Tâm Viên cùng bốn người thầy trò đến Tu Di Sơn, tổng cộng tiêu tốn mười bốn năm của Di La Thiên Địa, và chín năm của Hàm Hạ Càn Khôn.

Trên đường bảo vệ Ngũ Phương Bạt Đế, Tứ Trực Công Tào, Lục Đinh Lục Giáp, Hộ Giáo Già Lam đều tề tựu tại Tu Di Sơn, hành lễ trước Thanh Tịnh Như Lai Tướng. Trong số đó, Quan Thế Âm Bồ Tát tiến lên thưa rằng: "Chúng đệ tử vâng theo pháp chỉ của Như Lai, âm thầm che chở, đồng thời ghi chép công quả của thầy trò Tây Du. Nay họ đã đức hạnh viên mãn, kính xin Thế Tôn chuẩn cho đệ tử nộp lại pháp chỉ."

Thấy vậy, Thanh Tịnh Như Lai Tướng mỉm cười nói: "Hãy cho ta xem hành trình Tây Du của họ."

Quan Thế Âm nghe vậy, liền lấy ra một quyển sổ ghi chép. Trên đó hiện rõ tám mươi mốt đạo tai kiếp khí, khí tức ác nạn, quấn quýt lẫn nhau, một phần dung hợp, một phần tách rời, cuối cùng tạo thành một cảnh tượng vô cùng kỳ lạ. Tổng cộng có năm mươi lăm đạo tai kiếp khí đan xen trong đó, trong đó năm đạo khi thì tản mát, khi thì hội tụ, đều có năm loại biến hóa, phân ra hai mươi lăm loại biến cố, tương ứng với năm kiếp nạn đầu tiên mà năm thầy trò đã gặp phải.

Sau đó, bốn mươi chín đạo kiếp nạn đều mang nét đặc sắc riêng, có nạn được ghi chép riêng lẻ, có nạn trùng điệp hai hai, hội tụ cùng nhau, tạo thành bốn mươi chín tầng kiếp số, tầng tầng bao phủ, từ đó diễn sinh ra vô số tà ma ngoại đạo.

Dù những ngoại ma này đều không thoát khỏi mê hoặc của tài sắc tửu khí, tham sân si, thất tình lục dục, nhưng chúng lại hiển hóa khác nhau, và cũng có những diệu dụng riêng biệt.

Ví dụ như kiếp nạn biếm lui Tâm Viên, chính là Thi Ma Bạch Cốt Phu Nhân ba lần trêu ghẹo thầy trò, tượng trưng cho ngoại ma có ảnh hưởng lớn nhất. Không chỉ ứng với tham sân si, mà còn ứng với đạo lý 'bạch cốt quán' xem xét hình hài bên ngoài.

Cái gọi là bạch cốt quán, còn gọi là bất tịnh quán, là một phương pháp quan niệm nội bộ Phật môn, nhằm quán sát mọi căn thân khí giới đều thuộc về bất tịnh, để đoạn trừ lòng tham lam.

Có câu rằng: "Chưa phá bạch cốt thiền, khó đạt chân bảo tướng."

Chính là nói về sự vi diệu của lớp mặt nạ của Bạch Cốt Phu Nhân này.

Bề ngoài có thể che giấu phàm mắt, tạp niệm có thể khiến người ta sai đường, bởi vậy kiếp nạn này được gọi là "biếm lui Tâm Viên nạn".

So sánh ban đầu, kiếp nạn "Tứ Thánh thử lòng" trước đây cũng có chút tương tự với nạn này. Ở Di La Thiên Địa, Tứ Thánh hiển hóa là do Quan Thế Âm Bồ Tát dẫn Gia Ma Thi mà thành, nhằm thánh thử phàm tâm, để cầu đạo nhập môn khó khăn. Còn Thi Ma nạn, lại là dùng ma để hoại đạo.

Kiếp nạn trước có thể thực sự tổn hại căn cơ, chỉ một chút sơ sẩy là rơi vào ảnh hưởng của Ma Thi, khó bề siêu thoát. Còn kiếp nạn sau, cả người tuy không phân biệt được thật giả, nhưng chỉ là bệnh vặt, dù nhất thời tổn hại tu vi, cũng không tổn thương căn bản.

Lại ví dụ như trong kiếp nạn "Thật giả Tâm Viên khó phân biệt", sự tranh đấu giữa Tâm Viên thật và giả cũng không phải điều tầm thường.

Mặc dù ban đầu Thanh Tịnh Như Lai Tướng đã vạch trần rằng con Tâm Viên giả chính là "nhị tâm" của Hầu Vương thật, nhưng trên thực tế, con Tâm Viên giả kia nào phải "nhị tâm" của Hầu Vương thật, rõ ràng đó là "nhị tâm" của thầy trò Tây Du.

Thần chí Tâm Viên cuồng loạn, đạo lý của người Tây Du bị che giấu, sự đố kỵ của sư đệ, cuối cùng đã tạo thành nghi kỵ, sinh ra hai lòng.

Vì vậy, Tâm Viên giả phải chết, chỉ có diệt trừ "nhị tâm" mới có thể toàn tâm toàn ý.

Cũng bởi duyên cớ này, Bạch Cốt Phu Nhân và Tâm Viên giả trong Di La Bảo Quyển đều được thu vào Trấn Phong Phủ, thuộc quyền quản hạt của [Thần Đạo / Tiên Đạo / Phật Đạo / Ma Đạo · Chính Tứ Phẩm Trấn Phong Phủ · Kim Huyền Động Hư · Thập Thi Thiên Chủ · Bắc Đế Đại Ma Vương].

Những tình huống tương tự không thiếu, và đều có tên quản lý tương ứng.

Tuy nhiên, nhiều kiếp nạn cuối cùng chỉ sinh ra bốn mươi chín đạo tai kiếp khí, kết hợp với kiếp số của mỗi người trong năm thầy trò, cũng chỉ diễn sinh ra tám mươi kiếp nạn như lời kể. Trong sổ có tám mươi mốt đạo tai kiếp khí, khí tức ác nạn, nhưng vẫn còn một đạo chưa có chỗ dựa.

"Tám mươi kiếp số, vừa vặn, vừa vặn. Đợi đến khi năm người họ bước vào đây, chính là lúc kiếp nạn cuối cùng giáng xuống."

Thanh Tịnh Như Lai Tướng ném quyển sổ ghi chép ấy vào hư không, nó liền dung nhập và chia thành năm phần: một đạo dung nhập vào Tu Di Sơn, diễn hóa theo vòng luân hồi chuyển động; một đạo hội tụ trong Trấn Phong Phủ, bổ sung năng lực Gia Ma Thi; một đạo rơi vào tay Di La, là sự khảo nghiệm quyền lực của Thiên Đế; một đạo quy về Xá Tội Từ Tôn Tướng, là một trong những khởi nguồn cứu khổ; một đạo ẩn vào thiên địa, quy về bản tôn [Di La].

Theo quyển sổ ghi chép biến mất, Quan Thế Âm Bồ Tát cũng công đức viên mãn, danh hiệu Tam Phẩm [Quan Thế Âm Bồ Tát Ma Hát Tát] nhờ vậy mà ngưng thực thêm một phần.

Cho nên, khi Hầu Vương bước vào trong, nhìn thấy Thanh Tịnh Như Lai Tướng, liền trong nháy mắt hiểu ra nhiều nguyên nhân.

Thanh Tịnh Như Lai Tướng là một trong những pháp tướng của Di La, tượng trưng cho thanh tịnh, bát nhã, tịch diệt và giác ngộ. Cùng với vòng luân hồi quanh Tu Di Sơn tương hợp, nó ứng với bản tính bản tâm bất động qua một trăm mười nghìn tỷ năm luân chuyển. Đó là sự thấu hiểu từ mê hoặc, sự nhận rõ từ mơ hồ, là tri nhận chính xác về đạo lý, và phần này chính là điểm cuối cùng mà Tâm Viên còn thiếu sót.

Nhưng khi Tâm Viên hiểu ra điều này, quay đầu nhìn sang sư phụ và sư huynh đệ bên cạnh, liền cười lớn: "Thì ra ngươi chính là ta."

Người Tây Du nghe vậy cũng chắp tay trước ngực, mỉm cười nói: "Thì ra ta chính là ngươi!"

Lời vừa dứt, năm người liền tương hợp làm một. Đồng thời, những mảnh vỡ pháp tướng Di La từng bại dưới tay họ trước đây cũng quy về thân này. Cùng lúc các danh hiệu [Đấu Chiến Thắng Phật Tôn Ngộ Không] và [Đàn Hương Công Đức Phật Đường Tam Tạng] được hoàn thiện, Di La Ngây Thơ Tướng, một trong Thập Phương Pháp Tướng của [Di La] năm xưa, cũng đã quy vị.

Trong phút chốc, thiên địa bắt đầu lật nghiêng lật ngửa, cột sáng nhanh chóng trôi đi.

Di La Thiên Địa trong nháy mắt như vượt qua một trăm mười nghìn tỷ năm. Mọi sinh linh nhanh chóng kết thúc mệnh số của mình, cuối cùng theo thiên địa sụp đổ, tựa như lật nghiêng lật ngửa. Trong khoảnh khắc âm dương giao hợp, Thừa Thiên Địa Chủ Tướng cũng quy về trong cơ thể Di La.

Cũng trong lúc đó, Thái Thượng Chấp Phù Tướng, Ngậm Chân Ngự Lịch Tướng, Xá Tội Từ Tôn Tướng, Thể Đạo Huyền Khung Tướng, Thương Sinh Vạn Dân Tướng, Tử Vi Tinh Chủ Tướng cùng Thanh Tịnh Như Lai Tướng, đều dung nhập vào Di La.

Từ đó, Di La gánh vác [Di La], [Di La] hóa thành Di La.

Chậm rãi bước đi giữa thiên địa sụp đổ hỗn độn, trạng thái của Di La lúc này vô cùng đặc biệt. Rõ ràng trông rất ổn định, có thân thể bằng xương bằng thịt với hình dáng cụ thể, nhưng lại khiến người ta khó lòng xác định được dáng vẻ và thân hình cụ thể của y. Mỗi khi định hình y, người ta sẽ kinh ngạc phát hiện ngoại hình đối phương lại có biến hóa vi diệu, khí chất trong nháy mắt đảo ngược với suy đoán của mình, tựa hồ lúc này y tràn đầy sự bất định.

Tương tự, trong các nguyên khí quanh Di La, cũng tràn đầy sự bất định đặc biệt này.

Giữa các loại bản nguyên, đạo tắc, pháp lý, tràn đầy một cảm giác hỗn độn khó lường kỳ diệu, tựa hồ bao hàm mọi đặc tính, nhưng lại khó thể hiện ra một đặc tính cụ thể nào. Ở đây, phương Đông là phương Tây, phương Tây là phương Bắc; trên tức là dưới, trái lại là phải; quá khứ và hiện tại trùng điệp, tương lai và quá khứ chồng chất; mọi thứ, dường như đều lẫn lộn vào nhau.

Và Di La bước đi chậm rãi trong đó, không phải là sự di chuyển tiến l��i theo khái niệm phương hướng, cũng không phải thi triển bất kỳ thần thông thuật pháp nào.

Cách thức hành động này, tương tự như sự bất định của bản thân y và sự bất định của mảnh hỗn độn này tương hợp va chạm, cuối cùng tạo thành hiệu ứng bước chậm.

Lúc này, nếu có người cẩn thận quan sát trạng thái của Di La, còn có thể thấy quanh người y có từng tia từng sợi lửa và khí phong lưu chuyển. Khi một số tu sĩ Tiên Đạo Hàm Hạ đột phá cảnh giới Luyện Thần Hoàn Hư, họ cần phải đối mặt với tam tai khí tượng.

Nhưng loại biến hóa này, lại bị sự bất định trên người Di La quấy nhiễu, thuộc về giai đoạn sắp giáng xuống nhưng chưa giáng xuống.

Cũng chính bởi ảnh hưởng của tam tai, Độ Ách Chân Quân mới nhận ra trạng thái đặc thù này của Di La.

Theo nhiều đóa thanh liên nở rộ, Chân Quân giáng lâm trên Huyền Hoàng Kim Kiều, nhìn Nguyên Thai hỗn độn kia, lộ ra vẻ mặt kinh ngạc.

Chân Quân dò hỏi: "Di La, ngươi đây là..."

Nhìn về phía hỗn độn bên ngoài, Độ Ách Chân Quân trong mắt Di La hoàn toàn khác với trước kia. Giờ phút này, Chân Quân trong mắt Di La chính là một đạo đạo khí vô cùng mênh mông, xuyên suốt Hàm Hạ Đại Địa, xuyên qua Nam Phương Quần Đảo, Bắc Phương Đại Lục, thậm chí cả phương Tây cũng có dấu vết của nó.

Hơn nữa, Di La có thể thấy rằng, đạo khí ấy vẫn tương ứng với thiên địa, có chút hô ứng với Tứ Cực Vũ Trụ.

Ở đó có bốn đạo cột sáng xuyên suốt vũ trụ trên dưới. Dưới mỗi c��t sáng, tựa hồ có vật gì đó đang ngọ nguậy, nhưng phạm vi và biên độ hoạt động vô cùng nhỏ bé, lại bị lực lượng của cột sáng ảnh hưởng. Nếu không phải Di La đang ở trạng thái đặc thù, căn bản không thể xác định đối phương có thực sự chuyển động hay không.

Về phần khí tượng và đặc tính của bốn đạo cột sáng ấy.

Cột sáng ở phương Đông tràn đầy khí tượng hủy diệt vô biên. Chỉ cần Di La nhìn thấy, liền có cảm giác mọi thủ đoạn phòng ngự của bản thân hoàn toàn sụp đổ, tương tự cảm nhận được mọi sự gia hộ và che chở cũng không thể ngăn cản sự sụp đổ.

Cột sáng phương Nam nóng bỏng vô cùng, ngưng tụ khí tượng chung mạt. Vừa đập vào mắt liền cảm thấy vô cùng quang minh, nhưng trong khoảnh khắc nhìn thấy, lại cảm nhận được lời nguyền vô tận, trật tự bắt đầu hủ bại, biến hóa đình trệ, thậm chí kỳ tích của Xá Tội Từ Tôn Tướng cũng mất đi sự huyền diệu.

Cột sáng phương Tây vô hình vô chất, nói là cột sáng nhưng thực chất lại gần giống như một cơn lốc xoáy, không ngừng chỉ dẫn sự suy bại và tử vong, khiến vĩnh hằng sụp đổ.

Cột sáng phương Bắc là đáng sợ nhất, bởi vì tính chất của nó rất gần với Di La lúc này. Chỉ cần nhìn thấy liền có một cảm giác tựa hồ sẽ bị đồng hóa. Nếu không phải tu vi Di La quá thấp, lại chỉ mượn đạo khí của Độ Ách Chân Quân để nhìn từ xa, y lúc này dù không chết cũng chẳng khá hơn là bao.

"Ngươi tựa hồ xuyên qua ta, nhìn thấy điều gì đáng sợ."

Độ Ách Chân Quân mặc dù không thể xác định trạng thái của Di La lúc này, nhưng tốc độ biến hóa của sự bất định này, cùng với khí tức dao động, đã khiến Chân Quân nhìn ra một phần manh mối, liền nhẹ giọng hỏi Di La đã xảy ra chuyện gì.

Di La không giấu giếm, kể lại những điều mình biết cho Chân Quân nghe, liền nghe Chân Quân cảm khái nói: "Ngươi lại có thể thấy được sao?" Di La hơi kinh ngạc: "Chân Quân không thấy được sao?"

"Trong quá khứ, toàn bộ Hàm Hạ, chỉ có Đế Quân và Binh Qua đứng đầu mới có thể nhìn thấy. Chúng ta tuy có thể cảm nhận được một phần lực lượng của bản thân bị tách ra, nhưng không biết được đối tượng đó trôi về đâu. Điều duy nhất rõ ràng là, lực lượng của chúng ta bị vũ trụ lấy đi để trấn áp một trong những khởi nguồn của hỗn độn ma khí, nhằm ổn định trạng thái của toàn bộ vũ trụ. Căn cứ lời Đế Quân năm xưa nói, vũ trụ của chúng ta tựa như một cỗ máy đang không ngừng sụp đổ, và Tứ Cực Vũ Trụ chính là điểm khởi đầu của sự sụp đổ. Vì vậy, cần phải ổn định Tứ Cực lại mới có thể đảm bảo vũ trụ tiếp tục tồn tại. Tình huống cụ thể ta cũng không rõ ràng lắm, Đế Quân cũng chưa từng nói rõ với chúng ta. Ta chỉ có thể tái hiện lại cho ngươi xem cảnh tượng mà Đế Quân ban đầu đã diễn giải cho chúng ta một cách thường ngày như đùa giỡn."

Độ Ách Chân Quân vừa nói, vừa diễn hóa ra vô số bánh răng lớn nhỏ không ngừng chuyển động, nhưng trong đó có bốn bánh răng tựa hồ là nòng cốt lại xuất hiện khe nứt, không ngừng ảnh hưởng đến các bánh răng xung quanh.

Đúng lúc vô số bánh răng đều sắp bị lệch, bề mặt của bốn bánh răng nổi lên một lớp kết tinh, tạm thời chữa lành những thiếu sót. Nhưng sự sụp đổ đã xuất hiện, và các khe nứt vẫn xuất hiện trong tất cả các bánh răng lớn nhỏ.

Di La nhìn thấy cảnh tượng này, thầm suy tư: "Lớp kết tinh là bốn đạo cột sáng, vậy bốn bánh răng lớn kia hẳn là vật dưới cột sáng. Còn những bánh răng lớn nhỏ bị ảnh hưởng, không ngừng sụp đổ kia, hẳn là từng thiên địa không hoàn chỉnh, nhưng Hàm Hạ thì sao?"

Di La nhìn vô số mảnh vỡ hiện ra khe nứt kia, trong mắt không khỏi lộ rõ sự nghi ngờ, khí tức cũng trở nên có chút chần chờ.

"Di La, ngươi có điều gì nghi ngờ sao?"

"Những điều Đế Quân năm đó diễn giải, chỉ có bấy nhiêu thôi sao?"

Di La trả lời khiến Độ Ách Chân Quân hơi biến sắc mặt. Sau một lát im lặng, Ngài không còn dùng thủ đoạn diễn hóa nữa, mà trực tiếp phóng ra ký ức của mình.

Trong các bánh răng mới, Di La phát hiện một số biến hóa vô cùng rõ ràng.

Cùng lúc bốn bánh răng bị kết tinh bao phủ, toàn bộ các bánh răng đều xuất hiện sự đình trệ trong chốc lát, đồng thời vị trí cũng dịch chuyển rất nhỏ. Ngay sau đó, một bánh răng bắt đầu dung nhập vào trong đó, không ngừng lớn lên, cuối cùng cũng nhiễm phải một chút gỉ sét, hiện ra vài vết nứt. Nhưng bánh răng này vô cùng đặc thù, trung tâm của nó rỗng, có thể không ngừng cắn nuốt gỉ sét, chữa lành những biến hóa của bánh răng.

Và những biến hóa này, trong lần diễn hóa trước của Độ Ách Chân Quân đã không thấy được. Trong vô số bánh răng được diễn hóa này, vị trí đó từ ban đầu chỉ là một bánh răng lớn có ít vết nứt hơn một chút.

Khí tức biến hóa của Di La quá mức rõ ràng, Độ Ách Chân Quân trong nháy mắt biết được y có thu hoạch, liền hỏi: "Ngươi đã thấy gì?"

Di La chưa kịp trả lời, lại bị Chân Quân ngắt lời: "Khoan đã, trước đừng nói cho ta. Nếu năm đó Đế Quân không thẳng thắn chỉ rõ cho chúng ta, vậy có nghĩa là những tin tức này không phải điều chúng ta có thể biết. Ngươi có thể thấy được, thì đại biểu ngươi là đặc thù. Cứ thuận theo tự nhiên đi."

Nói xong, Chân Quân lại hỏi Di La: "Ngươi định khi nào nếm thử đột phá Luyện Hư Hợp Đạo? Theo suy đoán của mấy người chúng ta, đạo tắc pháp lý tầng dưới chót vốn bị chấn động bởi cuộc chiến đấu của Đế Quân và những người khác, đại khái trong vòng một năm tới sẽ đạt đến một thời kỳ ổn định hiếm có trong gần trăm năm. Ngươi định bây giờ liền thử đột phá, hay là chờ đợi một năm sau?"

"Trạng thái của ta bây giờ có chút đặc thù, còn cần một ít thời gian để ổn định. Hơn nữa, việc truyền bá Cửu Phẩm Pháp ở Nam Phương Quần Đảo, Bắc Phương Đại Lục và nhiều nơi ở Neon cũng đã đến giai đoạn tương đối mấu chốt, cần một ít thời gian để lắng đọng. Vậy thì một năm sau đi."

Di La đáp lời xong, Độ Ách Chân Quân gật đầu nói: "Vậy cũng tốt. Sau này ta sẽ để lại một tôn hóa thân ở đây để hộ pháp cho ngươi. Trong lúc đó, ngươi có gì cần cứ đến tìm ta."

Nói xong, Độ Ách Chân Quân liền ngồi xuống trên Huyền Hoàng Kim Kiều, hóa thành một tượng ngọc trấn giữ một phương khí cơ, đảm bảo Di La sẽ không bị ngoại lực quấy nhiễu.

Còn Di La, y bắt đầu điều chỉnh Di La Bảo Quyển lần cuối cùng trước khi đột phá.

Hệ thống danh xưng bên trong Di La Bảo Quyển được sắp xếp theo cấu trúc Tam Tỉnh, Tứ Cảnh, Bát Bộ, Nhị Thập Tứ Phủ Viện. Trong đó, Tam Tỉnh gồm có Thiên Minh Tỉnh ghi lại đạo tắc pháp lý, nguồn gốc biến hóa và mệnh số chúng sinh; Địa Ti Tỉnh ghi lại bản chất vạn vật, sự thay đổi vũ trụ và biến hóa thực chất; cùng Nhân Văn Tỉnh ghi lại trật tự nhân văn, lịch sử văn minh và ký ức linh tính, đều không có biến hóa quá lớn.

Cùng lắm chỉ là gia tăng thêm thông tin của một phương nguyên thiên địa mới, trên phương diện nắm giữ số mệnh và ghi chép thông tin đã đạt được sự tăng cường nhất định, có thể ở mức độ lớn hơn ghi lại linh tính và ký ức của Tiên Thần Phật Ma.

Tứ Cảnh thì đại diện cho Tiên Đạo, nằm ở phương Đông là Tam Thanh Cảnh; đại diện cho Phật Môn, nằm ở phương Tây là Cực Lạc Cảnh; đại diện cho Bàng Môn Ngoại Đạo, nằm ở phương Nam là Thái Ất Cảnh; và đối ứng với cực đoan cùng Ma Đạo, nằm ở phương Bắc là Điềm Tịch Cảnh.

Trung tâm Tứ Cảnh chính là Thái Vi Kim Khuyết, đồng thời cũng là nòng cốt Thần Đạo được Bát Bộ cùng tôn thờ.

Trong quá kh��, trong mắt Di La, vị trí của Tứ Cảnh và Thái Vi Kim Khuyết đại khái là Thái Vi Kim Khuyết ở trên cùng, Tam Thanh Cảnh hơi thấp hơn Thái Vi Kim Khuyết một chút, sau đó Cực Lạc Cảnh lại thấp hơn một ít, còn Thái Ất Cảnh và Điềm Tịch Cảnh thì thấp nhất.

Nhưng lần này nhìn lại, Cực Lạc Cảnh đạt được sự gia trì của nhiều danh hiệu Tam Phẩm bán thành phẩm, vẫn thấp hơn Tam Thanh Cảnh một bậc. Thái Ất Cảnh, được bổ sung từ Neon, Nam Phương Quần Đảo, Bắc Phương Đại Lục, cũng kém Cực Lạc Cảnh một bậc. Ngược lại, Điềm Tịch Cảnh vốn chênh lệch không nhiều với Thái Ất Cảnh, trong biến cố lần này vẫn vững vàng theo chân Thái Ất Cảnh, giữ nguyên vị trí ban đầu.

Biến hóa như vậy khiến Di La có chút không hiểu.

Y dựa vào tình huống đặc thù của bản thân, cẩn thận quan sát, cuối cùng kinh ngạc phát hiện ở vị trí tương ứng với Tam Thanh Cảnh, vẫn có ba đạo thanh khí hư ảnh.

Ba đạo thanh khí hư ảnh kia, giờ phút này vẫn hiện ra như bảy mươi hai sắc bảo châu của hạt kê, ẩn chứa thái cực ấn ký chân ý giáo hóa vô biên, cùng với kiếm khí tựa như Như Ý kéo theo vạn vật vận chuyển, tựa như bèo trôi.

Ba vật ấy cứ thế lặng lẽ đứng trên Tam Thanh Cảnh, khiến Tam Thanh Cảnh từ đầu đến cuối duy trì trạng thái hơi cao hơn Cực Lạc Cảnh. Đồng thời, Di La cẩn thận quan sát vị trí của bảo châu, thái cực và kiếm khí so với Thái Vi Kim Khuyết.

Y phát hiện chúng đáng lẽ phải ở cùng một trình độ, chẳng qua ba món báu vật kia theo nguyên khí trong Tam Thanh Cảnh mà chìm nổi bất định, lúc cao lúc thấp, khiến chúng khi thì cao hơn Thái Vi Kim Khuyết một chút, khi thì lại thấp hơn vị trí Thái Vi Kim Khuyết, không thể đưa ra phán đoán rõ ràng.

Điều duy nhất đáng mừng là, do danh hiệu [Thái Thượng Lão Quân] ngưng tụ, dù chỉ là bán thành phẩm, vẫn dẫn dắt ba đạo thanh khí rủ xuống một chút lực lượng, theo Tam Thanh Cảnh, không ngừng gột rửa toàn bộ hệ thống danh xưng Tiên Đạo, khiến chúng trở nên càng thêm thuần túy. Đồng thời, Thái Vi Kim Khuyết, một trong những nòng cốt hệ thống, cũng được chia sẻ một chút thanh khí, khiến nhiều danh xưng Thần Đạo trở nên càng thêm chói mắt. Tiếp theo đó là nhiều danh xưng thuộc địa phận Điềm Tịch, còn Thái Ất Cảnh và Cực Lạc Cảnh thì được chia sẻ lực lượng thanh khí ít nhất.

Di La cẩn thận quan sát các danh xưng đã được thanh khí gột rửa, có thể cảm nhận được trật tự bên trong càng thêm ổn định, và càng có khả năng chống cự hỗn độn ma khí.

"Thảo nào khi ta rải danh xưng đến ba mảnh đại lục, ngoài việc cảm thấy tiêu hao khá lớn, lại không cảm thấy hỗn độn ma khí có ảnh hưởng gì. Chắc là do bị hơi thở của ba luồng thanh khí ấy ảnh hưởng."

Di La nghĩ vậy, ánh mắt lại rơi vào Bát Bộ.

So với lần chỉnh sửa trước, giờ đây Đấu Bộ, Tuế Bộ, Lôi Bộ, Địa Bộ, Thủy Bộ, Hỏa Bộ, Binh Bộ và Minh Bộ đều đã nhận được sự tăng cường cực lớn. Mỗi bộ đều có danh xưng Tứ Phẩm, và một số ngành mạnh mẽ hơn còn xuất hiện những biến hóa long trời lở đất, ví dụ như Minh Bộ, đã ngưng tụ danh xưng Tam Phẩm.

Dưới Minh Bộ, bộ phận được mở rộng rõ ràng nhất, tăng cường nhiều nhất không gì khác ngoài Đấu Bộ.

Phải biết rằng, các danh xưng trong Di La Bảo Quyển đã trải qua sự cường hóa từ thế giới này đến thế giới khác, trước sau thu hẹp đạo tắc pháp lý, ít nhất có thể ngưng tụ mấy chục nghìn danh xưng. Nhưng trong số đó, tuyệt đại đa số, dù vì khái niệm trùng lặp hoặc hệ thống khó thành hình mà trở thành dưỡng liệu cho các danh xưng khác, vẫn còn lại hơn mười nghìn danh xưng lưu chuyển khắp Di La Bảo Quyển.

Trong số hơn mười nghìn danh xưng này, chiếm phần lớn tuyệt đối tất nhiên là hệ thống sao trời của Đấu Bộ. Chỉ riêng sự biến hóa của các đại tinh thần như Tinh Quân, Tinh Quan, Tinh Sứ, Tinh Phụ... đã có thể diễn sinh ra mấy nghìn danh xưng. Cộng thêm sự trùng điệp của các sao trời khác nhau, ví dụ như Nam Đẩu Lục Ti, lại có thể diễn sinh ra hơn một nghìn danh xưng. Nếu lại gia nhập biến đổi số lượng của Tiên Đạo, Phật Đạo, Ma Đạo, chỉ riêng Đấu Bộ một ngành thôi đã có thể diễn sinh ra hơn mười nghìn danh xưng khác nhau.

Điều đáng sợ hơn là, Đấu Bộ không chỉ có số lượng danh xưng cơ bản nhiều, mà số lượng danh xưng cao cấp cũng nhiều. Hiện giờ, các danh xưng T�� Phẩm đã đạt đến con số hàng chục. Mặc dù đại bộ phận danh xưng chưa thể hoàn toàn thành hình, nhưng trải qua sự tôi luyện của hệ thống Thiên Đình, ít nhất đường nét đều đã có. Lực lượng mạnh mẽ hội tụ đã khiến vị Chính Thần quản hạt Đấu Bộ trở thành danh hiệu Thần Tam Phẩm của Bát Bộ thứ hai bước đầu thành hình, sau [U Minh Vĩnh Ninh Trấn Ngục Phủ Quân] của Minh Bộ, tức là [Thần Đạo · Chính Tam Phẩm Bắc Cực Thiên Cung · Đấu Bộ Chủ Thần · Bắc Thần Định Đẩu Tử Vi Tinh Quân].

Dưới Đấu Bộ, sự khuếch trương rõ ràng nhất thuộc về Địa Bộ, Thủy Bộ và Binh Bộ.

Trong đó, Địa Bộ và Thủy Bộ gia tăng một lượng lớn danh xưng sơn nhạc và thủy vực cấp bậc của Bắc Phương Đại Lục và Nam Phương Quần Đảo. Binh Bộ dựa vào quân đội Hàm Hạ gia tăng một lượng lớn danh xưng tướng lĩnh độc nhất. Cả ba bộ đều đã đến ngưỡng cửa, chỉ cần vượt qua là có thể ngưng tụ danh xưng Tam Phẩm.

Dưới ba bộ đó, số lượng danh xưng của Tuế Bộ, Hỏa Bộ và Lôi Bộ dù không tăng nhiều, nhưng tiến bộ cũng không nhỏ. Hai danh hiệu Tam Phẩm [Thanh Hoa Cửu Dương Thiên Quân] và [Thần Tiêu Nhật Cung Ngây Thơ] có liên hệ nhất định với Tuế Bộ và Lôi Bộ, mang lại sự tăng phúc không nhỏ. Về phần Hỏa Bộ, do có liên hệ với Nhân Đạo, đã thu nạp không ít lực lượng khi Thương Sinh Vạn Dân Tướng diễn hóa.

Vì vậy, Tuế Bộ, Hỏa Bộ và Lôi Bộ, cũng như Địa Bộ, Thủy Bộ và Binh Bộ, đều đã đến ngưỡng cửa để ngưng tụ danh hiệu Chủ Thần Tam Phẩm tương ứng.

Dưới Bát Bộ, hai mươi bốn Phủ Viện cũng có sự tăng trưởng hết sức rõ ràng. Đặc biệt là kinh nghiệm xây dựng hệ thống Thiên Đình đã khiến số lượng hai mươi bốn Phủ Viện tăng thêm sáu tòa, từ mười hai phủ viện ban đầu lên đến mười tám phủ viện.

Các phủ viện hiện có theo thứ tự là: Thần Tiêu Ngọc Phủ, Trấn Phong Phủ, Phúc Lộc Hỉ Nhạc Phủ, Đốc Tài Phủ, Thiên Công Phủ, Tư Lục Phủ, Tấu Thiện Phủ, Ngũ Lôi Viện, Khu Tà Viện, Giám Sinh Viện, Thập Hương Viện, Thiên Bệnh Viện, Ôn Đậu Viện, Tiên Tịch Viện, Tư Mệnh Viện, Quân Đài Viện, Thông Trình Viện và Gia Tòa Án.

Trong sáu phủ viện mới tăng thêm, khái niệm của Tư Lục Phủ và Tiên Tịch Viện có mức độ trùng lặp nhất định. Cái trước thiên về phối hợp Tam Tỉnh ghi chép thông tin, còn cái sau thì quản lý mọi danh sách thăng giáng của tiên gia. Ở một mức độ nào đó, chúng phối hợp với sự biến hóa mà việc truyền bá danh xưng ở Hàm Hạ, Neon và các nơi khác mang lại.

Tư Mệnh Viện đúng như tên gọi, chính là phân hóa lực lượng của Tuế Bộ và Đấu Bộ, đối ứng với mệnh số và quy luật biến hóa.

Quân Đài Viện cũng chính là Thiên Ngục, nguyên bản đối ứng với các thủ đoạn trừng phạt trong hệ thống Thiên Đình. Nhưng sau khi Di La mượn ba luồng thanh khí thấy được lực lượng mặt trái và dấu vết hỗn độn có thể tồn tại trong danh xưng, nó lại được tăng cường chức năng tự thanh lọc ma khí nội bộ.

Thông Trình Viện đại diện cho sự thông suốt của thông tin, cụ thể thể hiện qua việc truyền bá Cửu Phẩm Pháp, cùng với sự gia trì của các loại danh xưng. Có thể coi đó là một dạng hiển hóa của trật tự bên ngoài mà Di La đã diễn sinh ra.

Cuối cùng, Gia Tòa Án và Tiên Tịch Viện có mức độ trùng lặp nhất định, cũng là phủ viện được diễn sinh ra để ứng phó với việc truyền bá Cửu Phẩm Pháp. Chẳng qua Tiên Tịch Viện thiên về các danh xưng của hệ thống Tiên Phật chính thống, còn Gia Tòa Án thì thiên về các biến hóa danh xưng thuộc hệ thống Ma Đạo, Ngoại Đạo, Tán Tu và dân gian.

Di La sau khi một lần nữa chỉnh lý các danh xưng trong bảo quyển, cảm nhận sự biến hóa của khí tức bên ngoài, chậm rãi bước ra một bước. Trong nháy mắt, toàn bộ Hàm Hạ chấn động nhẹ. Tiếp theo, mấy đạo khí tức tùy theo dâng lên, khiến sự chấn động trở nên càng thêm rõ ràng.

Bản chuyển ngữ này, với tinh hoa độc đáo, xin được gửi gắm riêng nơi truyen.free.