"Quan chủ?"

Thấy Di La mãi vẫn không đáp lời, Lâu Cốc Nam thoáng chút lo lắng, không khỏi cất tiếng hỏi lại.

Di La kịp thời hoàn hồn, lần nữa lấy lá bùa ra, trên đó viết 【Hương Nham đạo nhân】, lại đóng thêm quan ấn, cẩn trọng cầm chặt ấn ký.

"Ngươi hãy cầm lá bùa này về xem xét, ba ngày sau trở lại chỗ ta. Nếu trong ba ngày đó có biến hóa gì, hãy lập tức mang nó đến."

Lâu Cốc Nam nghe vậy, cung kính nhận lấy lá bùa, gật đầu đáp: "Vâng."

Nói đoạn, hắn vô cùng thức thời lui ra khỏi nơi tu hành của Di La, để ngài có thể yên tĩnh nghiên cứu những biến hóa bên trong.

Sự biến hóa của Hỗn độn chi bảo, cũng là trọng điểm mà Di La chú ý.

Dẫu sao, đây chính là sản vật cụ hiện từ bản tính tu sĩ.

Nghiên cứu Hỗn độn chi bảo, đối với tu sĩ trong việc thấu hiểu căn bản của bản thân, cùng với tu hành sau này đều mang lại lợi ích không nhỏ.

Giờ đây, Di La đã cơ bản xác định rằng năng lực của Hỗn độn chi bảo của mình chủ yếu dựa trên bốn yếu tố: chiếu rọi chân thật, lưu ảnh nhiếp khí, ghi chép tin tức và chỉnh lý cố định. Trong đó, hai yếu tố đầu thuộc về Bảo kính, hai yếu tố sau thuộc về Bảo quyển.

Dĩ nhiên, Bảo quyển và Bảo kính về bản chất vẫn là một thể thống nhất. Trong tình huống bình thường, khi Bảo kính chiếu rọi ra sự thật, tự nhiên sẽ được Bảo quyển ghi chép lại, và những tin tức mà Bảo quyển ghi chép cũng sẽ ảnh hưởng đến tốc độ chiếu rọi của Bảo kính.

Đồng thời, năng lực của cả hai thực chất có tính tương đồng nhất định.

Ví như Di La từng thử bỏ qua Bảo kính, trực tiếp ghi chép tin tức vào Bảo quyển.

Thế nhưng, những tin tức được ghi chép vào đó, tất nhiên sẽ được so sánh với các tin tức đã có. Sau đó, dựa trên xu hướng của tin tức và một trình tự suy luận nhất định, Bảo quyển sẽ tự động phân loại các tin tức hiện có.

Những tin tức được thu nạp một cách tùy tiện, không có ý nghĩa, sẽ bị Bảo quyển tự động loại bỏ.

Tương tự, việc Bảo kính có thể lưu lại ấn ký trên lá bùa, theo Di La, cũng là sản phẩm được tạo ra từ sự kết hợp và giản lược hai năng lực ghi chép tin tức và chỉnh lý cố định của Bảo quyển.

"Việc thu nạp khí cơ của người ngoài mà không kiểm soát như vậy có ảnh hưởng quá lớn, bất lợi cho việc ta truyền bá các danh xưng này sau này. Nhất định phải nghĩ ra một phương thức truyền bá thuận tiện hơn, không dễ gây hiềm nghi cho người ngoài, đồng thời dễ dàng thu thập được nhiều dữ liệu hơn để dò xét cách thức vận hành của Bảo quyển khi ban phát lực lượng gia trì cho các danh xưng."

Di La khẽ nhắm mắt, ý niệm trong lòng không ngừng xoay chuyển.

Vô số tin tức về các loại công pháp, linh tài không ngừng hiện lên, chìm xuống, phân giải rồi tái cấu trúc, cố gắng tìm ra một phương pháp thích hợp từ trong mớ hỗn độn ấy.

Ước chừng sau thời gian đốt hết một nén hương, Di La mới mở mắt.

Hắn sai Chân Thanh Quân đi lấy một ít gỗ đào, gỗ táo, gỗ thông, cây trúc thường gặp nhưng ẩn chứa linh tính, cùng với một ít linh mộc và mực thiêng.

Đầu tiên, hắn dùng gỗ đào, gỗ táo, gỗ thông và cây trúc – những nguyên liệu có chút linh tính mà Phổ Minh Sơn tự sản xuất được – làm căn cơ, chế tạo mười hai tấm thẻ gỗ thân phận. Mỗi tấm dài ba tấc sáu phân, rộng một tấc hai phân, dày hai phân bốn ly, mặt ngoài điêu khắc vân văn và thần chú, chính giữa viết 【Hương Nham đạo đồng】.

Những tấm thẻ gỗ này, căn cứ theo chất liệu, được chia thành từng tổ ba cái. Một cái là thẻ đặc, hai cái còn lại là thẻ rỗng ruột dùng để đặt lá bùa.

Thẻ gỗ đặc trực tiếp gia trì danh xưng, còn thẻ gỗ rỗng ruột đặt lá bùa. Các lá bùa này lần lượt là: một loại chỉ đơn thuần viết 【Hương Nham đạo đồng】, và một loại khác sau khi viết 【Hương Nham đạo đồng】 thì đóng thêm quan ấn của Tiên quan trấn thủ Tòng Cửu Phẩm.

Sau đó, Di La gọi Chân Thanh Quân đến bên cạnh, bảo cậu tháo lá bùa trên người xuống, rồi lần lượt giao mười hai tấm thẻ gỗ cho cậu.

"Con hãy đặt lá bùa ở đây, rồi lần lượt đeo mấy tấm thẻ gỗ này vào xem sao, và nói cho ta biết cảm giác của con."

Chân Thanh Quân hoàn toàn tín nhiệm Di La, không chút chậm trễ lấy lá bùa đặt lên bàn, sau đó lần lượt cầm các tấm thẻ gỗ lên, và kể lại cảm giác của mình cho Di La sau mỗi lần thử.

Sau khi so sánh từng cái, Di La lại gọi năm đạo đồng còn lại đã nhận được lá bùa đến, bảo họ chọn bốn người, rồi lần lượt đeo lá bùa và thẻ gỗ.

Kết quả không khác biệt là mấy so với lời Chân Thanh Quân.

Tiếp theo đó, Di La triệu tập toàn bộ đạo đồng trong Hương Nham Quan, dành gần nửa năm để mỗi ngày đều tận lực giảng giải kinh nghiệm và thuật pháp tu hành cho họ.

Trong thời gian này, cứ cách một vài ngày, ngài lại để họ đổi luân phiên các tấm thẻ gỗ và lá bùa đang đeo trên người.

Hơn nữa, trong lần truyền thụ này, ngài cố ý sắp xếp các tin tức một cách lộn xộn, hoàn toàn là ngẫu hứng mà giảng dạy, bên trong không hề có nhiều trình tự suy luận.

Thường thì nội dung hai câu liền kề nhau hoàn toàn không ăn khớp.

Câu trước có thể vẫn đang nói về phù pháp, câu sau đã nhắc đến chân ngôn.

Giây trước vẫn còn nói về dược tính, chớp mắt sau đã bắt đầu giảng giải về dược liệu có thể dùng để chế tác lá bùa.

Trong khi truyền thụ, Di La còn dùng Bảo kính phản chiếu khí tức trên người các đạo đồng này, quan sát năng lực lĩnh ngộ của họ khi tiếp nhận lượng lớn tin tức.

Cuộc thử nghiệm này, ngoài việc giúp Di La phát hiện ra thiên phú và khuynh hướng của mỗi đạo đồng, còn giúp ngài có cái nhìn trực quan hơn về năng lực của bản thân, cũng như về cách thức gia trì cho người ngoài.

Danh xưng trên Bảo quyển có thể trực tiếp ban phát gia trì cho người ngoài, hoặc cũng có thể thông qua các khí cụ như lá bùa, thẻ gỗ để gián tiếp gia trì.

Trong đó, việc gia trì trực tiếp mang lại biến h��a lớn nhất, nhưng không rõ có phải vì không phải do chính Di La thực hiện hay không mà theo quan sát của ngài, hiệu quả gia trì trên mọi mặt đại khái chỉ bằng chín phần công hiệu khi gia trì cho chính ngài. Hơn nữa, việc trực tiếp ban phát gia trì cho người ngoài tiêu hao rất lớn, gấp mấy chục lần so với gia trì cho bản thân.

Kế đến là việc viết danh xưng lên lá bùa, kết hợp với gia trì của quan ấn và kính tay cầm, có thể đạt hiệu quả cao nhất bằng bảy phần gia trì của chính Di La.

Nhưng phương pháp này dễ dàng thu hút khí tức của người khác, gây ra hiểu lầm không đáng có. Hơn nữa, một tấm bùa chỉ có thể trải qua tay tối đa ba người trong thời gian ngắn. Một khi thường xuyên thay đổi đối tượng gia trì, khí tức bên trong lá bùa sẽ trở nên hỗn tạp, ảnh hưởng đến công hiệu, thậm chí có thể dẫn đến tự hủy.

Hiện tại, trong Hương Nham Quan cũng không còn tấm bùa tương tự nào được cất giữ. Chúng đều đã bị hủy trong quá trình luân chuyển, hoặc đã bị Di La thu hồi.

Kế đến là việc dùng thẻ gỗ cất giữ lá bùa, rồi đóng thêm quan ấn, hiệu quả tối đa có thể đạt sáu thành. Nếu không có quan ấn, tối đa chỉ khoảng năm thành.

Cuối cùng là trực tiếp gia trì lên thẻ gỗ, hiệu lực thấp nhất, tối đa chỉ đạt khoảng bốn thành so với việc Di La gia trì cho bản thân.

Còn lại khoảng hai thành chênh lệch là do khí số của Lục An huyện và phù văn mang lại.

Lá bùa có đóng quan ấn, mỗi ngày đều sẽ nhận được một chút khí số của Lục An huyện từ trên người Di La. Dù không nhiều nhưng liên tục không ngừng, điều này khiến Di La từ bỏ phương án đó ngay từ đầu.

Việc trực tiếp gia trì lên thẻ gỗ là bởi phù văn do Di La điêu khắc trên thẻ gỗ, từ từ ngưng tụ niệm lực, hóa thành Phù khí, từ đó làm nhiễu loạn hiệu quả gia trì của danh xưng.

Tóm lại, phương thức phù hợp nhất với Di La lúc này là cất giữ lá bùa trong thẻ gỗ.

Hiểu rõ điều này, vào ngày thứ hai sau buổi công khóa sáng sớm, ngài sai các đạo đồng đặt hai trăm tấm thẻ gỗ, hoặc viết 【Hương Nham đạo nhân】 hoặc viết 【Hương Nham đạo đồng】, trước tượng thần Đế Quân. Trước mặt mọi người, ngài khiến chúng hòa hợp với khí số của Hương Nham Quan, đúc thành một loại Phù khí đặc biệt, rồi sau đó lần lượt phân phát cho mọi người.

Những người ở Hương Nham Quan, vốn ít nhiều đã tiếp xúc với vật này trong nửa năm qua, đều vô cùng vui vẻ. Sau khi vội vàng nhận lấy thẻ gỗ của mình, họ cúi mình vái Di La một cái, tỏ ý cảm tạ.

Mà cái vái này, lại làm Bảo quyển bên trong xuất hiện một biến hóa rất nhỏ.

Danh xưng 【Phổ Minh Hương Nham Quan chủ Di La đạo trưởng】 đang gia trì trên người Di La thoáng sáng lên.

Căn cứ vào nghiên cứu những năm qua, Di La đại khái hiểu rằng đây là Bảo quyển đã hấp thu thêm một chút pháp lý, nhưng số lượng vẫn chưa đủ để thúc đẩy sự lột xác xảy ra.

Thành tích hiện tại báo cáo một chút: Lúc mười hai giờ trưa, lượt đặt trước đã vượt 1,002, được bảy chương; hai vị Minh chủ, được sáu chương; phiếu tháng đã vượt 600, tạm tính ba chương. Tổng cộng hiện tại là 16 chương cập nhật. Sau này mỗi ngày đều sẽ có ba chương, không cố định lúc nào sẽ có thêm chương thứ tư. Kính mong mọi người tiếp tục ủng hộ nhiều hơn!

Mọi tinh túy của bản dịch này đều được lưu giữ độc quyền tại truyen.free.