Trong Phương Thiên Vũ này, chân thần tất yếu có ba loại lực lượng trên người là thần cách, thần chức và thần tính.

Thần cách là địa vị của thần linh, là nền tảng siêu phàm được xây dựng dựa trên thần tính và thần chức, là sự cụ thể hóa tỷ lệ mà thần linh chiếm giữ trong bản nguyên thế giới.

Thần chức là sản phẩm của sự ngưng tụ cao độ một đạo lý hoặc một khái niệm nào đó trong thế gian, là nguồn gốc sức mạnh của thần linh, đồng thời tượng trưng cho phạm vi quyền năng mà thần linh nắm giữ, cùng với giới hạn của sức mạnh mà họ có thể định nghĩa và đạt được.

Cuối cùng, thần tính là một loại sức mạnh cụ thể hóa sau khi bản tâm và bản tính của thần linh được ngưng tụ cao độ, là sự huyền bí và bản nguyên khiến thần linh siêu việt hơn phàm vật, bất hủ bất tử. Cũng bởi vì loại sức mạnh này đã hiển hiện, cho nên thần tính có thể truyền lại cho những người khác thông qua huyết mạch hoặc phương thức truyền thừa.

Theo lý thuyết mà nói, một khi đồng thời tập hợp đủ thần tính, thần chức và thần cách, thì thời cơ để trở thành chân thần cũng đã đến, chỉ cần cử hành nghi thức tương ứng, là có thể thăng hoa bản thân thành chân thần.

Cũng chính vì lẽ đó, những tồn tại đồng thời hội tụ đủ thần tính, thần chức và thần cách mạnh mẽ trong Phương Thiên Vũ này được gọi là Chuẩn thần, cũng có nơi gọi họ là Chân thần đẳng cấp linh, trong khi những kẻ còn thiếu sót một hoặc hai yếu tố đạt tiêu chuẩn thì được gọi là Bán thần.

Dù là chân thần hay bán thần, họ đều có thể tiếp nhận tín ngưỡng nguyện lực, hoặc có thể nói chỉ cần có một lượng thần tính nhất định, là có thể tiếp nhận tín ngưỡng nguyện lực để tăng cường sức mạnh bản thân.

Nhưng điều khác biệt là, tín ngưỡng nguyện lực trong nội bộ Phương Thiên Vũ này có sự chèn ép tương đối lớn đối với cá thể, những người chưa đạt đến Bán thần rất khó xử lý lượng thông tin khổng lồ đó, mà một khi Bán thần và Chuẩn thần tiếp nhận quá nhiều tín ngưỡng trước khi phong thần, ở Đại lục phương Tây họ sẽ bị coi là 【Ngụy thần】.

Đương nhiên, ở vùng đất Rồng, hiện tượng này sẽ khá hơn một chút, bởi vì sự tồn tại của Thiên Hậu Thổ, Bán thần Tinh phách cũng có thể tiếp nhận một lượng tín ngưỡng lực nhất định, hơn nữa còn có khả năng xử lý.

Tuy nhiên, muốn tiến thêm một bước, vẫn cần đến nghi thức phong thần phụ trợ.

Hiện tại, một số Chuẩn thần Tinh phách ở vùng đất Rồng đang bắt đầu thử nghiệm của riêng mình.

Mà Di La cũng nhân cơ hội này để quan sát cảnh tượng đột phá của những Chuẩn thần kia.

Hạo Thiên Thái Hư Giám, là một ban ơn do Thiên Đế lưu lại, theo nhiều năm tu hành và mấy lần lột xác của Di La, giờ đây phối hợp với Tam Thanh Khí, thực ra hắn đã nhìn thấy một phần bản chất của nghi thức phong thần, từ đó theo dõi được một phần bản chất của vũ trụ.

Mà không biết có phải do Di La trước đây từng quan sát Biển Nguyên Khí Hạo Thiên hay không, dưới sự quan sát của hắn, sản phẩm hội tụ từ các Đạo tắc và Pháp lý vừa được phân tách này là một mảnh biển căn nguyên, còn thế giới hiện thực thì nằm trên lục địa trên biển căn nguyên đó.

Nhìn đại dương mênh mông kia, rồi lại nhìn những Chuẩn thần Tinh phách đang thử phong thần, Di La lặng lẽ suy diễn tình huống của người bình thường đối với biển căn nguyên.

Các lĩnh vực mà người bình thường tiếp xúc, thăm dò, và sức mạnh mà họ đạt được, giống như việc tìm thấy hoặc mở ra một nơi trên đất liền c�� thể tiếp xúc với biển căn nguyên, nhưng lúc này, họ chỉ có thể tiếp xúc đơn giản một chút với biển căn nguyên. Diện tích và phạm vi tiếp xúc này, tương tự như người bình thường rửa tay hoặc rửa chân, chỉ có một phần nhỏ tứ chi tiếp xúc với biển căn nguyên.

Vì vậy, những người đạt được sự tiếp xúc, thăm dò, và sức mạnh của các lĩnh vực, mặc dù có được nhiều sức mạnh siêu phàm, nhưng bản chất của họ vẫn chưa hề thay đổi.

Di La tiếp tục suy đoán, trong lòng thầm nhủ: "Đối với những người trong vũ trụ này mà nói, lần lột xác bản chất đầu tiên hẳn là giai đoạn Truyền Kỳ, lúc này họ có thể hoàn toàn xuyên sâu vào biển căn nguyên, bản chất sẽ xuất hiện những thay đổi nhất định. Nghĩ đến, đây cũng là lý do tại sao rất nhiều chức nghiệp giả Truyền Kỳ sau khi nhậm chức, sẽ tự động có được một phần sức mạnh lĩnh vực..."

"Về phần Truyền Kỳ cấp cao, thì tương tự như việc có thể vẫy vùng trong biển căn nguyên, dĩ nhiên ở đây vẫy vùng không có nghĩa là họ trở thành người dẫn đầu biển căn nguyên, mà chỉ là họ có thể tự do hành động trong biển căn nguyên, thăm dò nhiều bí ẩn hơn của biển căn nguyên, giống như chức nghiệp giả Truyền Kỳ cấp cao, việc thăm dò nhiều lĩnh vực cũng trở nên vô cùng nhẹ nhàng linh hoạt."

Sau khi Di La đơn giản phân chia mối quan hệ giữa phàm nhân và biển căn nguyên, hắn lại nghĩ đến Bán thần có thần tính. Đối với tồn tại cấp bậc này, từ kết quả quan sát của Di La đối với Chuẩn thần đang thử phong thần, thì đại khái là từ trong biển căn nguyên ngưng tụ ra thứ gì đó, có thể khiến hắn xuyên qua vật chất vị diện trên lục địa tương ứng với biển căn nguyên theo một phương thức song song trên khái niệm không gian, để tiến lên tầng thứ cao hơn.

Quá trình này, có chút tương tự như việc dùng thần tính của bản thân rút ra một ít cát sỏi kỳ lạ từ biển căn nguyên, sau đó dùng sức mạnh thần chức để ràng buộc cát sỏi, dùng thần cách để định hình, đúc tạo nên một ngọn núi lớn đi thông lên cao thiên.

Mà cái gọi là nghi thức phong thần, chính là thông qua việc leo lên ngọn núi lớn tự mình tạo ra này, thông qua việc thực hành con đường của bản thân, đem thần tính, thần chức và thần cách của mình hỗn hợp lại với nhau, treo lơ lửng trên trời cao.

Và quá trình leo này, tín ngưỡng bên ngoài tương tự như việc bổ sung lương thực và nước uống cho bản thân giữa đường, còn thần quốc thì là công cụ che chở cho chính mình.

Mang theo công cụ mặc dù sẽ khiến việc leo núi trở nên khó khăn hơn, nhưng cũng có thể gánh vác được nhiều lương thực và nước uống hơn, việc lợi dụng hợp lý ngược lại sẽ càng có lợi cho việc leo núi.

Dù sao, quá trình leo này cũng không hề thuận buồm xuôi gió.

Di La nhìn một vị Chuẩn thần Tinh phách vừa tiến thêm một bước đến giữa sườn núi, biển căn nguyên vốn dĩ bình lặng liền dâng lên một chút sóng lớn, bắt đầu đánh vào nền móng của ngọn núi. Mỗi lần xói mòn, cũng sẽ cuốn đi một ít cát sỏi từ chân núi.

Lặp đi lặp lại nhiều lần, nền móng của ngọn núi cũng trở nên có chút yếu ớt, đỉnh núi thậm chí còn xuất hiện hiện tượng rung lắc.

Mà ngọn núi hơi rung lắc một chút, xung quanh người phong thần cũng liền xuất hiện đủ loại dị thường, ví như gió mạnh đột ngột, lửa trống rỗng bùng lên, thậm chí còn có sấm sét nổ tung do ma sát giữa ngọn núi và hư không.

Những kiếp nạn đặc biệt này cũng khiến Di La hoài nghi liệu có phải do ảnh hưởng của mình đối với Phương Thiên Vũ này gây ra hay không, nhưng trên thực tế, Di La rất rõ ràng những cảnh tượng hắn thấy được, về bản chất là trạng thái của nghi thức phong thần trong mắt hắn, phương thức hình thành và biểu hiện này, chẳng qua là được thể hiện bằng cách dễ hiểu nhất mà thôi, hoặc giả nếu đổi một người khác đến xem, đó sẽ là một cảnh tượng khác.

Tuy nhiên, thông qua những biến hóa này, Di La cũng nhìn thấy một phần huyền bí của nghi thức phong thần.

Di La nhìn ánh sáng tín ngưỡng yếu ớt bùng lên quanh vị Chuẩn thần kia, cùng với ngọn núi dần ổn định lại, tổng kết rằng: "Trong quá trình phong thần, biển căn nguyên sẽ xuất hiện hiện tượng phản phệ tương tự, hoặc có thể nói là bản thân thế giới sẽ cản trở nghi thức phong thần ở một mức độ nhất định. Đồng thời, sự phản phệ của biển căn nguyên cũng sẽ khiến nền tảng ban đầu của người phong thần xuất hiện hiện tượng bất ổn, từ đó sinh ra nhiều loại kiếp nạn. Quá trình này hẳn là có thể đối phó hoặc hóa giải thông qua việc xây dựng thần quốc từ trước và hội tụ một lượng lớn tín ngưỡng lực."

"Nhưng tín ngưỡng lực cũng sẽ theo đó dung nhập vào trong lòng núi, đây chính là con đường ảnh hưởng của tín ngưỡng lực đối với chân thần sao?"

Di La thầm suy tư đồng thời, ánh mắt cũng nhìn về phía đỉnh cao của ngọn núi.

Lúc này, Di La mới phát hiện, ngọn núi nhìn như một tòa núi lớn này, ở trên đỉnh lại có mấy chi nhánh, giống như một đại thụ có mấy cành cây to khỏe. Di La nhìn thấy rõ ràng, những cành cây này đại biểu cho sức mạnh thần chức mà vị Chuẩn thần này nắm giữ.

Mà ở cuối những chi nhánh này, thì đứng thẳng không ít hư ảnh chân thần. Những hư ảnh thần linh này căn cứ vào thế lực của bản thân mà hiển hóa ra hình thái cũng hư thực bất định.

Trong đó, những thần linh có thần lực mạnh mẽ nhất, tựa như thực thể bình thường, đứng ở đỉnh chóp của ngọn núi, cấm chỉ người ngoài tiến vào. Còn một số chi nhánh thần chức chưa bị những thần linh có thần lực mạnh mẽ, thậm chí là thần lực trung đẳng chiếm giữ, thì tùy thuộc vào số lượng người sở hữu thần chức này, sẽ có nhiều thần linh cùng đứng thẳng.

Dĩ nhiên, cũng có một bộ phận thần linh có thần lực mạnh mẽ nhưng bản thân lại có thần chức tương đối đặc thù, có thể xuất hiện hiện tượng nhiều vị thần linh cùng xuất hiện trên một chi nhánh.

Ví dụ như thần chức 【Chiến tranh】, ngoài Chiến thần Tempus có thần lực mạnh mẽ, còn có rất nhiều thần linh tương tự.

Bỏ qua Garagos, người đứng đầu chiến tranh có thần lực yếu ớt, còn có Tinh linh Tạo vật chủ và Cha của người Lùn có thần lực mạnh mẽ, cùng với vị Bán nhân Chiến thần và Thần bảo hộ Alfred (người vào thời kỳ cường thịnh có thần lực trung đẳng) cũng nắm giữ một phần bản nguyên chiến tranh, được coi là một trong những thần chức có sự cạnh tranh gay gắt nhất hiện nay.

Chú thích: Cách nói về nghi thức phong thần trong văn bản này thuộc phiên bản được chỉnh sửa rất nhiều.

Từng câu chữ này chính là minh chứng cho tinh hoa sáng tạo từ truyen.free, không thể sao chép dưới mọi hình thức.