Trong vương cung.

Tô Tinh Lan xếp bằng trong đại điện. Cùng với Huyền Công, pháp lực chân khí của cô cứ thế mềm mại như dòng nước, tuần hoàn qua từng mạch gân lớn nhỏ, vận chuyển đại tiểu Chu Thiên. Mỗi khi hoàn thành một tiểu chu thiên, tổng lượng pháp lực lưu chuyển lại tăng thêm một phần. Còn mỗi khi vận hành một đại chu thiên, pháp lực cuộn chảy trong người lại càng thêm linh tính.

Pháp lực không chỉ vận chuyển trong cơ thể Tô Tinh Lan mà còn thoát ra từ miệng mũi, tạo thành những luồng khói khí như rồng, như rắn chậm rãi tiêu tán, hòa quyện cùng vô số dị tượng hiển hiện bên ngoài, cùng nhau rèn đúc mấy món pháp bảo.

Loài yêu tu hành quả thật gian nan hiểm trở biết bao. Nhiều công pháp tu hành của nhân tộc đều được lĩnh hội từ việc tham khảo các bộ phận mấu chốt như gân mạch, huyết khiếu của con người. Nhưng cho dù yêu tộc có thể hóa hình thành Đạo Thể hình người đi chăng nữa, vẫn còn vô vàn bất tiện. Bởi vậy, trong tình huống như vậy, phàm là yêu tộc nào có tổ tiên từng mở đường, từng bước ra từ hàng ngũ Thiên Yêu, thì trong huyết mạch truyền thừa của họ hơn phân nửa đều sẽ có đạo pháp do chính lão tổ tông của tộc mình lĩnh hội dựa trên đặc tính bản tộc, còn được gọi là yêu pháp.

Chẳng hạn như, Kim Bằng bộ tộc có [Thiên Bằng Yêu Điển], Khổng Tước bộ tộc có [Ngũ Hành Ngũ Quang Huyền Quang Quyết], hay như Nguyên Rùa bộ tộc mà Tô Tinh Lan từng gặp cũng sở hữu [Huyền Nguyên Khống Thủy Thư]...

Thế nhưng Tô Tinh Lan lại không có nỗi phiền muộn như vậy. Ngay từ khi mới nhập đạo, nàng đã được Thiên Thư ban tặng « Bái Nguyệt Hồ Thư ». Sau đó, lại được sư tỷ cùng các vị tổ sư truyền thụ những đạo pháp mênh mông thâm sâu như « Thái Ất Thanh Tiêu Thần Lôi Chân Sách », « Thất Diễm Thiên Bảo Chân Kinh » và nhiều bộ khác. Bộ trước là do Thiên Thư ban tặng, trời sinh phù hợp với loài cáo tu hành, chính là diệu pháp tu hành của Bái Nguyệt tộc. Bộ sau là một trong năm công ba kinh của Quy Nguyên Tông, tuân theo lý niệm hữu giáo vô loại, phân thành nhân sách và yêu sách. Đương nhiên, Tô Tinh Lan tu hành chính là yêu sách.

Tuy nhiên, khi cảnh giới của Tô Tinh Lan tăng lên, nàng dần dần phát hiện vài điều không ổn. Nói chính xác thì không phải là không ổn, mà là có một loại cảm giác bị níu kéo, mệt mỏi.

“Các công pháp nàng đang tu hành hiện nay là « Bái Nguyệt Hồ Thư », « Thái Ất Thanh Tiêu Thần Lôi Chân Sách » và « Thất Diễm Thiên Bảo Chân Kinh », lần lượt trấn giữ thủy nguyệt đuôi, phong hỏa đuôi và lôi vĩ. Còn về tâm mộng đuôi, nó được diễn sinh từ một phần khí số mộng đạo mà nàng đoạt được, nhờ vào viên Tâm Ve Mộng Thần Phù do các vị tổ sư ban tặng.”

Trong bốn cái đuôi, chỉ riêng tâm mộng đuôi thứ tư là không phải do công pháp tu hành của Tô Tinh Lan mà “mọc” ra, trái lại nó giống như được hiển hiện sau khi kế thừa một phần khí số mộng đạo.

Tô Tinh Lan từng hỏi sư tỷ của mình lý do vì sao tu sĩ mộng đạo lại ít ỏi đến thế.

Sư tỷ đáp: “Mộng đạo cực kỳ huyền diệu, chỉ có những sinh linh có duyên, vào lúc cảnh giới thực lực còn thấp, mới có thể cơ duyên xảo hợp mà窥探 được huyền bí trong đó. Mộng đạo của Thái Huyền giới từng có chủ nhân, đó chính là Thái Cổ Mộng Thần, một vị Cổ Thần đản sinh sau khi khai thiên tích địa. Nhưng theo thiên địa biến chuyển, Thiên Đạo luân hồi, vị chủ nhân mộng đạo này cũng lặng yên biến mất sau một trận đại náo động nào đó. Sau khi ngài ấy biến mất, rất nhiều Cổ Thần cùng cường giả đã ra tay tranh giành quyền sở hữu mộng đạo. Cuối cùng, họ đã cưỡng ép đánh chìm, đánh cho nó tan nát, chia năm xẻ bảy, rồi ẩn mình. Cũng chính vì lẽ đó, mộng đạo dù đã trải qua ba thời đại nhưng vẫn chưa từng hoàn chỉnh, quyền sở hữu của nó thì bị xé rách hết lần này đến lần khác, cuối cùng trở thành những khối, những mảnh vụn nhỏ bé này.”

Đương nhiên, Tô Tinh Lan cũng không phải là hạng người vô duyên. Nàng đã phân hóa Linh Thần, lấy ánh ngọc thần bí từ Tâm Ve Mộng Thần Phù làm vật trung gian, hiển hiện ra Phi Quang, vị mộng thần được gọi là [Tâm Mộng Hồ Quân] này. Dựa vào sự kỳ diệu của cỗ mộng đạo phân thân này, Tô Tinh Lan đã chỉnh lý những cảm ngộ bên trong thành sách, hóa thành một thiên [Tâm Mộng Hồ Quân Thuyết Diễn Mộng Diệu Pháp]. Nhưng bảo đây là công pháp thì lại có chút gượng ép, không bằng nói đó là một thiên mộng cảnh cảm ngộ thì đúng hơn.

Trong bốn cái đuôi, tâm mộng đuôi thứ tư quả thật là cái Tô Tinh Lan ít dùng nhất, nhưng điều này không có nghĩa là cái đuôi này vô dụng, trái lại... nhờ vào hoàn cảnh đặc biệt của mộng cảnh chúng sinh, Linh Thần chi lực lớn mạnh phi thường, tựa như chim bay lượn trên không vậy. Đây chính là một cái đuôi cực kỳ hữu dụng đối với việc tu hành. Chẳng hiểu vì sao, Tô Tinh Lan luôn cảm thấy cái đuôi này tự có duyên phận riêng, chỉ là thời cơ vẫn chưa đến mà thôi.

Nhưng cái cảm giác bị níu kéo này không phải đến từ tâm mộng đuôi, mà là thủy nguyệt đuôi, đặc biệt là từ « Bái Nguyệt Hồ Thư » đang trấn thủ cái đuôi này. Theo sự sắp đặt từ ban đầu của Tô Tinh Lan, mỗi cái đuôi đều do một môn đạo pháp và một kiện pháp bảo trấn giữ. Thế nhưng hiện tại, pháp bảo [Quảng Hàn Ngự Thần Chỉ Toàn Linh Phiên] trấn giữ thủy nguyệt đuôi lại được Tô Tinh Lan cho Nguyệt Thần phân thân U Hoàng mượn, để nàng thay Tô Tinh Lan trấn giữ Minh Thần Huyền Đảo. Mặc dù nhờ vào số lượng không nhỏ tín đồ phàm nhân ngày đêm cầu nguyện, cung cấp nguyện lực hương hỏa bàng bạc, khiến vị cách xanh sắc của U Hoàng chỉ còn kém một bước cuối cùng để đạt tới vị cách đỏ sắc. Thực lực của nàng cũng mạnh hơn rất nhiều so với tu sĩ Bát phẩm bình thường.

Nhưng cho dù như vậy, Tô Tinh Lan vẫn không yên tâm lắm. Nàng mu���n ban cho U Hoàng [Quảng Hàn Ngự Thần Chỉ Toàn Linh Phiên] để nó có thể cướp đoạt Linh Thần của địch nhân hóa thành cờ nô, nhằm giúp U Hoàng không phải đơn đả độc đấu khi gặp kẻ thù.

Cũng chính vì vậy, thủy nguyệt đuôi thiếu đi một kiện pháp bảo đủ phân lượng để trấn giữ, và « Bái Nguyệt Hồ Thư » cũng dần dần trở nên kh��ng theo kịp tiến độ hiện tại nữa.

Nắm vững nguyên tắc “có việc không quyết, hỏi tiền bối”, Tô Tinh Lan không chút do dự kéo Thanh Tàng ra ngoài.

Con Đại Thánh cốt linh này, quả thật không thể nào tệ được. Một khi thấy không có gì hay ho để xem, nó liền trốn đi không nói lời nào, cứ như bốc hơi khỏi nhân gian vậy. Nhưng phải công nhận, Thanh Tàng đúng là chuyên nghiệp.

Nghe vậy, xà linh trầm ngâm một lát rồi nói: “Ngươi có cảm giác như thế, quả thật một phần nguyên nhân là do « Bái Nguyệt Hồ Thư » có phẩm giai khá thấp. Nó thích hợp nhất với ngươi khi còn ở dưới Tứ phẩm, còn hiện nay ở cấp độ Trung Tứ phẩm thì lại hơi không theo kịp rồi.”

“Nhưng ta cảm thấy, còn một nguyên nhân quan trọng khác.”

“Cái gì?”

“Pháp lực chân khí của ngươi, vẫn chưa sinh ra linh tính.”

Tô Tinh Lan nghe vậy không khỏi giật mình trong lòng, thầm nghĩ quả nhiên mình lại đi đến một ngã rẽ khác rồi.

“Pháp lực chân khí của ngươi hiện nay thực ra có ba luồng, đều được tu hành từ ba môn công pháp khác nhau. Nhưng ta thấy pháp lực ngươi thư���ng dùng hàng ngày, đại đa số đều là Nguyệt Hoa Bảo Khí tu luyện từ « Bái Nguyệt Hồ Thư ». Còn về Thanh Lôi Bảo Khí cùng Thiên Diễm Bảo Khí được tu hành từ « Thái Ất Thanh Tiêu Thần Lôi Chân Sách » và « Thất Diễm Thiên Bảo Chân Kinh » thì lại rất ít khi được vận dụng.”

“Quả đúng là vậy.”

Nếu là tu sĩ tầm thường đồng tu nhiều công pháp, nếu không có sư môn trưởng bối trông chừng hoặc dị bảo hộ thân, nhiều lắm cũng chỉ có thể tu hành ba môn công pháp khác biệt. Nếu tu quá nhiều, rất có thể sẽ xảy ra đủ loại sự cố do pháp lực chân khí thuộc tính khác nhau đối địch, không phối hợp với nhau. Nhẹ thì pháp lực tiêu tán hết, nặng thì chết ngay tại chỗ. Tô Tinh Lan thì lại ỷ vào sự huyền diệu của tổng cương « Đế Thuyết Phục Thiên Hồ Chi Cửu Vĩ Diệu Pháp » truyền thừa từ cửu vĩ pháp, tùy ý thúc đẩy ba loại pháp lực, đồng thời còn có thể chuyển hóa chúng tùy ý đến một mức độ nhất định. Đây cũng chính là một trong những bí mật vì sao khi đối địch trong đấu pháp, pháp lực của Tô Tinh Lan dường như liên tục không ngừng, vô cùng vô tận...

Phiên bản văn bản này đã được hiệu đính và thuộc về quyền sở hữu của truyen.free.