lấy thân phận đầy tớ của người khác mà sống tiếp, hơn nữa đối với Diệu, Thần, Huyền, U bốn người kia, ngươi lại tính toán an bài thế nào?"

Ý trong lời này, chẳng phải là Diệu, Thần, Huyền, U bốn vị tiền bối cảnh giới còn thiếu một chút, không thể cảm nhận được Đại La Thiên sao?

Nghĩ đến đây, Di La lại cảm thấy có chút không đúng. Mặc dù y không cách nào xác định cảnh giới của Binh Chủ và những người khác rốt cuộc đến trình độ nào, nhưng lúc trước dựa vào sự gia trì của Sơn Hà X�� Tắc Đồ, cộng thêm thị giác đặc thù của bản thân, y mơ hồ có thể thấy rõ ràng rằng phẩm vị của Binh Chủ tuy hơi cao hơn Thái Dương Chi Chủ và Thời Tự Chi Chủ, nhưng cũng không cao hơn hai người đó quá nhiều.

Hơn nữa, sau khi cân bằng sinh tử luân chuyển, Kiến Mộc Chi Chủ cũng là người đến sau mà lại vươn lên, thành công vượt qua Thái Dương Chi Chủ và Thời Tự Chi Chủ, mơ hồ có dấu hiệu vượt qua Binh Chủ.

Tính toán như vậy, Diệu, Thần, Huyền, U bốn vị tiền bối không cách nào rời đi hẳn không phải vì nguyên nhân tu vi cảnh giới. Họ hẳn là cũng có thể cảm nhận được Đại La Thiên mới phải.

"Vậy vấn đề là nằm ở sinh tử sao?"

Di La âm thầm cắn răng, y cẩn thận hồi ức buổi thọ yến lúc trước. Thánh Tọa đã từng giễu cợt Thời Tự Chi Chủ miệng lưỡi trơn tru, bày tỏ rằng đầu lưỡi của ngài không hề cứng nhắc vì từ cõi chết trở về, cũng không mất đi phong thái vốn có vì ngồi ở vị trí cao lâu ngày.

Từ câu nói này, Di La có thể biết Thời Tự Chi Chủ thật sự đã chết một lần. Vậy thì ba vị tiền bối còn lại có truyền thuyết tương tự, liệu có phải cũng đã chết một lần, nên mới không cách nào rời khỏi vũ trụ, tiến về Đại La Thiên?

Di La đem suy đoán của mình nói cho Thái Thượng Chấp Phù Tướng, nhận được chỉ là một trận trầm mặc.

"Quả nhiên là như vậy sao?"

Di La cúi đầu, nhỏ giọng lẩm bẩm, rồi sau đó càng thêm khẳng định ý tưởng của mình là muốn tham dự tiếp viện Bắc Phương đại lục, trong ngoài đồng thời đi về phía Tây.

Lần này, vô luận là Thái Thượng Chấp Phù Tướng hay Thanh Tịnh Như Lai Tướng cũng đều không mở miệng. Người sau càng là sau khi niệm Phật hiệu, liền đứng dậy quay về Tu Di Sơn. Mà Thái Thượng Chấp Phù Tướng sau một tiếng thở dài, cũng quay về Đâu Suất Cung. Duy chỉ có Di La một mình ngồi ngay ngắn trong Lăng Tiêu Bảo Điện, yên lặng ngưng tụ sức mạnh, tính toán lại phân hóa ra một tôn hóa thân, tiến về Bắc Phương đại lục giúp một tay, mượn chuyến đi về phía Tây này, ngưng tụ nhiều khí số hơn, để chuẩn bị cho việc đột phá sau này.

Thiên chương này, do truyen.free kỳ công chuyển ngữ, xin được kính chuyển đến quý độc giả.