Được thôi, người này xem như đệ tử của ngươi, ngươi cứ tự mình quyết định là được.

Di La dứt lời, chỉ thoáng nhìn qua người mang danh hiệu Thiết Quải Lý kia rồi không còn bận tâm.

Chuyện người ấy phải trải qua chính là kiếp nạn mất thân thể ngày xưa của Thiết Quải Lý.

Đây cũng là loại kiếp số mà những người ngưng tụ danh hiệu trong hệ thống Cửu Phẩm Vị Cách phải đối mặt.

Nói một cách đơn giản, những gì danh hiệu tương ứng từng trải qua sẽ quấy nhiễu quỹ tích số mệnh của người ngưng tụ.

Ví như người ngưng tụ danh hiệu Thiết Quải Lý, nếu muốn hoàn mỹ nắm giữ sức mạnh của danh hiệu này, tất yếu phải nắm giữ phương pháp nguyên thần xuất khiếu, lại phải tinh thông phương pháp này, khi tham gia một số buổi tụ họp, dùng phương pháp này để đi sẽ còn có thể gia tăng độ phù hợp giữa bản thân và danh hiệu.

Nhưng bù lại, cũng như trong truyền thuyết, Lý Huyền nguyên bản có dung mạo bậc nhất vì nguyên thần xuất khiếu không kịp thời quay về, dẫn đến thân xác bị đệ tử đốt cháy, xưa nay người ngưng tụ danh hiệu Thiết Quải Lý cũng dễ dàng gặp phải kiếp số thân xác bị hủy khi nguyên thần xuất khiếu.

Đối với loại kiếp số có nguồn gốc từ danh hiệu này, nhiều tu sĩ ngưng tụ danh hiệu trong Bích Lạc Thiên Vũ cũng đã tìm ra không ít thủ pháp ứng đối.

Một là tìm người hỗ trợ, hoặc sớm chuẩn bị nhiều biện pháp phòng ngừa. Loại khác là không bận tâm đến nó, trực tiếp từ bỏ một phần khế hợp này, dùng công phu mài giũa từ từ đồng hóa danh hiệu.

Cách thứ nhất tốn thời gian, tốn sức lực, lại còn có thể dẫn đến một số phiền toái không cần thiết. Ví như một Mẫn Nữ ngưng tụ danh hiệu [Bạch Vân Bồ Tát] cũng vì tìm được nam tử ngưng tụ danh hiệu [Thái Âm Tiên Chân] để hắn giúp một tay hộ pháp, suýt nữa khiến cả hai cùng rơi vào kiếp số. Sau đó có người nghiên cứu phát hiện, rất nhiều nguyên hình danh hiệu hoặc phương hướng tấn thăng chưa chắc liên hệ hoàn toàn, nhưng kiếp số âm thầm lại ảnh hưởng lẫn nhau.

Mẫn Nữ ngưng tụ danh hiệu [Bạch Vân Bồ Tát] và nam tử ngưng tụ danh hiệu [Thái Âm Tiên Chân] chính là điển hình trong số đó. Mặc dù Mẫn Nữ kia lấy danh hiệu Phật môn để tấn thăng, nhưng danh hiệu [Bạch Vân Bồ Tát] lại có liên quan mật thiết đến [Bạch Tố Trinh]. Còn [Thái Âm Tiên Chân] cũng là phương hướng tấn thăng của [Hứa Tiên]. Hai người ngày thường ở cùng một chỗ thì không sao, nhưng một khi dính líu đến kiếp số, cũng r���t dễ dàng kéo cả hai cùng sa chân.

Vì vậy, việc tìm người giúp đỡ ngăn cản kiếp số do hệ thống Cửu Phẩm Vị Cách mang lại nhất định phải thận trọng.

So với đó, phương pháp thứ hai không bận tâm đến nó ngược lại nhẹ nhàng linh hoạt hơn một chút, chẳng qua thời gian hao phí cần nhiều hơn rất nhiều so với tình huống bình thường.

Nếu là kiếp số mất đi thân xác có liên hệ trực tiếp đến thành tiên như của Thiết Quải Lý, càng sẽ không ngừng kéo thấp tốc độ ngưng tụ và khế hợp về sau. Dù sao, thủ pháp mất đi thân xác rồi mượn xác hoàn hồn này, đối với việc ngưng tụ danh hiệu Thiết Quải Lý mà nói, thật ra là một loại khoa nghi giúp nhanh chóng tăng lên độ phù hợp.

Mặc dù theo suy nghĩ ban đầu của [Chấp Phù Tiên Ông] là để Bát Tiên cùng nhau tiến bộ, sau đó mượn khoa nghi đặc thù tương tự Bát Tiên Quá Hải, một lần kéo cao độ phù hợp của họ, đạt được gia trì từ danh hiệu địa vị cao hơn.

Nhưng nay người ngưng tụ Thiết Quải Lý vì sai lầm của mình mà thân xác bị hủy, [Chấp Phù Tiên Ông] cũng sẽ không giúp đỡ quá nhiều, mà hạ xuống phân thần chỉ điểm người này tìm thân xác thích hợp để tá thi hoàn hồn, hoặc dùng diệu pháp khác, ví như mượn pháp từ [Tây Cực Kim Mẫu], dựa vào thần chức [Bất Tử Dược] lần nữa ngưng tụ một bộ thân xác.

Mà cách làm này, giống như đồng thời hoàn thành hai khoa nghi khế hợp danh hiệu Thiết Quải Lý, một lần tăng lên độ phù hợp này, kéo cao vị cách danh hiệu được gia trì này.

Đây cũng là một trong những nguyên nhân khiến Di La chỉ mở miệng đơn giản rồi không cần nói thêm nữa. Dù sao, [Chấp Phù Tiên Ông] có ý nghĩ của riêng mình, mà Bát Tiên được hắn chọn trúng hiện tại cũng xem như đệ tử ký danh của ông. Trong tình huống hai bên vẫn có thân phận thầy trò rõ ràng như vậy, Di La sẽ không can thiệp phương thức dạy dỗ của [Chấp Phù Tiên Ông].

Vì vậy, sau khi xác định chuyện của người này sau này sẽ không uy hiếp đến khái niệm cốt lõi của mình, Di La cũng không quan tâm quá nhiều, mà chuyên chú vào việc thúc đẩy thần chức [Tiên] thành hình thêm một bước nữa.

Cùng với sự hoàn thiện của thần chức này, mà [Trường Sinh ��ế Quân] cũng từ từ thành hình trong Bảo Quyển của Di La.

Đồng thời, Di La kinh ngạc phát hiện rằng, nương theo [Trường Sinh Đế Quân] ngưng tụ thành hình, [Vạn Linh Đế Quân] cũng theo đó có những bước tiến dài. Di La có thể cảm nhận được tốc độ ngưng tụ của danh hiệu này đang tăng lên nhanh hơn nhiều so với tốc độ bình thường. Dựa theo tốc độ tăng trưởng hiện tại, ước chừng có thể nhanh hơn dự liệu ban đầu không ít.

Đồng thời, theo khái niệm [Trường Sinh Đế Quân] tiến một bước hoàn thiện, tốc độ ngưng tụ của danh hiệu [Trung Cực Khôn Dư Hoàng Chỉ] ngược lại chậm lại một chút, thời gian cuối cùng thành hình có thể trễ hơn một chút so với dự đoán ban đầu.

Hiển nhiên, cả hai đều bị thần chức Tiên này ảnh hưởng.

"Khái niệm [Vạn Linh Đế Quân] là sự tổng hòa linh tính và ý chí của chúng sinh. Ban đầu, khái niệm ý thức cốt lõi được xây dựng nên là Thiên Đạo Đại Thần và Hậu Thổ Đại Thần. Nhưng giờ đây khái niệm Tiên đã thành hình, tự nhiên cũng sẽ có một khái niệm ý thức Tiên Đạo xuất hiện. Mà khái niệm này v���n luôn nằm trong tay ta, tạo thành tổng số lượng gia tăng đồng thời, tỷ lệ chiếm giữ cũng theo đó gia tăng, dẫn đến tốc độ đồng hóa sau này tăng lên. Đây mới là nguyên nhân chủ yếu dẫn đến tốc độ tăng lên."

"Khái niệm [Trung Cực Khôn Dư Địa Hoàng Chỉ] lại tượng trưng cho đại địa của Bích Lạc Thiên Vũ, hay nói cách khác là gánh chịu bản chất vật chất của nhiều khái niệm. Tự nhiên sẽ tăng lên theo sự gia tăng của những khái niệm cần gánh chịu. Nhưng sự biến hóa của bộ phận này không thể nắm giữ ngay lập tức. Hơn nữa, tỷ lệ chiếm giữ giữa các khái niệm khác nhau trong [Trung Cực Khôn Dư Địa Hoàng Chỉ] cũng cần được điều chỉnh. Việc kéo dài cũng là chuyện bình thường."

Nghĩ đến đây, trong mắt Di La có ánh sáng lấp lánh, yên lặng gia tăng tốc độ biến hóa của [Trung Cực Khôn Dư Địa Hoàng Chỉ]. Không dùng để đồng hóa Hậu Thổ Đại Thần, gánh chịu khái niệm Tiên, không hề dính líu đến sự tồn tại của cá thể khác. Di La tự nhiên sẽ không thuận theo tự nhiên, mà là cố ý đẩy nhanh tiến độ này, khiến tốc độ ngưng tụ của danh hiệu [Trung Cực Khôn Dư Địa Hoàng Chỉ] cũng theo đó tăng lên.

Trong khi mọi chuyện ở phía Di La đều tiến triển vững chắc, một số vấn đề trong vũ trụ này cũng đã bùng phát.

Vấn đề đầu tiên xuất hiện là Thần Hệ Tự Nhiên. Đây là một thần hệ được xây dựng vững chắc với vị thần tự nhiên, Cây Dẻ Cha Tây Phàm Nạp làm trụ cột.

Theo những gì hiện tại đã biết, Tây Phàm Nạp này ngoài việc tự thân sở hữu gần hai mươi cấp bậc thần cách, vẫn còn có hóa thân vị cách thần lực hùng mạnh ở nhiều Thiên Vũ. Ví như ở Bích Lạc Thiên Vũ trước đây, Người đã từng hóa thân thành Thế Giới Thụ và hợp tác với Tinh Linh tộc.

Lĩnh vực [Tự Nhiên] của các Thiên Vũ cơ bản đều bị vị thần lực hùng mạnh này nắm giữ và dẫn dắt.

Đồng thời, thần hệ này có sức chiến đấu phi thường cường đại. Điểm này có thể thấy từ việc Chiến Thần Tempus tôn trọng tín niệm hòa bình, hơn nữa tôn trọng cả Nữ Thần Hòa Bình chỉ với thần lực yếu kém.

Mặc dù Chiến Thần Tempus tuyên bố rằng không có hòa bình, chiến tranh liền không có ý nghĩa.

Nhưng ai cũng biết, điều Chiến Thần Tempus thực sự kiêng kỵ chính là Thần Hệ Tự Nhiên phía sau Nữ Thần Hòa Bình, hay nói cách khác, kiêng kỵ vị Cổ Xưa Tự Nhiên Thần Linh Cây Dẻ Cha Tây Phàm Nạp này, người có thể áp chế và đánh bại hắn.

Theo lý mà nói, vị trí của vị Cổ Xưa Tự Nhiên Thần này đáng lẽ phải vô cùng ổn định mới phải.

Nhưng vạn sự đều có ngoại lệ. Ngày xưa, chư vị Đạo Quân ở lại trong Vũ Trụ này từng để lại hai vị Druid có bảo vật trong tay có thể chạm đến lĩnh vực tự nhiên.

Một vị nắm giữ Linh Căn tương tự Thế Giới Thụ hoặc Kiến Mộc. Vị còn lại thì nắm giữ một món di bảo của Đạo Quân, biến hóa muôn vàn, từng hiển hóa dưới hình thái hoa sen.

Cả hai đều đang công kích thẳng vào khái niệm tự nhiên. Trong đó, Druid cầm Linh Căn dựa trên khái niệm tự nhiên, lại dung hợp một phần khái niệm tuần hoàn, luân hồi từ Bích Lạc Thiên Vũ được thu hẹp, tích hợp Tứ Đại Nguyên Tố cùng năng lượng chính phụ, dung hợp lực lượng bốn mùa xuân hạ thu đông, phát triển khái niệm tự nhiên, cố gắng coi mọi v��n động đều là một phần của tự nhiên.

Vì vậy, vị Druid này cũng được tôn làm Thánh Druid, ở Bích Lạc Chi Địa còn có xưng hiệu tương tự Thiên Đạo Druid.

Druid cầm hoa sen thì thừa kế một phần thần tính, thần chức và thần cách của Thiên Tai Chi Thần Talos. Trong lĩnh vực tự nhiên lại thêm vào sức mạnh thần chức và lĩnh vực như [Thiên Tai], [Trừng Phạt]. Cũng tương tự thừa k�� một phần khái niệm luân hồi lưu truyền trong Bích Lạc Thiên Vũ, nhưng lý niệm của hắn càng tiếp cận với cách tân và đổi thay.

Hai người bổ trợ cho nhau, nhưng cũng xung đột với nhau. Nếu không phải có Cây Dẻ Cha Tây Phàm Nạp áp chế ở phía trên, ắt hẳn đã sớm khai chiến.

Nhưng cũng chính vì sự tồn tại của Cây Dẻ Cha Tây Phàm Nạp, mà hai người đồng thời phát động tấn công vào lĩnh vực tự nhiên, cố gắng thành tựu vị cách thần lực hùng mạnh. Điều này trực tiếp dẫn đến quy luật tự nhiên của toàn bộ vũ trụ chấn động, liên đới Bích Lạc Thiên Vũ cũng chịu ảnh hưởng.

Ba Mới và Ba Nguyên Hệ Thống rung chuyển, tự nhiên dẫn đến sự chú ý của Thanh Vũ, A Tuyền và Vong Ưu Tiên. Ba người vội vàng chạy đến Phỉ Thúy Cung Điện, thấy Di La bình an vô sự mới thở phào nhẹ nhõm.

Ngay sau đó, Vong Ưu Tiên có chút lo lắng hỏi: "Thưa Bệ Hạ, bên ngoài đã xảy ra biến cố gì mà Ba Mới và Ba Nguyên Hệ Thống lại rung chuyển không ngừng, toàn bộ bên trong và bên ngoài Thiên Vũ cũng mơ hồ có những biến hóa chẳng lành?"

Di La truyền đạt những thông tin mình quan sát được cho ba người rồi nói với vẻ mặt hơi khó coi: "Ngoài việc hai vị Druid cố gắng tấn công vào thần lực hùng mạnh ra, Thần Chết và Tự Nhiên Chi Thần Osiris, một thần lực trung đẳng trong Thần Hệ Mulhorand, Thần Rừng Rậm, Lữ Hành và Tự Nhiên Bối Nhĩ Phàm · Dã Du Nhân, một thần lực trung đẳng trong Thần Hệ Người Lùn, cùng các thần linh khác liên quan đến quyền bính tự nhiên, cũng đang cố gắng khuếch trương ảnh hưởng của mình, lung lay vị cách của Cây Dẻ Cha kia. Bây giờ cục diện đã không còn là cuộc tranh đấu đơn thuần giữa các thần linh tự nhiên, mà là sự ma sát và xung đột của nhiều thần linh."

Nói đến đây, Di La đưa tay vạch một cái, hiển hóa ra cảnh tượng hư không tầng ngoài lúc này. Chỉ thấy trong các vị diện kia, từng Thần Quốc tỏa sáng giao thoa, xung đột lẫn nhau. Nhiều thần linh tranh chiến lẫn nhau, cố gắng thôn tính quyền bính và lực lượng của kẻ khác, vô cùng hỗn loạn.

Cũng may Di La ban đầu đã gia tăng thêm nhiều khoảng cách ngăn trở giữa hư không, bằng không với tình hình như bây giờ, đạo tắc pháp lý, lĩnh vực và lực lượng của toàn bộ Thiên Vũ trong vũ trụ đều sẽ chịu ảnh hưởng. Hơn nữa, khái niệm ma võng cũng bị sức mạnh tự nhiên tác động, gây ra nhiễu loạn nhất định. Việc vận chuyển và truyền tải năng lượng xuất hiện vấn đề nhất định.

Ở nhiều Thiên Vũ, một số nơi chịu ảnh hưởng nhẹ, chẳng qua chỉ là cục bộ địa khu đất rung núi chuyển, sông suối thay đổi dòng chảy, núi lửa phun trào mà thôi. Nơi nghiêm trọng hơn một chút thì trực tiếp rơi vào môi trường tự nhiên cực đoan tương tự kỷ băng hà, vô số sinh linh cũng sẽ vì thế mà chết đi. Nơi nghiêm trọng hơn nữa, thì toàn bộ hệ thống môi trường tự nhiên hoàn toàn sụp đổ, tương tự như hôm qua mặt trời chói chang bạo chiếu, hôm nay lại chìm trong băng tuyết, căn bản không có bất kỳ không gian sống sót nào cho sinh linh bình thường.

Ngược lại, một số Thiên Vũ lấy tín ngưỡng Di La làm trụ cột, được Ba Mới và Ba Nguyên Hệ Thống che chở, hoặc dựa vào hệ thống Cửu Phẩm Vị Cách gia trì, có năng lực tự vệ nhất định. Kế đó, hoàn cảnh sinh hoạt của tín đồ các thần linh khác cũng sẽ tốt hơn một chút. Tiếp theo nữa là những pháp sư hùng mạnh.

Nhưng cho dù là Di La hay chư thần, trong tình huống toàn bộ hệ thống tự nhiên rung chuyển, những nơi có thể bảo vệ cũng vô cùng có hạn. Ở nhiều khu vực khác, sinh linh đang phải đối mặt với những khổ nạn càng đáng sợ hơn.

Phát hiện điểm này, Vong Ưu Tiên cau mày, cũng hiểu ra nguyên nhân vì sao Ba Nguyên và Ba Mới Hệ Thống lại rung chuyển như vậy. Đặc biệt là khi nàng nhìn thấy tín đồ thờ phượng Di La và tín đồ thờ phượng chư thần Bích Lạc Thiên Vũ ở một số Thiên Vũ cũng rơi vào tuyệt vọng, nàng không nhịn được hỏi: "Bệ Hạ, chúng thần lẽ nào không có biện pháp nhúng tay sao? Lẽ nào không thể ngăn chặn sự rung chuyển tự nhiên này?"

Theo tầm mắt của Vong Ưu Tiên nhìn tới, Mẫn Nữ thủ lĩnh bên cạnh Di La khẽ khom người, từng Tinh Phách Mẫn Nữ xuất hiện ở các Thiên Vũ kia để cứu chữa sinh linh, cố hết sức tạo ra nơi sinh tồn cho sinh linh.

Đồng thời, Di La bất đắc dĩ nói: "Nếu chỉ là Cây Dẻ Cha và hai vị Druid tranh đấu, ta có lẽ còn có thể đi khuyên can m���t hai. Nhưng tình huống bây giờ đã sớm không còn là sự thay đổi đơn thuần của tự nhiên, mà là toàn bộ trật tự vũ trụ muốn nghênh đón một lần đổi mới. Bất luận là Cây Dẻ Cha, hai vị Druid, hay thậm chí những tự nhiên chi thần nhúng tay vào đó, đều đã không cách nào khống chế cục diện. Càng không cần nói đến việc ổn định lại tình hình. Chúng ta có thể làm chính là bảo vệ tốt lãnh thổ của mình, cố hết sức cứu vớt thêm nhiều người hơn. Các ngươi nếu có lòng, cũng có thể cho thuộc hạ đi cứu giúp."

Dứt lời, Ngọc Nữ thủ lĩnh bên cạnh Di La cũng khẽ khom người, rời khỏi Phỉ Thúy Cung Điện. Ngay sau đó, trong hư không vang lên một hồi tiếng chuông. Một chiếc Bảo Chung cổ xưa lơ lửng trên hư không, chỉ có tất cả thần linh Bích Lạc Thiên Vũ mới có thể nhìn thấy.

Mà tất cả thần linh nhìn thấy đều có thể hiểu rằng chiếc chuông này có khả năng đi đến các Thiên Vũ khác, biết được những biến hóa đang xảy ra bên ngoài Bích Lạc Thiên Vũ và hiểu rõ ý tứ của Di La.

Trong khoảng thời gian ngắn, từ lĩnh vực của các thần bay ra nhiều sứ giả, thông qua sức mạnh của Bảo Chung để đi đến các Thiên Vũ.

Làm xong những việc này, Di La lại nhìn cặp Thiện Ác Song Xà trong Phỉ Thúy Cung Điện. Lúc này, cả hai đã bắt đầu tiến hành dung hợp bước đầu, rất hiển nhiên là bị sự đổi thay của vũ trụ hiện tại ảnh hưởng.

Ngoài ra, Di La vẫn có thể mơ hồ nhìn thấy một hư ảnh nữ thần đang ẩn hiện trên vũ trụ. Rất hiển nhiên, vị Nữ Thần Chân Lý và Trật Tự Matt kia cũng đã bắt đầu sự đổi thay và biến hóa của bản thân.

Cuối cùng, Di La có thể cảm nhận rõ ràng rằng Ba Mới và Ba Nguyên Hệ Thống cùng toàn bộ vũ trụ trở nên liên hệ mật thiết hơn một chút. Hay nói cách khác, sự bài xích của vũ trụ nguyên bản đối với Ba Mới và Ba Nguyên Hệ Thống đã giảm bớt rõ rệt. Rất hiển nhiên, trật tự mới đã có thể tiếp nhận lực lượng mà Di La mang đến. Sự biến hóa này cũng giúp lực lượng của Di La có thể xuất hiện ở nhiều Thiên Vũ hơn. Ngọc Nữ, Mẫn Nữ và những hành động cứu viện khác được Bích Lạc Thần chỉ dẫn cũng có thể thoải mái hơn một chút.

Hành động này cũng giúp văn minh Bích Lạc có thể được các Thiên Vũ khác trong vũ trụ tiếp nhận tốt hơn, tiến thêm một bước hạ thấp sự bài xích của vũ trụ đối với hệ thống mà Di La mang đến.

Trong lúc mọi việc đều đang tiến triển theo hướng tốt đẹp, một vị Hồng Long khác, người được Đạo Quân ban cho phúc trạch, lại xuất hiện vấn đề.

Nội dung này được nhóm dịch truyen.free kỳ công chuyển ngữ, kính mời quý độc giả thưởng thức tại nguồn duy nhất.