Dựa vào những quan sát và thông tin Di La thu thập được trong những năm qua, các thuộc hạ của Chân Thần Phương Thiên Vũ đại khái có thể chia thành năm cấp bậc: Thần thị dị giới cấp cao, Thần thị dị giới, Thánh Linh, Anh Linh và Kỳ Tịnh Giả.

Theo sự quan sát và tìm hiểu của Di La, một quốc gia Chân Thần hoàn chỉnh thường sẽ có ba vị Thần thị dị giới cấp cao tương tự Bán Thần. Họ không chỉ sở hữu thần tính tương ứng mà còn có thể chia sẻ một phần quyền năng của Chân Thần, là lực lượng chiến đấu mạnh nhất bảo vệ Thần quốc. Một số Thần linh có thần lực trung đẳng, ví dụ như ở bên cạnh Phu Tử, Di La từng cảm nhận được sự tồn tại tương tự, hơn nữa theo cảm nhận của hắn, vị Thần thị dị giới cấp cao kia dường như còn thu được chút ít lực lượng thần cách.

Vì vậy, cũng có một nhóm người lựa chọn thờ phụng các Thần thị dị giới cấp cao, và cũng có thể nhận được ban phúc từ những cá thể hùng mạnh này.

Về phần tại sao một Thần quốc cần ba vị Thần thị dị giới cấp cao, là bởi vì sự vận hành của một Thần quốc phần lớn cần những tồn tại cường đại đủ khả năng phụ trách chủ trì việc tiếp dẫn linh hồn tín đồ, bảo vệ nơi chuyển kiếp của tín đồ và lãnh đạo lực lượng vũ trang của Thần quốc. Nói một cách đơn giản, là nội bộ Thần quốc cần có các thuộc hạ của Chân Thần hỗ trợ duy trì và vận hành Thần quốc, giống như năm đó Di La sau khi khai mở Diệu Hữu Thiên, tuyệt đại đa số thời gian đều giao cho A Tuyền đến bảo vệ và xử lý việc vặt.

Thần thị dị giới, dưới Thần thị dị giới cấp cao, thuộc về điển hình của sinh mệnh Truyền Kỳ. Thông thường, sau khi sinh mệnh dạng này "trưởng thành" sẽ có vị cách và lực lượng Truyền Kỳ. Trong số đó, nhóm hùng mạnh nhất, dưới sự phụ trợ của Thần quốc, có thể sở hữu lực lượng chống lại Bán Thần trong thời gian ngắn. Giống như trong Thần quốc của Tử Thần Oaker tại Thần giới phương Tây, có một nhóm lớn Thần thị dị giới mặc áo choàng đen, tay cầm lưỡi hái, phụ trách đưa những linh hồn không được Minh Hà dẫn dắt đến Minh Giới.

Tiếp đến là Thánh Linh, thuộc về thành phần cốt lõi trong Thần quốc. Họ thường là các Mục Sư cấp cao của Thần giới phương Tây chuyển hóa thành, có thể cung cấp tín ngưỡng chất lượng cao một cách lâu dài và ổn định. Độ bao phủ lực lượng của họ cũng là lớn nhất trong Thần quốc. Trong đó, Thánh Linh hùng mạnh sở hữu lực lượng vượt qua Thần thị dị giới thông thường, gần bằng Thần thị dị giới cấp cao, còn Thánh Linh yếu ớt thì chỉ như những Chức nghiệp giả cấp cao. Đương nhiên, thông thường, những Thánh Linh có lực lượng gần bằng Truyền Kỳ cũng sẽ được chuyển hóa thành Thần thị dị giới, thậm chí Thần thị dị giới cấp cao. Rất hiếm có Thần linh nào để cho tồn tại dạng này ở lại cấp bậc Thánh Linh trong thời gian dài.

Tiếp theo nữa là Anh Linh, họ là chủ thể quân đội của Thần quốc, thường được chuyển hóa từ các Thánh Kỵ Sĩ hoặc Chức nghiệp giả thờ phụng Thần linh. Đa số giữ lại năng lực chuyên nghiệp nhất định, kết hợp với cấp bậc sinh vật của bản thân Anh Linh, họ có sức chiến đấu phi phàm.

Còn về Kỳ Tịnh Giả cuối cùng, họ là nền tảng của Thần quốc, là bộ phận cốt lõi duy trì sự vận hành của Thần quốc, và cũng là một trong những nguồn cung cấp lực lượng lớn nhất cho các vị Thần trong Thiên Khung.

Điều thú vị là, theo thông tin Di La thu thập được, dù là Thánh Linh hay Anh Linh, ban đầu có lẽ đều không tồn tại. Nội bộ Thần quốc vào những năm xưa rất có thể chỉ có ba cấp bậc: Thần thị dị giới cấp cao, Thần thị dị giới và Kỳ Tịnh Giả. Danh xưng Anh Linh dường như bắt nguồn từ một cuộc Thần chiến. Kể từ đó, tất cả Kỳ Tịnh Giả chiến đấu trong nội bộ Thần quốc đều được gọi là Anh Linh. Tương tự, danh xưng Thánh Linh dường như cũng bắt đầu xuất hiện rộng rãi trong các miêu tả về Chư Thần Quốc Độ sau khi tiếp xúc với Long Chi Địa. Trong một số phiên bản bị Rồng cấm truyền bá, các truyền giáo sĩ phương Tây thậm chí còn gọi Thánh Linh là Thánh Hiền, dụng tâm này có thể nói là ai ai cũng biết.

Trong suy nghĩ của Di La, hắn muốn dung nhập những danh xưng trong Bảo Qển của mình, thậm chí một số kiến trúc trong Diệu Hữu Thiên, vào Minh Giới của Long Chi Địa, cải tạo thành một Thần quốc đặc thù chịu ảnh hưởng của hắn, coi đó là một trong những căn cơ lực lượng, thúc đẩy lực lượng của hắn tiến bộ hơn nữa.

Về phần phương thức phân chia cụ thể, Di La nghiêng về khung Âm Tào Địa Phủ. Mặc dù hiện tại trong tay Di La đã có hai bộ khung Âm Thế Minh Phủ khá đầy đủ, một là Âm Tào Địa Phủ, hai là Hạo Lý Địa Phủ. Nhưng Hạo Lý Địa Phủ quá mức cổ xưa, lại vốn có sự trùng hợp lớn với Long Chi Địa, Di La khó có thể gây ảnh hưởng. Hơn nữa, so với Hạo Lý Địa Phủ, Âm Tào Địa Phủ lại là nơi tiên thần Phật hợp lưu, càng thích hợp để tuyên truyền lý niệm của Di La.

Nghĩ đến đây, Di La đưa tay vẽ một cái, hiện ra nhiều danh hiệu. Trong suy nghĩ của hắn, sau khi Âm Tào Địa Phủ được thành lập, những vong hồn xuất nhập Minh Giới đều có thể nhận được danh hiệu Cửu Phẩm 【 Vong Hồn 】. Hành động này một mặt là để khuếch trương sức ảnh hưởng của mình, chuyển hóa tất cả người chết thành tồn tại tương tự Kỳ Tịnh Giả, tăng cường ảnh hưởng của bản thân đối với Minh Thổ. Mặt khác, cũng là để cường hóa mối liên hệ giữa người chết và Minh Thổ, tiện lợi cho việc truy tìm sau này cũng như phòng ngừa người ngoài trộm cắp.

Nếu người chết là Chức nghiệp giả trung hạ cấp, hoặc là quân hồn tử trận, vậy thì có thể hóa thành Tinh phách giống Anh Linh, gọi là 【 Âm Linh 】.

Nếu là Chức nghiệp giả cấp cao, căn cứ vào năng lực khác nhau của bản thân, có thể lần lượt hưởng thụ các danh hiệu như 【 Đầu Trâu 】, 【 Mã Diện 】, 【 Hắc Vô Thường 】, 【 Bạch Vô Thường 】, 【 Du Tuần Dạ Xoa 】.

"Dù sao, danh hiệu Bát Phẩm cho đại đa số Âm Linh là được, nhưng để gia trì cho Chức nghiệp giả cấp cao thì có vẻ hơi thấp, vẫn nên tăng thêm một hai cấp mới tốt." Di La thầm nghĩ như vậy, đưa tay nhẹ nhàng điểm một cái. Các danh hiệu vốn ở Chính Bát Phẩm như 【 Đầu Trâu 】, 【 Mã Diện 】, 【 Hắc Vô Thường 】, 【 Bạch Vô Thường 】, 【 Du Tuần Dạ Xoa 】 lập tức hạ xuống một cấp, thành Tòng Bát Phẩm, hơn nữa giữa mỗi danh hiệu còn được thêm vào ba chữ "huyện thành hoàng". Ví dụ như 【 Thần Đạo / Minh Đạo · Chính Bát Phẩm Hắc Vô Thường 】 sẽ hóa thành 【 Thần Đạo / Minh Đạo · Tòng Bát Phẩm Huyện Thành Hoàng Hắc Vô Thường 】. Đồng thời, danh hiệu 【 Thành Hoàng 】 vốn chỉ thuộc về Thần Đạo cũng biến thành trạng thái giao thoa giữa Thần Đạo và Minh Đạo, hơn nữa còn được chia làm ba, diễn sinh ra ba loại danh hiệu cấp bậc khác nhau, phân biệt là 【 Thần Đạo / Minh Đạo · Tòng Thất Phẩm Huyện Thành Hoàng 】, 【 Thần Đạo / Minh Đạo · Tòng Lục Phẩm Phủ Thành Hoàng 】 và 【 Thần Đạo / Minh Đạo · Tòng Ngũ Phẩm Minh Linh Cung Đô Thành Hoàng 】.

Chuỗi danh hiệu này là hậu chiêu của Di La để khuếch trương hệ thống Tiểu Tam Nguyên và Tiểu Tam Mới sau này. Nếu thành công, chúng sẽ trở thành những tồn tại tương tự Thánh Linh và Thần thị dị giới, trấn thủ khắp các nơi trên Long Chi Địa. Hơn nữa, đối với sự phân chia cấp bậc các danh hiệu 【 Đầu Trâu 】, 【 Mã Diện 】, Di La cũng tính toán để các danh hiệu này biến hóa theo ba cấp bậc Thành Hoàng, phẩm cấp chia ra làm Tòng Bát Phẩm, Tòng Thất Phẩm và Tòng Lục Phẩm.

Tương tự, các danh hiệu vốn ở Chính Thất Phẩm như 【 Văn Phán Quan 】 và 【 Võ Phán Quan 】 cũng được tiến hành phân chia làm ba đẳng cấp, hóa thành Chính Bát Phẩm Huyện Thành Hoàng Phán Quan, Chính Thất Phẩm Phủ Thành Hoàng Phán Quan và Chính Lục Phẩm Tỉnh Thành Hoàng Phán Quan.

Còn 【 Tứ Tư Phán Quan 】 vốn ở Tòng Lục Phẩm, dưới sự gia trì của Di La và sự gia tăng pháp lý đạo tắc Minh Giới của Long Chi Địa, đã có sự thăng cấp vượt bậc, tấn thăng thành Chính Ngũ Phẩm, là 【 Thần Đạo / Minh Đạo · Chính Ngũ Phẩm Phán Quan Điện Tứ Tư Phán Quan 】. Trong đó, mỗi vị Phán Quan riêng lẻ đều có vị trí ngang với Đô Thành Hoàng Tòng Ngũ Phẩm. Còn 【 Thập Điện Diêm Vương 】 vốn ở Chính Lục Phẩm cũng được thăng cấp vượt bậc thành Tòng Tứ Phẩm, mỗi vị Diêm Vương đều có vị cách Chính Ngũ Phẩm.

Mười bốn danh hiệu này đều sở hữu lực lượng Bán Thần. Trong suy nghĩ của Di La, đây chính là các Thần thị dị giới cấp cao phụ tá Minh Thổ sau này, hay nói cách khác, là những Bán Thần trấn thủ.

Ngoài những danh hiệu này ra, còn có một danh hiệu tương đối đặc biệt. 【 Minh Đạo / Thần Đạo · Chính Bát Phẩm Địa Hạ Chủ 】

Đối với danh hiệu này, Di La tính toán dựa theo ghi chép trong điển tịch của một phương Thiên Địa tàn khuyết nào đó. "Người Địa Hạ Chủ nhất đẳng, 140 năm sau sẽ thụ tiên giáo, nhận lấy Đại Đạo. Người Địa Hạ Chủ nhị đẳng, mệnh số cuối cùng bị Ba Quan ghi lại, sau một ngàn năm sẽ chuyển thành Ngũ Đế của Ba Quan, sau 1400 năm nữa mới được du hành qua Thanh Thiên, trở thành tiên nhân trong Cửu Cung. Người Địa Hạ Chủ tam đẳng, 280 năm sau sẽ được tiến vào Địa Tiên Chi Đạo." Căn cứ cách nói này, Địa Hạ Chủ được chia thành ba đẳng cấp, phân biệt là Tòng Lục Phẩm, Chính Thất Phẩm và Chính Bát Phẩm, tương ứng với vị cách mà các Đạo Sĩ Chức nghiệp giả sau khi chết tiến vào Minh Thổ sẽ được hưởng.

P/s: Liên quan đến thiết lập Thần thị dị giới cấp cao, Thần thị dị giới, Thánh Linh, Anh Linh và Kỳ Tịnh Giả có sự thay đổi khá lớn. P/s: Về thiết lập Thần thị dị giới cấp cao, Thần thị dị giới, Thánh Linh, Anh Linh và Kỳ Tịnh Giả đã có sự điều chỉnh khá nhiều.

Toàn bộ nội dung này thuộc bản quyền của Truyen.Free và không được sao chép dưới mọi hình thức.