"Đây là..."

Phu tử và chính chủ đồng loạt đứng dậy, ngước nhìn hư ảnh thần linh khổng lồ trên bầu trời, nét mặt đầy kinh ngạc.

Việc Luân Hồi Đế Quân ra đời là điều họ không hề lấy làm lạ. Đối với chúng sinh mà nói, sinh tử là việc trọng đại, chiếm tỷ lệ rất cao trong toàn bộ bản nguyên vũ tr��. Di La khai sáng luân hồi, kết nối sinh tử, thành tựu thần lực hùng mạnh là lẽ dĩ nhiên. Nhưng giờ phút này, thần lực của Hậu Thổ vẫn chưa biến mất, sức mạnh của chư thần phương Tây lưu lại cũng không bị tước đoạt, chư thần Bị Long vẫn hoàn hảo, vậy thì nguồn lực lượng nào đã diễn sinh ra một thần vị hùng mạnh mới?

"Theo lẽ thường mà nói, hiện tại trong thiên vũ của chúng ta, nguồn lực lượng và bản nguyên, dù vẫn có thể cung phụng ba vị thần lực hùng mạnh tồn tại, nhưng thần vị này đã bị phân chia, không cách nào ngưng tụ độc lập. Hơn nữa, những bản nguyên tản mát kia đều có phương hướng diễn hóa mới riêng, không đủ liên kết, không thể hỗn hợp lại với nhau để xây dựng thần vị. Vậy thì bản nguyên ở đâu trong Phỉ Thúy Cung mà lại cung dưỡng vị tồn tại này?" Phu tử trợn tròn mắt, trầm tư suy nghĩ.

Giống như chính bản thân Phu tử, với tư cách là thần Kiến Thức và Giáo Dục của vùng đất Bị Long, ngài nắm giữ các thần chức như 【Giáo Dục】, 【Kiến Thức】, 【Lễ Nghi】, 【Văn Tự Bị Long】 và 【Quan Hệ Xã Hội】, có thần cách cấp mười ba, cận kề cấp mười bốn, thuộc hàng thượng lưu trong số các thần lực trung đẳng.

Nhưng Phu tử rất rõ ràng, ngài rất khó tấn thăng thành thần lực hùng mạnh, hay nói đúng hơn, muốn tấn thăng lên một thần vị hùng mạnh thuộc riêng mình, thời gian và tinh lực phải bỏ ra sẽ nhiều hơn tưởng tượng của người thường rất nhiều.

Trước hết, trong toàn bộ vũ trụ, người nắm giữ quyền chủ đạo tuyệt đối của thần chức kiến thức chính là Vua Kiến Thức Oghma, kẻ ước thúc vạn vật. Mặc dù hắn đã thua Phu tử ở thiên vũ Bị Long, nhưng ở các thiên vũ khác trong vũ trụ này, hắn vẫn có nhiều hóa thân, và tỷ lệ kiến thức mà hắn chiếm giữ ở cấp độ vũ trụ vượt xa Phu tử.

Vì vậy, Phu tử luôn tự định vị bản thân mình trong thần chức giáo dục, mà sự trưởng thành của thần chức này tất nhiên không thể thiếu những hiện tượng tương ứng.

Vùng đất Bị Long, nhờ Di La mang đến văn minh và hệ thống mới, đã đạt được sự thỏa mãn cơ bản về vật chất, nên giáo dục cơ sở tự nhiên cũng phát triển mạnh mẽ hơn, ch��ng đỡ hơn một nửa thần cách của Phu tử.

Tuy nhiên, Phu tử muốn dùng thần chức giáo dục để trở thành thần lực hùng mạnh, thì ít nhất còn phải hoàn thành việc xây dựng giáo dục cơ sở ở ba đến năm thiên vũ khác, khuếch trương bản nguyên của thần chức này mới có thể.

Nhưng nơi đây lại có một vấn đề. Dựa theo tình hình của thần hệ Bị Long Thổ phụ cận, khái niệm chân thần đã có thể phân thành hai loại: Tiên Thiên và Hậu Thiên.

Cái gọi là Tiên Thiên, chính là chỉ tình huống trước khi Phỉ Thúy Cung Điện được thành lập, khi hệ thống Tam Nguyên Tam Mới và hệ thống Cửu Phẩm Vị Cách chưa xâm nhập mọi ngóc ngách của thiên vũ này. Khi đó, nhiều đạo tắc pháp lý và khái niệm bản nguyên vẫn có thể được người ta tự mình ngưng tụ. Những tồn tại được phong thần trong thời kỳ này có thể được gọi là Tiên Thiên.

Nhưng kể từ khi Phỉ Thúy Cung Điện được xây dựng, hệ thống Tam Nguyên Tam Mới bao phủ, hệ thống Cửu Phẩm Vị Cách thu hẹp, và ít nhất là trong thiên vũ Bị Long, tất cả lực lượng đều bắt đầu chuyển hóa hướng về phía Phỉ Thúy Cung Điện, trở thành Hạo Thiên Nguyên Khí Hải. Những tồn tại đạt được thần tính và thần chức trong thời kỳ này, khó tránh khỏi bị Hạo Thiên Nguyên Khí Hải ảnh hưởng, có thể được gọi là Hậu Thiên.

Nói một cách đơn giản, từ đó về sau, Phỉ Thúy Cung Điện trở thành một ngưỡng cửa mà bất kỳ ai muốn phong thần trong thiên vũ Bị Long đều không thể vượt qua.

Nếu Phu tử muốn dựa vào thần hệ Bị Long để khuếch trương quyền uy của mình, ngài tất nhiên sẽ bị Phỉ Thúy Cung Điện ảnh hưởng. Quyền uy này sẽ bị Phỉ Thúy Cung Điện và lực lượng của Di La can thiệp.

Dĩ nhiên, Di La không phải kiểu người nhất định phải tập trung quyền lực vào tay mình. Sự ảnh hưởng này ở một mức độ lớn là để đảm bảo Phỉ Thúy Cung Điện có thể vận hành bình thường, ngăn ngừa một số thần linh lơ là trách nhiệm dẫn đến sự cố trong vận hành đạo tắc pháp lý. Vì vậy, chỉ cần Phu tử an ổn thực hiện thần chức, bản nguyên tân sinh sẽ được phân chia dựa trên sự đóng góp của cả hai bên.

Theo tình hình hiện tại, Phu tử chiếm phần lớn, tỷ lệ chia sẻ với Phỉ Thúy Cung Điện ước chừng là ba bảy. Là hạt nhân của thần chức này, Phu tử chiếm bảy phần bản nguyên tân sinh, còn Phỉ Thúy Cung Điện, với tư cách là chủ thể phổ biến, giữ lại ba phần để xây dựng hệ thống của mình. Nhưng theo sự gia tăng của bản nguyên thần chức giáo dục tương ứng trong Phỉ Thúy Cung Điện, tỷ lệ này tất nhiên sẽ giảm xuống, từ bốn sáu, đến năm năm, cho đến khi Phu tử chỉ còn một phần, và Phỉ Thúy Cung Điện chiếm chín phần chín mới dừng lại.

Chính vì thế, nếu Phu tử muốn thành tựu thần lực hùng mạnh mà không dựa vào Phỉ Thúy Cung Điện, chỉ dựa vào việc tự mình chấp chưởng bản nguyên, thì thời gian tiêu tốn sẽ gấp mấy lần, thậm chí mấy chục lần so với bình thường.

Ngoài tình huống tự thân Phu tử đột phá ra, trong Phỉ Thúy Cung Điện còn có một tình huống khác, điển hình là lĩnh vực 【Đại Địa】. Lực lượng của lĩnh vực này vốn do Đại Thần Hậu Thổ nắm giữ, là một trong những hạt nhân để xây dựng thần vị hùng mạnh. Nhưng vì Đại Thần Hậu Thổ không màng thế sự, nên tất cả mọi người đều có thể từ tay ngài mà có được một phần thông tin về lĩnh vực đ���i địa. Trong khi đó, Phỉ Thúy Cung Điện trong những năm qua đã cắt tỉa địa mạch, điều chỉnh địa khí, khuếch trương ảnh hưởng của địa mạch, khiến cho phần lớn bản nguyên mà Đại Thần Hậu Thổ chấp chưởng, một cách tự nhiên, dung nhập vào Phỉ Thúy Cung Điện. Đại Thần Hậu Thổ, với tư cách là thần linh có ý thức hiện tại, cũng đang dần trở thành một phần của Phỉ Thúy Cung Điện.

Vì không phải cố ý tiếp nhận, quá trình chuyển hóa này diễn ra cực kỳ chậm chạp. Theo xu thế hiện tại, quá trình này ít nhất còn phải kéo dài vài trăm năm, thậm chí hơn nghìn năm. Trong thời gian này, Di La sẽ không quấy nhiễu các thần linh còn lại nhận được thần ân từ Đại Thần Hậu Thổ, cũng sẽ không cản trở các thần linh tân tấn như Vong Ưu Tiên và Ô Kim khuếch trương khái niệm lĩnh vực đại địa mà họ nắm giữ.

Tuy nhiên, theo tình hình trước mắt, cùng với ảnh hưởng của Phỉ Thúy Cung Điện đối với đại địa, nếu không có gì bất ngờ, các bán thần và thần linh trong thiên vũ Bị Long nhiều nhất cũng chỉ có thể nhận được từ Đại Thần Hậu Thổ sự chống đỡ cho một thần lực yếu ớt, thậm chí là cực yếu, hoặc là bảy tám thần tính và lực lượng thần vị bán thần. Mà những thần linh này, về phân loại, cũng có thể thuộc về Tiên Thiên.

Tình huống tương tự cũng xảy ra với lĩnh vực 【Đại Dương】. Lĩnh vực này về lý thuyết cũng có thể cung dưỡng ra một thần vị hùng mạnh cấp mười sáu, thậm chí mười bảy. Nhưng tình hình phân chia thần chức này cũng tương đối nghiêm trọng. Bản nguyên mà Hải Thần Ogainnos để lại khi rời đi đã được Di La phong tồn trong Phỉ Thúy Cung Điện, đại khái chỉ đủ để chống đỡ một thần vị trung đẳng thần lực cấp mười ba. Đây cũng là một trong những căn cơ để Di La phân đất phong hầu cho chư thần đại dương sau này.

Phần độc lập bên ngoài Phỉ Thúy Cung Điện, bên phía vùng đất Bị Long, người chiếm phần lớn chính là A Tuyền, đứng đầu mười hai nguyên thần, cùng với Viên Hầu Thần Quân, người đã bước đầu ngưng tụ một thần chức 【Đông Hải】. Ngoài ra, tất cả các bán thần ven biển trong thiên vũ Bị Long đều đang cố gắng ngưng tụ thần tính đại dương, tiến vào lĩnh vực đại dương. Nhưng cũng giống như lĩnh vực đại địa, theo tình hình hiện tại, cùng với sự chỉnh hợp của Phỉ Thúy Cung Điện, bản nguyên đại dương còn lại nhiều nhất cũng chỉ có thể cung dưỡng một đến hai vị thần lực yếu ớt, hoặc năm đến sáu bán thần đại dương mà thôi.

Có thể nói, hệ thống mà Di La xây dựng đang không ngừng thay thế quy luật vận hành ban đầu của thế giới.

Nhưng quá trình thay thế này, tất nhiên cần có thời gian.

Đây cũng là lý do vì sao Phu tử và những người khác kinh ngạc trước sự xuất hiện của thần vị hùng mạnh mới. Bởi lẽ, theo dự đoán của họ, việc diễn sinh ra một loạt thần lực trung đẳng hiện tại đã là cực hạn, làn sóng thai nghén thần lực hùng mạnh phải là vài trăm năm sau mới đúng.

Thế nhưng, vị thần linh mang thần lực hùng mạnh này vẫn đã ra đời. Phu tử và những người khác chỉ có thể cảm nhận được từ xa cái tên 【Huyền Minh Đế Quân】, nhưng quyền năng cụ thể thì chưa rõ ràng lắm.

Trong Phỉ Thúy Cung Điện, Di La lúc này chậm rãi bước ra, thân thể bắt đầu tan biến, thần tính cùng linh tính dưới ảnh hưởng của 【Huyền Minh Đế Quân】 không ngừng dung nhập vào luân hồi.

Với tư cách là cái tên thăng lên từ đạo Thể Huyền Khung Tướng, bề ngoài của 【Huyền Minh Đế Quân】 tuy mang thuộc tính thủy nhất định, nhưng bản chất của nó là vận động, là biến hóa, là tiến lên. Nó giống như từng dòng sông vô hình, chảy xuôi, giao thoa, dung hội, phân lưu trong thiên vũ Bị Long, là một trong những khái niệm cốt lõi vận hành Ngũ Đức Chi Đạo, cũng là động lực chủ yếu cho sự biến hóa của hệ thống Tam Nguyên Tam Mới.

Chính nhờ bản chất như vậy, 【Huyền Minh Đế Quân】 mới có thể xuất hiện ở thần vị nhị phẩm, triển lộ ra thần lực hùng mạnh.

Giờ đây, ngài cũng mang theo linh tính của Di La, tự tôi luyện bản thân trong nhiều kiếp luân hồi, cảm thụ khổ sở nhân gian, trầm luân vào vạn tượng hồng trần.

Chỉ có khí tức khói lửa nhân gian, mới có thể an ủi tâm phàm tục.

Chỉ có trở về giữa chúng sinh, không ngừng trải qua tất cả những gì chúng sinh đã trải qua, Di La mới có thể giữ vững lý trí của mình, điều chỉnh ra đạo tắc pháp lý phù hợp hơn cho vạn linh Hậu Thiên.

"Ta rốt cuộc không phải người thuần túy trong thần đạo..."

Di La khẽ nhắm mắt. Mặc dù ngài quan tâm thiên địa hơn chúng sinh, nhưng trong tình huống thiên địa đầy đủ, ngài cũng hy vọng chúng sinh hồng trần có thể sống tốt hơn một chút.

Dĩ nhiên, vào giờ phút này, Di La không cho rằng việc ngài trực tiếp hiển thánh cứu rỗi chúng sinh là một điều tốt trong hoàn cảnh thiên vũ này.

Vì vậy, ngài lựa chọn luân chuyển vào nhân gian, vừa chịu đựng gian truân và sóng gió, vừa dẫn dắt chúng sinh hướng thiện.

Trong quá trình này, Di La, bởi vì linh tính và thần tính có hạn, chỉ có thể gánh vác một phần lực lượng không đáng kể, ký ức cũng tàn khuyết không đầy đủ, không chắc đã có thể dẫn dắt. Cũng không ít lần, ngay từ đầu hành động đã vì đủ loại ngoài ý muốn mà thân tử đạo tiêu.

Trong thiên vũ Đại Tuyết Sơn, Di La chuyển thế thành một cậu bé của bộ lạc nhỏ. Lúc này, toàn bộ vùng Đại Tuyết Sơn đã xảy ra hỗn loạn do ảnh hưởng của tướng "Thanh Tịnh Như Lai". Nhiều người được truyền thừa bắt đầu phản kháng những kẻ vốn đã chèn ép nghề nghiệp của họ.

Điều này khiến các thế lực bản địa lớn nhất càng tăng cường đàn áp các bộ lạc khắp nơi. Trong đó cũng có kẻ đục nước béo cò, nhân cơ hội điên cuồng vơ vét của cải, xâm chiếm đất đai.

Bộ lạc của Di La cũng vì thế mà bị liên lụy. Ngài chứng kiến những người già trong bộ lạc bị giết, thân tộc bị sỉ nhục. Bản thân ngài thì bị trói bằng dây thừng, như những con trâu ngựa bị xỏ mũi, bị người ta dẫn dắt chạy khắp thảo nguyên, bụi cát bay mù mịt khiến người ta khó thở, gần như một cực hình. Nhưng Di La, không thừa kế bất kỳ lực lượng nào, ký ức cũng không hoàn chỉnh, không dám dừng lại. Bởi vì tất cả dây thừng đều nối liền với nhau, một khi ngã xuống đất, nhẹ thì kéo theo mọi người cùng ngã, nặng thì trực tiếp bị những người khác kéo lê đi phía trước, chỉ có thể để lại một vệt đường máu dài.

Cũng chính vào lúc này, Di La, kẻ luân chuyển nhập vào thiên vũ này, đã nhìn thấy sự phản kháng của những người bản địa.

Họ có thể không giống như các thế lực tôn giáo bản địa kết hợp Phật Đạo ở đây, nhưng trong số đó cũng có những tín đồ Phật Đạo thành kính. Dưới ảnh hưởng của tướng "Thanh Tịnh Như Lai", họ cảm ngộ lý niệm tối cao của Phật môn, nhận được truyền thừa h�� thống Cửu Phẩm Vị Cách, rồi sau đó dần dần thu thập được một số hệ thống truyền thừa chức nghiệp, đi ra con đường của riêng mình.

Di La nhìn thấy những chức nghiệp giả kia giết chết những kẻ hành hung, cởi trói cho nhóm người mình. Nhưng những người được cứu lại không hề vui mừng, ngược lại còn sợ hãi hơn, bởi vì dựa theo quy tắc cổ xưa trên vùng đất này, nếu vi phạm lời thề của võ tăng mà bị bắt trở về, không những sẽ bị lột da rút xương, sau khi chết còn sẽ rơi vào địa ngục chịu hành hạ vĩnh viễn.

Nghe tiếng rên rỉ đau khổ của tộc nhân, cùng với những lời trách móc, mắng mỏ những chức nghiệp giả cứu người, Di La có chút không biết phải làm sao, lại có chút phẫn nộ không rõ nguyên do, cùng với một chút thờ ơ lạnh nhạt. Tâm trạng phức tạp ấy khiến nét mặt Di La trở nên hơi vặn vẹo.

Cuối cùng, ngài cầm nửa khối lương khô tìm được trong đống người chết, đưa cho chức nghiệp giả cứu người. Thân thể ngài hơi khô gầy, ngài cũng là một trong số ít chức nghiệp giả chưa ăn gì ở đó. Ngài nói: "Ta còn nhỏ, không quá đói, ngươi ăn đi. Nhưng ta có thể đi theo các ngươi không?"

Ban đầu, các chức nghiệp giả đang có chút buồn bã vì bị những người được cứu chỉ trích và sỉ vả, chợt sửng sốt: "Ngươi tại sao muốn đi theo chúng ta?"

"Ta cảm thấy các ngươi mới đúng. Những người kia không nên đối xử với chúng ta như vậy. Chúng ta đều là tín đồ của Phật Đà, là người thực hành Đạo. Dù có phân chia cao thấp, cũng nên là vì đức hạnh và việc thiện của đối phương, chứ không phải vì võ lực bức hiếp."

Nghe vậy, các chức nghiệp giả cứu người đều nở nụ cười. Sau đó, khi thấy Di La nắm tay kéo những tộc nhân kia, nói cho họ biết tình hình hiện tại, và thỉnh cầu các chức nghiệp giả cứu người thể hiện một chút thần thông Phật môn, họ càng thêm vui mừng khôn xiết. Bởi vì những người vốn đang suy sụp và chỉ trích họ đã bình tĩnh trở lại, gia nhập đội ngũ của họ.

Người dẫn đầu thở dài nói với Di La: "Sự tồn tại của ngươi là thu hoạch lớn nhất của chúng ta lần này, đây là vận may của chúng ta."

"Không, là các ngươi đã cứu chúng ta, gặp được các ngươi mới là vận may của chúng ta." Di La lắc đầu phản bác.

Di La lắc đầu phản bác, ngài theo chân các chức nghiệp giả bắt đầu không ngừng khám phá những khả năng của hệ thống mới trên bầu trời Đại Tuyết Sơn.

Trong quá trình đó, dựa vào ký ức không hoàn chỉnh, Di La dựa vào sự cảm nhận của mình về hệ thống Cửu Phẩm Vị Cách, hoàn thiện một số hệ thống truyền thừa chuyên nghiệp, giúp nâng cao đáng kể sức mạnh của đội ngũ phản kháng. Ngài còn nhiều lần cảm nhận được những cái tên ở đẳng cấp cao hơn, chỉ dẫn phương hướng tiến lên cho những người đi sau.

Dần dần, đội ngũ phản kháng có căn cứ địa riêng, thành lập miếu thờ của mình. Mặc dù họ cũng thờ phụng Phật Đà giống như các võ tăng bản địa, nhưng lý niệm hai bên lại khác nhau một trời một vực, xung đột cũng ngày càng nhiều.

Đáng tiếc, Di La, vì phải phân tâm xây dựng giới luật và điền vào hệ thống chuyên nghiệp, nên sức mạnh của bản thân ngài tăng lên chậm chạp. Trong một lần cứu người, ngài đã bị võ tăng bản địa nắm lấy cơ hội, bị phân thây mà chết.

Phân linh của Di La sau khi chết không trở về với bản thể, mà vì những ảnh hưởng do sự quan sát của Di La năm xưa để lại, nó tiếp tục luân chuyển trong thiên vũ này, chịu đựng nhiều tôi luyện, rồi lại một lần nữa gia nhập đội ngũ phản kháng.

Chẳng qua là lúc này, trong đội ngũ phản kháng đã có những người bắt đầu đọa lạc giống như các võ tăng bản địa. Giới luật thiếu sót, khiến cho những người đến sau bắt đầu hưởng thụ việc đàn áp và hành hạ những người ở tầng lớp dưới.

Di La không thể không cố gắng thiết lập giới luật, xây dựng đội ngũ, lôi kéo những người vẫn kiên trì giữ vững tín ngưỡng, thử tiến hành cải cách lần thứ hai. Chỉ tiếc, lần này Di La đối mặt với cả những người phản kháng đã bị hủ hóa và các thế lực bản địa. Ngài chỉ kịp để lại một chút lửa hy vọng, rồi lại bị lột da rút xương, một lần nữa rơi vào luân chuyển.

Tái bút: Chương 100: Phần miêu tả Thái Thượng Chấp Phù Tiên Ông có sai sót, đã được chỉnh sửa. Độc giả quan tâm có thể đọc lại.

Tất cả quyền chuyển ngữ chương truyện này đều thuộc về truyen.free.