Tam Quang đạo nhân vừa định từ chối, Trịnh Thác đã vung tay ngăn lại, nói: "Đừng vội, cứ nghe ta nói hết đã. Đầu quân cho ta không có nghĩa là ngươi sẽ trở thành chư hầu, chỉ đơn giản là một thuộc hạ, như người làm công trong tiệm, ta là chưởng quỹ, ngươi là một trợ thủ. Mọi người hợp thì ở, không hợp thì đi, ta quyết không miễn cưỡng, cũng không ép buộc ngươi ph���i trung thành tuyệt đối. Hơn nữa, ở lại chỗ ta, ta sẽ không tiếc chỉ điểm tu luyện cho ngươi, tin rằng điều đó sẽ giúp ích rất nhiều cho ngươi. Ngươi thấy sao?"

Tam Quang đạo nhân có chút ngẩn người.

Tam Quang đạo nhân vốn là một kỳ tài ngút trời, kiêu ngạo biết nhường nào. Dù gặp lúc khốn cùng, y cũng tuyệt đối không chịu làm thuộc hạ người khác nếu không phải vạn bất đắc dĩ, huống chi là trở thành kẻ phụ thuộc.

Bởi vậy, với con đường Trịnh Thác đưa ra, y ban đầu không hề muốn chấp thuận, thậm chí đã định từ chối thẳng thừng. Ai ngờ Trịnh Thác dường như nhìn thấu tâm tư, lập tức phân tích rõ lợi hại, đưa ra một điều kiện ưu việt đến khó tin.

Cần biết, những Thánh Tôn kia ai nấy đều cao cao tại thượng. Từ trước đến nay, họ chỉ lo không có đủ người quy phục, thậm chí còn có vô số kẻ muốn đầu quân nhưng không có cửa, chứ hiếm khi gặp ai từ chối nhận người. Thế nên, việc họ đưa ra những điều kiện quá mức ưu đãi chỉ để chiêu mộ người về phe mình là điều khó lòng xảy ra.

Dẫu ngươi là kỳ tài ng��t trời đi chăng nữa, việc có thể thành tựu Thánh Tôn hay không vẫn là ẩn số, trong khi đối phương đã thực sự trở thành Thánh Tôn rồi. Mà đừng quên, phàm người có thể thành Thánh Tôn, ai mà chẳng là kỳ tài ngút trời? Thiên phú của Tam Quang đạo nhân dẫu tốt thật, nhưng chưa chắc đã quý hiếm đến thế.

Chính vì lẽ đó, việc Trịnh Thác đưa ra điều kiện như vậy khiến y khó lòng tin nổi.

Y lập tức nghi vấn hỏi: "Đại nhân, việc ta có muốn hay không chấp nhận điều kiện này hãy khoan bàn, nhưng tại sao ngài lại đưa ra điều kiện như vậy? Nếu không nói rõ việc này, ta thực sự không dám đưa ra quyết định."

Trịnh Thác cười đáp: "Điều này ngươi khỏi cần nghi hoặc, ta muốn chiêu mộ ngươi là vì ngươi là nhân tài. Quan trọng hơn, ta vẫn là một Thánh Tôn tân tấn, chưa có nhân thủ thân cận, nên mới nảy ra ý muốn chiêu mộ ngươi. Ngươi nghĩ kỹ mà xem, qua làng này sẽ không còn tiệm nữa đâu. Nếu đợi đến khi ta lông cánh đầy đủ, tuyệt đối không thể nào có chuyện ta lại đưa ra điều kiện như vậy nữa."

Nói đoạn, Trịnh Thác cong ngón búng ra, một luồng ánh sáng nhỏ bắn đến: "Ngươi cứ từ từ đưa ra quyết định. Trước hãy xem thứ ta muốn ban cho ngươi rồi hãy nói."

"Thứ gì?"

Tam Quang đạo nhân dù biết thủ bút của Thánh Tôn chắc chắn không nhỏ, nhưng vẫn vô cùng mong đợi thứ tốt có thể giúp ích lớn nhất cho mình, lập tức ngẩng đầu nhìn lên.

Chỉ thấy trong luồng ánh sáng nhỏ ấy, tựa như một tiểu tinh không thu nhỏ, với nền đen nhánh. Vô số đốm sáng nhỏ li ti lấp lánh như tinh quang.

Nhìn kỹ hơn, những đốm tinh quang kia thực chất không phải ánh sao, mà là vô số phù văn nhỏ li ti như hạt bụi, đang lấp lánh bơi lượn trong tiểu tinh không ấy.

Nếu quan sát thật kỹ, dù các phù văn nhỏ bé ấy khác biệt đôi chút, nhưng sự sai khác giữa chúng không lớn là bao, thậm chí có thể nói, nếu nhìn theo một hướng từ đầu này sang đầu kia, thì sự biến đổi của phù văn dọc theo đường mắt dõi theo hoàn toàn có quy luật, như thể phù văn ở đầu này cứ chậm rãi diễn biến, cho đến khi biến thành phù văn ở phía còn lại.

Nói cách khác, dù số lượng phù văn này nhiều vô kể, nhưng th��c chất chúng đều thuộc về một hệ thống, không có sự khác biệt về bản chất. Thậm chí Tam Quang đạo nhân trực giác cho rằng, đây căn bản chỉ là một phù văn duy nhất với những biến thể khác nhau mà thôi.

Chỉ có điều, loại phù văn nào mà lại có thể có vô số biến thể đến vậy, Tam Quang đạo nhân xưa nay chưa từng thấy. Cần biết, biến thể của phù văn cũng phải tuân theo quy luật, mỗi một loại phù văn dù có thể diễn sinh vô số biến hóa, nhưng số lượng những biến hóa có tác dụng, và tác dụng đủ lớn, vẫn có hạn.

Huống hồ, với tu vi hiện tại của Tam Quang đạo nhân, phù văn phổ thông y đều có thể nhận ra ngay lập tức. Ngay cả những phù văn tương đối sâu sắc, hiếm thấy, có lẽ y không nhận biết được, nhưng ít nhất cũng có thể đại khái phân biệt được loại hình của chúng.

Nhưng hiện tại, với những phù văn này, y nhìn thế nào cũng không thể nào nhận ra được nguồn gốc hay ý nghĩa của chúng. Cứ như một kẻ mù chữ đối diện vô số văn tự, hoàn toàn không hiểu được hàm nghĩa bên trong.

Tam Quang đạo nhân hiểu rõ, có thể làm được điều này tuyệt đối không phải là sức mạnh của Thánh Nhân. Bởi vì ngay cả Thánh Nhân cấp Cửu Giai sắp đột phá Thánh Tôn, nếu lấy ra phù văn mà y không thể nhận ra dù chỉ một chút, ngay cả loại hình cũng không phân biệt được, thì đó là điều hoàn toàn không thể.

Không nghi ngờ gì nữa, đây ắt hẳn là thủ bút của Trịnh Thác, một Thánh Tôn. Thậm chí, có thể là phù văn nhìn thấu Đại Đạo. Chỉ loại phù văn như thế này mới có thể từ một mà diễn sinh vô cùng vô tận, đồng thời mỗi một biến thể đều có công dụng riêng, chứ không phải là những biến thể vô dụng bị loại bỏ.

Đột nhiên, một truyền thuyết chợt lóe lên trong tâm trí Tam Quang đạo nhân. So với phù văn trước mắt, chúng quả thật giống như đúc, khiến y lập tức sáng mắt, thậm chí có chút kích động lên:

"Cái này... đây hẳn là Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục trong truyền thuyết ư?"

Trịnh Thác lắc đầu: "Không, nói chính xác, đây là Hạt Giống Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục."

Trịnh Thác hoàn toàn có thể lý giải sự kích động của Tam Quang đạo nhân.

Nguyên nhân rất đơn giản: Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục chính là vòng phù lục thần bí quấn quanh cơ thể những Thánh Tôn sau khi họ tiến vào khu vực hạch tâm của Thánh Tôn Cung.

Nói cách khác, đây chính là sự cụ thể hóa của Đại Đạo pháp tắc.

Nếu thực sự có người đạt được thứ này, chỉ cần hấp thu và tiêu hóa nó, liền có thể dễ dàng nắm giữ Đại Đạo mà Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục ấy đại diện, không tốn chút công sức nào. Dù không thể lập tức thành tựu Thánh Tôn, thì cũng là điều trong tầm tay.

Đến cả bản thân Trịnh Thác cũng không có thứ này, làm sao có thể lấy ra được?

Trên thực tế, có thể nói rằng, trừ những Thánh Tôn Chưởng Khống có thể dựa vào hoàn cảnh của Thánh Tôn Cung để hiển hiện Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục ra bên ngoài cơ thể Thánh Tôn, thì không ai có thể lấy ra được. Ngay cả Thánh Tôn bình thường cũng không thể.

Ít nhất, theo phỏng đoán của Trịnh Thác, Hạ Vị Thánh Tôn không thể làm được điều này, ngay cả Trung Vị Thánh Tôn muốn thực hiện e cũng rất khó khăn. Còn những Thượng Vị Thánh Tôn đếm trên đầu ngón tay, thâm bất khả trắc, cao không thể chạm kia liệu có thể làm được hay không, thì vẫn là một ẩn số.

Hơn nữa, ngay cả những Thánh Tôn Chưởng Khống có thể dựa vào hoàn cảnh mà trợ giúp ấy, muốn làm được điểm này e rằng cũng phải có tu vi vượt qua Hạ Vị Thánh Tôn.

Thế nên, thứ này vĩnh viễn chỉ là một truyền thuyết, tuyệt đại đa số người vĩnh viễn không thể có được, mà người có được đương nhiên cũng không thể tùy tiện tuyên dương khắp nơi.

Nhưng với Hạt Giống Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục thì lại khác.

Thứ này, chẳng qua là khi Thánh Tôn may mắn nhìn thấy Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục, từ đó lĩnh hội được ảo diệu bên trong mà tự mình mô phỏng, suy diễn ra một vật phỏng theo.

Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục kia có thể nhìn thẳng Đại Đạo, chính là sự cụ thể hóa của Đại Đạo pháp tắc. Còn Hạt Giống Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục thì không phải. Nó vẫn còn cách một tầng so với Đại Đạo pháp tắc.

Thế nhưng, ngay cả như vậy, nó vẫn vô cùng trân quý. Bởi vì bên trong hàm chứa Đạo mà Thánh Tôn tạo ra Hạt Giống Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục ấy nắm giữ, cùng với Đạo của Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục gốc được phỏng theo. Dù đều không phải Đạo chân chính, chỉ là những gì Thánh Tôn lĩnh hội và mô phỏng được dựa trên lý giải của mình, nhưng đó cũng là thứ khiến người ta tha thiết ước mơ.

Đầu tiên, thứ này nhất định phải có cơ hội tiến vào hạch tâm Thánh Tôn Cung, nhìn thấy Đại Đạo pháp tắc cụ thể hóa thành Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục, sau đó mới có cơ hội mô phỏng theo.

Chỉ riêng điểm này thôi, đã khiến tuyệt đại đa số Thánh Tôn không có cơ hội rồi.

Kế đó, Hạt Giống Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục, dù không phải Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục thật, vẫn còn khoảng cách với Đại Đạo, nhưng đáng ngưỡng mộ ở chỗ nó hàm chứa một điểm mấu chốt để nhìn thấu Đại Đạo. Chỉ cần nắm bắt được điểm mấu chốt này, việc nhìn thấu Đại Đạo cũng không phải là không thể.

Đây chính là lý do nó được gọi là Hạt Giống Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục. Bởi vì đây là một hạt giống, một khi hạt giống này đâm rễ nảy mầm, việc trưởng thành thành Đại Đạo Thiên Thư Phư Lục chân chính cũng không phải là không thể. Dù để làm được điều này, cũng phải tốn rất nhiều công sức mới có thể bồi dưỡng được. Nhưng điều đó vẫn tốt hơn rất nhiều so với tình cảnh của vô số Thánh Nhân Cửu Giai mãi mắc kẹt ở cực hạn Thánh Nhân, mà vẫn không cách nào tiến thêm một bước để thành tựu Thánh Tôn.

Cuối cùng, Thánh Tôn chế tạo Hạt Giống Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục cũng không phải là muốn là có thể làm được một cách tùy tiện. Khi chế tạo, nhất định phải có Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục kia làm tham khảo, đồng thời còn phải dẫn dắt khí tức của nó, khiến nó trở thành điểm mấu chốt ẩn chứa bên trong Hạt Giống Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục. Điều này không thể nào bịa đặt ra từ hư không.

Cho nên, một khi Thánh Tôn rời khỏi Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục, vậy sẽ không cách nào chế tạo được nữa.

Tuy nhiên, ở một mặt khác, trong nhiều tình huống cơ duyên xảo hợp, cũng có tồn tại Hạt Giống Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục được sinh ra tự nhiên. Nói về số lượng thì cũng không ít, nhưng nếu xét trong phạm vi toàn bộ Đại Vũ Trụ, thì cũng chỉ đếm trên đầu ngón tay mà thôi. Chỉ có điều, thứ này đối với tu vi Thánh Tôn mà nói lại chẳng có tác dụng gì, được xem như gân gà, chỉ có thể dùng để bồi dưỡng thủ hạ, nếu không khó tránh khỏi bị độc chiếm như một tài nguyên trân quý.

Tóm lại, độ trân quý của Hạt Giống Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục này cũng vô cùng đáng kể. Ít nhất, Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục chỉ là một truyền thuyết, còn thứ này nếu may mắn thì thật sự có thể gặp được một cái. Bởi vậy, so với Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục hư vô mờ mịt kia, Hạt Giống Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục này càng dễ chạm đến hơn, tự nhiên cũng càng khiến người ta quen thuộc.

Đương nhiên, sau sự kiện Thánh Tôn Chưởng Khống triệu tập các Thánh Tôn, ít nhất trong một khoảng thời gian khá dài, Hạt Giống Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục này sẽ không còn thiếu thốn trong tay các Thánh Tôn nữa.

Dù sao mỗi Thánh Tôn đều đã tiến vào hạch tâm Thánh Tôn Cung. Việc cụ thể hóa Đạo mà người khác nắm giữ không thấy được, nhưng muốn thấy được Đạo của chính mình thì chẳng phải dễ dàng ư?

Chẳng phải Hạt Giống Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục trong tay Trịnh Thác cũng được chế tạo ra như vậy sao? Trong mấy tháng ấy, các Thánh Tôn vẫn không quên đồng thời chế tạo một lượng lớn Hạt Giống Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục. Giờ đây cũng là thời đi��m Đại Phá Diệt sắp giáng lâm, có thủ đoạn nào cũng phải đem ra hết, ai còn ngại thủ hạ của mình ít ỏi nữa? Lúc này không phải là lúc ẩn giấu thực lực.

Thế nhưng, không ngờ Tam Quang đạo nhân quả nhiên có suy nghĩ to gan, lại trực tiếp nghĩ đến Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục, chứ không phải Hạt Giống Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục.

Nghe lời Trịnh Thác nói, vẻ cuồng hỉ trên mặt Tam Quang đạo nhân thoáng thu lại đôi chút, nhưng vẫn vô cùng cao hứng.

Dù sao đi nữa, đây cũng là một món chí bảo, hoàn toàn có thể giúp y thành tựu Thánh Tôn, ít nhất là hoàn toàn có thể tránh khỏi tình cảnh mắc kẹt ở tu vi hiện tại mà không thể tiến bộ.

Hơn nữa, với sự tự tin của Tam Quang đạo nhân, khi có Hạt Giống Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục trợ giúp, y tự nhiên sẽ không cho rằng mình không có khả năng thành tựu Thánh Tôn, thậm chí còn nắm chắc khá lớn.

Thế nhưng, sau niềm vui sướng, Tam Quang đạo nhân lại bắt đầu có chút do dự.

Nguyên nhân rất đơn giản: một khi y hấp thu Hạt Giống Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục này, sau đó dù có không muốn gắn b�� với Trịnh Thác cũng là điều không thể.

Vì sao lại như vậy?

Thì ra, Hạt Giống Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục này, hầu hết tuyệt đại đa số, đều do các Thánh Tôn chế tác sau khi nhìn thấy sự cụ thể hóa Đạo của chính mình hiện diện dưới hình thái Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục bên trong Thánh Tôn Cung.

Nói cách khác, đây hoàn toàn chỉ là sự diễn hóa của Đạo mà Thánh Tôn ấy nắm giữ.

Bất luận là ai, chỉ cần không phải Thánh Tôn và chưa sở hữu Đạo của riêng mình, một khi hấp thu Hạt Giống Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục này rồi thành tựu Thánh Tôn, Đạo mà y nắm giữ dù không thể hoàn toàn giống Đạo của người chế tạo, nhưng sẽ vô cùng gần. Điều này cũng sẽ khiến khí vận của họ có một mối liên hệ nhất định. Mức độ liên hệ chặt chẽ sẽ tương đồng với mức độ gần gũi giữa hai Đạo.

Cần biết, dù Thánh Tôn ai nấy đều nắm giữ Đạo riêng, và Đạo của các Thánh Tôn khác biệt chắc chắn là không giống nhau, nhưng điều đó không có nghĩa là giữa các Đạo của họ không có điểm tương đồng.

Trên thực tế, những Thánh T��n dự bị mà các Thánh Tôn gia tộc hoặc Thánh Tôn môn phái bồi dưỡng, Đạo mà họ nắm giữ thường rất tương tự với Đạo của Thánh Tôn đã bồi dưỡng họ.

Nói cách khác, Đạo mà các Thánh Tôn của một Thánh Tôn gia tộc hoặc Thánh Tôn môn phái (đặc biệt là Thánh Tôn gia tộc) nắm giữ đều vô cùng tương cận.

Lấy Vân thị gia tộc làm ví dụ, Đạo mà họ nắm giữ đều liên quan đến mây. Đạo Mây Mù là mây mù, Đạo Vân Hà là vân hà, Đạo Vân Triện là vân triện.

Điều này cũng khiến Đạo của các Thánh Tôn trong gia tộc có thể phối hợp lẫn nhau, phát huy tác dụng một cộng một lớn hơn hai, nhưng đồng thời, cũng làm giảm đi rất nhiều khả năng đột phá Trung Vị Thánh Tôn, thành tựu Thượng Vị Thánh Tôn của họ.

Bởi vì Đạo của Thượng Vị Thánh Tôn đã không còn là Đạo của riêng mình nữa, mà bắt đầu từng bước phỏng theo Đại Đạo của toàn bộ Đại Vũ Trụ, dung hợp các Đạo khác nhau lại với nhau.

Mà loại Thánh Tôn nắm giữ Đạo tương tự này, cố nhiên có thể giảm bớt độ khó để thành tựu Thánh Tôn, nhưng lại cố định con đường c���a họ, khiến việc dung hòa các Đạo khác sau này sẽ gia tăng độ khó lên rất nhiều.

Đương nhiên, mặc dù vậy, việc bồi dưỡng Thánh Tôn thông qua phương pháp này vẫn là lựa chọn hàng đầu của các Thánh Tôn gia tộc. Chỉ vì Thượng Vị Thánh Tôn quá mức xa vời, trừ phi có được thiên phú tư chất đến mức thành tựu Thượng Vị Thánh Tôn cũng không đáng kể, nếu không sẽ không có ai thẳng thừng bỏ qua phương pháp thành tựu Thánh Tôn chỉ vì lo ngại nó sẽ ảnh hưởng đến độ khó đột phá Thượng Vị Thánh Tôn sau này.

Tóm lại, vì những lý do này, Thánh Tôn gia tộc thường có một thủ đoạn mang tên "Thánh Tôn Chiến Trận", có thể dung hợp toàn bộ sức mạnh của các Thánh Tôn trong gia tộc lại với nhau, phát huy ra tác dụng vô cùng cường đại. Đương nhiên đây cũng là thủ đoạn cuối cùng, bình thường không sử dụng. Nhưng ngoài ra, các Thánh Tôn cùng một gia tộc cũng sẽ có những kỹ xảo ăn ý và phối hợp nhỏ, cũng có thể khiến lực lượng của họ tương hỗ, tăng cường rất nhiều.

Thánh Tôn môn phái cũng vậy, chỉ có điều họ kém hơn Thánh Tôn gia tộc một chút là ở chỗ thành viên của họ có bối cảnh tương đối phức tạp hơn. Ngoài việc tự mình bồi dưỡng, họ thường chiêu mộ cả các Thánh Tôn tân tấn, không giống Thánh Tôn gia tộc rất ít khi để Thánh Tôn ngoài gia tộc trở thành thành viên.

Tuy nhiên, mọi sự đều có lợi có hại. Loại Thánh Tôn Chiến Trận phối hợp này cố nhiên có thể nâng cao sức mạnh Thánh Tôn ở mức độ lớn nhất, nhưng đồng thời cũng sẽ khuếch đại nhược điểm của Thánh Tôn ở mức độ lớn nhất. Bởi vì Đạo của họ tương tự, nhược điểm của họ cũng tương tự, nên sẽ xuất hiện tình huống nhược điểm chồng chất. Sức mạnh của họ chồng chất có thể đạt được hiệu quả một cộng một lớn hơn hai, nhược điểm chồng chất cũng tương tự. Đây chính là lý do vì sao loại thủ đoạn này trở thành thủ đoạn cuối cùng, cũng vì sợ dùng nhiều sẽ bị người khác nhìn ra nhược điểm.

Lại nói về Hạt Giống Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục kia, một khi Hạt Giống Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục này do Thánh Tôn tham chiếu Đạo của chính mình mà chế tạo ra bên trong Thánh Tôn Cung, thì người hấp thu Hạt Giống Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục này một khi thành tựu Thánh Tôn, Đạo của họ tự nhiên sẽ vô cùng gần gũi với Đạo của người chế tạo, và tự nhiên khí vận tương liên, gắn bó với nhau, muốn thoát ly sẽ vô cùng khó.

Trên thực tế, một trong những thủ pháp bồi dưỡng Thánh Tôn dự bị của các Thánh Tôn gia tộc tương đối cường đại, chính là ban thưởng Hạt Giống Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục do Thánh Tôn trong gia tộc chế tạo cho thành viên của mình, để họ hấp thu luyện hóa, nhằm thành tựu Thánh Tôn.

Đây là loại Hạt Giống Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục như vậy, nhưng cũng có loại Hạt Giống Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục do Thánh Tôn tham chiếu Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục không phải sự cụ thể hóa Đạo của mình mà chế tạo ra. Mặc dù trong đó cũng hàm chứa Đạo của Thánh Tôn, nhưng số lượng không nhiều, lại nhận ảnh hưởng cũng không quá lớn. Nếu không ngại trả một cái giá đủ lớn, hoàn toàn có thể triệt tiêu hoàn toàn ảnh hưởng này.

Còn về Hạt Giống Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục sinh ra tự nhiên, đây mới là thứ tốt hoàn toàn không có di chứng gì. Chỉ có điều, số lượng của thứ này tự nhiên cũng rất hiếm hoi, ngay cả Thánh Tôn cường đại cũng chưa chắc tìm được mấy cái, huống chi là Thánh Nhân bình thường.

Đại Vũ Trụ vô cùng mênh mông, không thiếu kỳ lạ. Thực ra không chỉ Hạt Giống Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục có thể sinh ra tự nhiên, ngay cả Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục cũng có thể sinh ra tự nhiên. Sở dĩ hạch tâm Thánh Tôn Cung có thể khiến Đạo bên trong cơ thể Thánh Tôn cụ thể hóa thành Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục, cũng chính là phỏng theo tác dụng kỳ lạ của một số cảnh giới tự nhiên có được năng lực này.

Chỉ có điều, ưu thế mạnh nhất của sinh mệnh có trí tuệ chính là khả năng học tập, nghiên cứu và sáng tạo. Ban đầu chỉ là những cảnh giới tự nhiên cực kỳ hiếm có và kỳ lạ, trải qua phân tích nghiên cứu, những người tài ba đã mô phỏng ra hoàn cảnh tương tự. Nếu không, độ trân quý của Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục và Hạt Giống Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục này e rằng còn vượt xa độ trân quý của Hồng Mông Linh Bảo.

Lại nói Tam Quang đạo nhân kia, khi Trịnh Thác lấy ra Hạt Giống Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục, sau cơn cuồng hỉ chính là sự chần chừ, nguyên nhân chính là "tác dụng phụ" của Hạt Giống Đại Đạo Thiên Thư Phù Lục.

Kỳ thực, tác dụng phụ này đối với Thánh Tôn gia tộc mà nói quả thực là điều cầu còn không được, nhưng đối với một kỳ tài ngút trời truy cầu tự do, có ánh mắt rộng lớn và bản tính cao ngạo mà nói, thì đó lại là tác dụng phụ thực sự.

Đến đây, y rốt cuộc hiểu ra vì sao Trịnh Thác lại đưa ra điều kiện rộng rãi như vậy, chẳng qua là vì đã sớm tính toán trước, tự tin rằng y sẽ không thoát khỏi lòng bàn tay mình.

Tuy nhiên, dù Tam Quang đạo nhân chần chừ một hồi, cuối cùng vẫn gật đầu, tiếp nhận thứ hồi báo thứ hai mà Trịnh Thác đưa ra.

Nguyên nhân rất đơn giản: dù y có tự ngạo đến đâu, cũng không dám khẳng định chắc chắn mình có thể trở thành Thượng Vị Thánh Tôn. Nếu đã vậy, một chút ảnh hưởng nhỏ nhoi kia cũng chẳng đáng kể gì. Về phần việc gắn bó với Trịnh Thác, cùng một Thánh Tôn tân tấn mà cùng nhau trưởng thành, cũng xem như tốt. Dù sao vẫn hơn việc y một mình thế đơn lực bạc, những khổ cực ấy y đã chịu đựng đủ rồi. Quan trọng hơn, y nhìn thấy hy vọng thành tựu Thánh Tôn từ Trịnh Thác.

Lại nói về Tam Quang đạo nhân và Trịnh Thác, sau khi trao đổi xong, giữa đường phố tự nhiên không phải nơi để trò chuyện, nên họ lập tức thu hồi lệnh cấm chế, chuẩn bị trở về không gian tu luyện của Trịnh Thác để bàn bạc cụ thể hơn.

Ai ngờ, cấm chế vừa được thu hồi, Trịnh Thác còn chưa kịp hội họp với mấy người đồng bạn khác, thì đã có một đoàn người đi về phía này, vừa thấy Tam Quang đạo nhân liền lập tức vội vã chạy tới.

Biểu hiện của Tam Quang đạo nhân cũng vô cùng kỳ lạ, y vậy mà lập tức bỏ chạy.

Những lời này được sưu tầm và biên tập bởi đội ngũ truyen.free.