Nếu một Chân Thần mất đi tín ngưỡng, họ sẽ vĩnh viễn phiêu bạt trong tinh giới cô tịch và tĩnh mịch. Tinh giới khi đó chẳng khác nào một nhà tù khổng lồ, trống rỗng và lạnh lẽo – không, nói đúng hơn là một nấm mồ giam cầm thần hồn và thân thể của vị Chân Thần đó. Trừ phi lại một lần nữa có được tín ngưỡng, bằng không sẽ không bao giờ có thể siêu thoát.

Đương nhiên, đây là tình cảnh trước đây.

Và điều đó đã đủ khiến người ta khó chấp nhận. Tất cả những Chân Thần từng bất hạnh vẫn lạc vì mất đi tín ngưỡng, rồi sau đó lại có được tín ngưỡng để phục sinh, đều giữ kín như bưng về những gì họ đã trải qua trong tinh giới. Mỗi khi nhắc đến, điều đó đều khơi dậy những trạng thái tinh thần bất thường từ sâu thẳm tâm trí họ, và những người bình thường hơn một chút cũng biểu lộ sự e ngại tột độ.

Thế nhưng, theo một số nguồn tin, sau đại biến thiên địa, tình cảnh Chân Thần khi vẫn lạc trên thế giới này sẽ còn thống khổ hơn nhiều.

Bởi vì khi Chân Thần vẫn lạc, Lục Đạo Luân Hồi, nơi nhân quả gắn liền, sẽ căn cứ vào nghiệp lực bản thân của vị Chân Thần đó mà tiến hành thẩm phán trong địa ngục, sau đó giáng xuống hình phạt. Nghiệp lực càng lớn, hình phạt càng đáng sợ. Sự đáng sợ của hình phạt đó đã vượt xa nỗi thống khổ khi bị giam cầm trong tinh giới của Chân Thần mất đi tín ngưỡng.

Trớ trêu thay, toàn bộ thần lực của các Chân Thần đều được chuyển hóa từ tín ngưỡng lực; mà tín ngưỡng lực lại chính là sự kết tinh nguyện lực của tín đồ, chứa đựng đầy rẫy nghiệp lực bản thân tín đồ, thậm chí là tinh hoa nghiệp lực đó. Sau khi trải qua sự thiêu đốt và tôi luyện của thần hỏa để tạo ra thần lực, nồng độ và mức độ tinh thuần của nghiệp lực trong đó đủ sức khiến bất kỳ Thiên Đạo tu hành giả nào "kính nhi viễn chi" (tức là vừa kính trọng vừa giữ khoảng cách) với nghiệp lực cũng phải kinh hồn bạt vía!

Đương nhiên, Chân Thần không đến nỗi bị dọa chết khiếp như vậy, nhưng họ cũng biết rằng một khi vẫn lạc, tất cả nghiệp lực và quả báo đều sẽ đổ dồn về. Cộng thêm sự thẩm phán và trừng phạt của địa ngục, ngay cả Chân Thần cũng gần như không thể chịu đựng nổi.

Bởi vậy, so với trước đây, họ cực kỳ e ngại kết cục khi vẫn lạc.

Đặc biệt là, trong thế giới cũ, ngay cả khi bị ném vào tinh giới, chỉ cần có thể tái lập tín ngưỡng, vẫn có thể được cứu thoát khỏi tinh giới, một lần nữa phục sinh, và lại có được sức mạnh cường đại cùng sự tự do quý giá nhất. Nhưng hiện tại, tất cả điều đó đã không còn cơ hội. Trừ phi là Thánh Nhân, b��ng không không ai có thể giải cứu một Chân Thần đang chịu thẩm phán từ trong địa ngục của Lục Đạo Luân Hồi.

Thế giới này lại hoàn toàn khác biệt so với thế giới Bàn Cổ.

Trong thế giới Bàn Cổ, bất kể là thần thoại hay truyền thuyết, dường như bất cứ ai có chút thần thông đều có thể tự do ra vào Âm Ty Địa Phủ, cứu những hồn phách mình muốn ra khỏi địa ngục. Nổi tiếng nhất chính là Tề Thiên Đại Thánh Tôn Ngộ Không, vị đã từng đại náo thiên cung, thậm chí trực tiếp xóa bỏ Sổ Sinh Tử của Âm Ty, gạch bỏ tên của tất cả loài khỉ, khiến tuổi thọ của chúng vượt xa mức bình thường.

Một truyền thuyết nổi tiếng khác là về Bạch Nương Tử, nhờ vào hơn 1.800 năm tu hành của mình, nàng đã cưỡng ép tiến vào địa phủ để giải cứu hồn phách Hứa Tiên, giúp chàng phục sinh.

Còn vô số câu chuyện khác kể về các đại thần thông giả thi triển thủ đoạn trong Âm Ty Địa Phủ, khiến cho Lục Đạo Luân Hồi, lẽ ra phải tuyệt đối công chính vô tư, lại xuất hiện sai lầm. Rất nhiều hồn phách đáng lẽ phải chịu thẩm phán và trừng phạt lại có thể nhận được đãi ngộ tốt đẹp, chỉ vì họ có một chỗ dựa vững chắc.

Đối với Trịnh Thác mà nói, điều này tuyệt đối không thể chấp nhận.

Vì vậy, khi lập ra Lục Đạo Luân Hồi trước đây, hắn đã động tay động chân, khiến cường độ của nó có thể tăng lên theo thực lực của chính mình.

Nói cách khác, muốn cướp đi một linh hồn từ Lục Đạo Luân Hồi, thì tu vi của kẻ đó phải mạnh hơn cả Trịnh Thác mới có thể làm được.

Năm đó, khi Trịnh Thác mới chỉ có tu vi Kim Đan kỳ, Nguyên Anh kỳ, đó là thời điểm thích hợp nhất để cướp đi linh hồn. Bởi vì, chỉ cần bạn có tu vi vượt qua Kim Đan kỳ, Nguyên Anh kỳ, bạn có thể dễ dàng tùy ý cứu bất kỳ linh hồn nào mình muốn ra khỏi Âm Ty.

Chỉ có điều, khi đó, bên ngoài Âm Ty được Tiên Thiên Linh Bảo bảo hộ. Trước khi tìm được lối ra vào, người ta chỉ có thể cưỡng ép phá vỡ lớp vỏ ngoài của Âm Ty. Chúa tể các vị thần và một số cường giả thần lực mạnh mẽ khác trước đó đều đã từng thử, nhưng tất cả đều thất bại.

Loại tình huống này lại không phù hợp với yêu cầu vừa nói ở trên.

Bởi vì cái quy tắc "chỉ cần tu vi vượt qua Trịnh Thác thì có thể cướp đi linh hồn từ Lục Đạo Luân Hồi" là dành cho tình huống ra vào Âm Ty thông qua lối đi bình thường. Vào thời điểm đó, lối đi này căn bản chưa được phát hiện và luôn được Trịnh Thác bảo vệ rất kỹ. Vì vậy, ngay cả những cường giả thần lực hùng mạnh hay Chúa tể các vị thần cũng không thể đột phá phòng ngự bên ngoài Âm Ty để tiến vào địa phủ.

Còn khi Trịnh Thác thành tựu Tam Nhật Thánh Nhân cuối cùng, với tư cách là một trong ba cơ cấu thống trị Tam Giới trong tương lai, Địa Phủ Âm Ty đương nhiên không thể mãi giữ kín lối ra vào, bế quan tự thủ, không giao du với ngoại giới như trước. Bởi vậy, lối đi này hiện tại đã được mở ra và mọi người đều biết đến.

Chỉ có điều, ở thời điểm hiện tại, muốn cưỡng ép mang đi một linh hồn từ Âm Ty, thì tu vi cần thiết phải vượt qua tu vi Tam Nhật Thánh Nhân hiện tại của Trịnh Thác. Dù không cao hơn, cũng phải đạt tới tu vi Tam Nhật Thánh Nhân, điều này hiển nhiên là hoàn toàn không thể.

Trên thế giới này, người duy nhất có khả năng đạt tới tu vi Tam Nhật Thánh Nhân chính là Tổ Mã và Chúa tể các vị thần hợp thể. Tổ Mã đã bị Trịnh Thác đuổi đi, và Chúa tể các vị thần hợp thể căn bản không thể nào tái hợp một lần nữa, tự nhiên cũng coi như triệt để không còn hy vọng.

Bởi vậy, hiện tại Âm Ty Địa Phủ căn bản sẽ không chịu bất kỳ áp bức nào từ người có thực lực, càng không thể xuất hiện tình trạng như trong thế giới Bàn Cổ, nơi mà bất cứ ai có chút thần thông cũng có thể tùy tiện mang đi linh hồn mình muốn từ địa phủ. Hiện tại, dưới sự kiểm soát của Trịnh Thác, Âm Ty là một nơi chân chính, hoàn toàn đại công vô tư, tuyệt đối sẽ không xuất hiện bất kỳ tình huống làm việc thiên tư nào.

Vì vậy, đối với các vị thần mà nói, một khi rơi vào Âm Ty, thì sẽ triệt để không còn hy vọng. Nghiệp lực của bất kỳ Chân Thần nào cũng đủ để khiến họ phải chịu đựng những hình phạt đáng sợ trong địa phủ hàng ngàn tỷ năm, thậm chí vĩnh viễn không được siêu sinh cũng không phải là không thể. Họ cực kỳ e ngại loại tình huống này xảy ra.

Do đó, họ nhất định phải nhận được sự tán thành từ thế lực tu hành Thiên Đạo do Trịnh Thác đứng đầu, để bảo toàn tín ngưỡng của mình, từ đó đặt nền móng vững chắc cho việc thành công vượt qua lượng kiếp.

Có người nói, vì phương pháp tu hành của chư thần và Thiên Đạo tu hành hoàn toàn khác biệt, thậm chí còn có xung đột, vậy tại sao Trịnh Thác không triệt để tiêu diệt thế lực của chư thần?

Việc Trịnh Thác làm như vậy đương nhiên có lý do của riêng mình.

Đầu tiên, do bản chất cố hữu của con người, tín ngưỡng là thứ sẽ vĩnh viễn không biến mất. Những người có thể bước trên con đường Thiên Đạo tu hành, tự tôn tự cường tự tin, không mù quáng sùng bái thần Phật khác, dù sao cũng chỉ là số ít. Tuyệt đại đa số mọi người đều lựa chọn một tín ngưỡng nào đó, và loại tín ngưỡng này, dù là trong thế giới Tổ Mã trước đây hay trong thế giới Bàn Cổ, đều sẽ sản sinh Chân Thần.

Chỉ có điều, trong thế giới Tổ Mã trước đây, những vị thần được sinh ra từ tín ngưỡng này nắm giữ quyền lợi thiên địa. Còn trong thế giới Bàn Cổ, Thiên Đình lại đặt những Chân Thần này vào phạm vi kiểm soát của mình. Trong Thiên Đình, nơi phương pháp tu hành Thiên Đạo lấy tự thân tu hành làm chủ đạo chiếm giữ vị trí chủ lưu, những Chân Thần được sinh ra từ tín ngưỡng này không có địa vị quá lớn. Thông thường, họ chỉ có thể đảm nhiệm các chức vụ như sơn thần, thổ địa, Thành Hoàng cùng các thành viên cấp thấp nhất trong hệ thống Thiên Đình.

Nhưng dù vậy, sức mạnh sinh ra từ tín ngưỡng này vẫn ảnh hưởng đến phương pháp tu hành của Thiên Đình. Cái gọi là hương hỏa chính là một biến thể sinh ra khi những người tu Thiên Đạo ở Thiên Đình dung hợp với nguồn thần lực. Mặc dù các vị tiên nhân tu Thiên Đạo không dựa vào lực lượng hương hỏa để sinh tồn, nhưng họ lại có thể lợi dụng nó để tăng cường thực lực của mình. Dù việc này không thể phát huy tối đa tác dụng của tín ngưỡng lực, nhưng vẫn vượt xa số phận bi thảm của những Chân Thần hoàn toàn dựa vào tín ngưỡng lực mà thành tựu, cuối cùng không thể tránh khỏi việc bị tín đồ ảnh hưởng, trở thành những tồn tại thân bất do kỷ, giống như khôi lỗi.

Những Chân Thần ở thế giới Tổ Mã có lẽ không bận tâm đến tình huống này, nhưng các vị tiên nhân tu Thiên Đạo thì tuyệt đối không thể cho phép mình bị người khác khống chế hoặc bị ảnh hưởng đến mức thân bất do kỷ.

Đây là hai loại kết quả khác nhau được tạo ra bởi hai lý niệm khác biệt.

Dù sao đi nữa, Chân Thần được sinh ra từ tín ngưỡng sẽ vĩnh viễn không bao giờ thiếu vắng. Nó giống như việc cắt rau hẹ, cắt xong rồi lại mọc lên, cứ thế mãi không có điểm dừng. Trừ phi nhân loại tiến bộ đến trình độ như trong đại vũ trụ, tất cả mọi người đều dựa vào nỗ lực tu hành của chính mình, không tín ngưỡng hay dựa dẫm vào người khác, có lẽ khi đó Chân Thần sinh ra từ tín ngưỡng mới biến mất.

Nhưng ngay cả trong đại vũ trụ, vẫn có những người không thể tự lập, mà ký thác hy vọng của mình vào người khác. Chừng nào nhân loại còn tồn tại, những người có tư tưởng như vậy cũng sẽ không thiếu vắng.

Nếu đã như vậy, thì cần gì phải ngày ngày giảo sát những Chân Thần được sinh ra từ tín ngưỡng? Hơn nữa, những Chân Thần được sinh ra từ tín ngưỡng này ẩn chứa đại lượng nghiệp lực bên trong cơ thể. Chỉ cần kiểm soát tốt, ở một mức độ nào đó, có thể trì hoãn sự xảy ra của lượng kiếp hoặc giảm bớt kiếp số của lượng kiếp.

Phải biết rằng, lượng kiếp cũng có thể chuyển hóa thành vô lượng lượng kiếp. Chỉ có điều, thông thường mà nói, vô lượng lượng kiếp là một chuyện tương đối xa vời, trừ phi cực kỳ xui xẻo. Nhưng ai biết loại tình huống này có xảy ra hay không? Hiện tại nên phòng ngừa chu đáo trước.

Đương nhiên, với tư cách là Tam Nhật Thánh Nhân, Trịnh Thác không quan tâm đến vô lượng lượng kiếp. Thiên địa hủy diệt có thể tái tạo lại, nhưng điều đó phải hao phí bao nhiêu thời gian? Hơn nữa, việc bồi dưỡng một chủng tộc hữu dụng từ trong thiên địa mới lại tốn bao nhiêu thời gian và tinh lực? Đối với Trịnh Thác mà nói, thứ thiếu thốn nhất hiện tại lại chính là thời gian.

Thà rằng như vậy, chi bằng bảo tồn thiên địa ban đầu này, trải qua đủ thời gian phát triển, hoàn toàn có thể trong một khoảng thời gian ngắn – đương nhiên là so với quan niệm thời gian của Thánh Tôn chân chính mà nói – phát triển đến cấp độ tiến vào đại vũ trụ.

Tóm lại, tín ngưỡng đã không biến mất. Sự thay đổi sẽ chỉ là đối tượng tín ngưỡng chứ không phải bản thân tín ngưỡng. Vậy thì, chỉ cần hiện tại những Chân Thần đó thể hiện giá trị của mình, Trịnh Thác cũng không ngại đặt họ vào hệ thống Tam Giới của Thiên Đình và Địa Phủ. Chẳng phải Phong Thần Bảng cũng vì công dụng này sao?

Hơn nữa, những Chân Thần này, dù thế nào đi nữa, căn cơ tín ngưỡng của họ đều là Nhân tộc. Nhân tộc diệt vong thì tín ngưỡng của họ cũng sẽ diệt vong. Bởi vậy, lợi ích của họ hoàn toàn gắn liền với Nhân tộc. Nhân tộc muốn phát triển theo hướng nào, những Chân Thần này cũng không thể không nương theo Nhân tộc mà cùng phát triển. Hiện tại Nhân tộc đang lo lắng lực lượng không đủ để ứng phó chiến tranh lượng kiếp, có thể bảo tồn thêm một phần lực lượng nào thì đương nhiên muốn giữ lại một phần đó, hà cớ gì phải tự giết lẫn nhau, tự phế võ công?

Cuộc chiến thống nhất Nhân tộc hiện nay, tại sao lại phải chuyển từ chiến đấu của quân đội phổ thông thành chiến đấu giữa những người tu hành? Tại sao các môn phái lớn lại phải ngầm đạt thành sự ăn ý qua loa? Chẳng phải đó là để tối đa hóa việc giữ lại nguyên khí Nhân tộc đồng thời thống nhất Nhân tộc sao?

Là một phần tử của nguyên khí Nhân tộc, đương nhiên những vị thần này cũng có thể được giữ lại.

Đương nhiên, điều kiện tiên quyết là họ phải thể hiện giá trị xứng đáng để được giữ lại. Kẻ yếu không có tư cách tồn tại trong thế giới loạn lạc đang chìm sâu vào cuộc chiến lượng kiếp này.

Chư thần đương nhiên cũng hiểu rõ điều này, bằng không họ tuyệt đối sẽ không nhảy ra tham chiến. Nếu họ thực sự hạ quyết tâm, hoàn toàn có thể vứt bỏ tín ngưỡng của nhân loại, thay vào đó tìm kiếm những sinh vật trí tuệ khác làm cơ sở tín ngưỡng. Như vậy, họ sẽ không phải chịu giới hạn bởi Nhân tộc như hiện tại, rõ ràng đã may mắn sống sót từ đại trận thần ma, lại còn phải ra ngoài tranh đấu để sinh tồn. Đến lúc đó, họ chỉ cần ẩn mình trong thần quốc, không xuất thế lần nữa, thì cũng không cần lo lắng sát kiếp đang cận kề.

Nhưng vấn đề là họ không thể làm được điều đó.

Kể cả nếu làm được, đến lúc đó họ vẫn sẽ yếu ớt, vẫn không thể tránh khỏi việc bị người khác định đoạt, trở thành bia đỡ đạn. Vậy thì hà cớ gì phải vẽ vời thêm chuyện? Ít nhất bên phía Trịnh Thác còn có hy vọng Phong Thần, còn nếu thực sự bị người khác khống chế làm bia đỡ đạn, thì thật sự không còn bất kỳ hy vọng nào.

Tóm lại, chư thần đã quyết định dốc hết toàn lực, đập nồi dìm thuyền, không tiếc trả bất kỳ cái giá lớn nào để tranh thủ quyền lợi sinh tồn.

Cũng ngay lúc Roger và những người khác đang thảo luận với hóa thân của chư thần, trên chiến trường, Mộ Dung Nhân đã giành được thắng lợi cuối cùng.

Thực ra khoảng thời gian này không hề dài, tính theo thời gian Địa Cầu thì chưa đầy một phút. Trong trận chiến, Vạn Kiếm Quyết của Mộ Dung Nhân đã trực tiếp giáng xuống một trận oanh tạc siêu bão hòa, phủ kín trời đất, biến Ma Thần Mao Cứng Như thành tro tàn. Khói đen cuồn cuộn của hắn cũng bị sức mạnh của Vạn Kiếm Quyết quét sạch hoàn toàn. Ngay cả thân thể của Mao Cứng Như cũng không thể thoát khỏi, toàn bộ hóa thành tro bụi dưới uy lực cường đại của Vạn Kiếm Quyết.

Tuy nhiên, Mộ Dung Nhân quả thật quá mức hoàn khố. Ngay cả trong trận chiến đối mặt kẻ yếu, hắn lại còn phân tâm, khiến cho kiếm lưới Vạn Kiếm Quyết vốn kín kẽ không một kẽ hở lại xuất hiện một khe hở nhỏ. Mao Cứng Như quả không hổ là người trong Ma môn, ý chí kiên nghị đến cực điểm, dù là đến giây phút cuối cùng cũng quyết không dễ dàng buông tha, vậy mà lại mượn cơ hội cực tốt này, hóa thành một dải hắc quang, thoát ra khỏi Vạn Kiếm Quyết!

Sau khi thoát ra, Mao Cứng Như không bay trở lại phía Tạp Tát Thành mà hướng về phía ngoài chiến trường bay đi, hiển nhiên là không có ý định tiếp tục nhúng tay vào chuyện này. Nói đi thì cũng phải nói lại, hiện tại hắn ngay cả nhục thân cũng đã mất, thực lực giảm sút nghiêm trọng, dù so với phàm nhân bình thường mà nói thì cũng chỉ khá hơn một chút. Ngay cả muốn tiếp tục nhúng tay cũng không có tư cách.

Trong doanh trại của Tạp Tát Thành còn có không ít người Ma môn. Những kẻ Ma môn này không phải là thiện nam tín nữ gì, họ tuyệt đối sẽ không ngần ngại thu nạp hồn phách của những sư huynh đệ đồng môn đã từng của mình, biến thành phế vật lợi dụng để luyện chế một vài pháp bảo cổ quái kỳ lạ, phát huy tối đa tác dụng của những người đồng môn cũ.

Nếu Mao Cứng Như thật sự chạy về Tạp Tát Thành, cái kết cục như vậy là hoàn toàn không có gì phải nghi ngờ. Bởi vậy, hắn đương nhiên không thể nào quay trở lại.

Nói về Mộ Dung Nhân, rõ ràng có thực lực cường đại vượt xa Mao Cứng Như, căn bản không cần phải dùng Vạn Kiếm Quyết mà hắn hiện tại còn chưa thể hoàn toàn khống chế để đối phó. Trên thực tế, với phẩm chất cực cao của phi kiếm trong tay hắn, dù chỉ tùy tiện ngự kiếm công kích một chút làn khói đen đó, hắn cũng có thể thoải mái kết thúc trận chiến. Mà lượng lực lượng tiêu hao thậm chí có lẽ còn không bằng 1% so với hiện tại!

Thậm chí, nếu hắn chỉ cần nắm phi kiếm đó trong tay, trực tiếp xông lên chém giết, còn có thể tiết kiệm ít nhất một nửa lực lượng.

Đương nhiên, Mộ Dung Nhân đường đường là Mộ Dung đại công tử, làm sao có thể chỉ nắm phi kiếm trong tay, thô lỗ chém bổ như người bình thường, còn ra thể thống gì? Ngay cả khi dùng chiêu ngự kiếm thông thường, cảnh tượng đó cũng quá nhỏ bé, không đủ hoa lệ, làm sao xứng với thân phận đường đường Mộ Dung công tử chứ?

Dù nói thế nào đi nữa, Mộ Dung công tử cuối cùng vẫn giành chiến thắng. Hắn thở dốc tại chỗ hồi lâu, thậm chí còn uống vài viên đan dược bổ sung pháp lực tinh lực, cuối cùng khôi phục hơn phân nửa số pháp lực gần như cạn kiệt do cưỡng ép sử dụng Vạn Kiếm Quyết vừa rồi. Sau đó, hắn mới tiếp tục bay lượn giữa không trung, diễu võ giương oai lớn tiếng khiêu chiến đối phương.

Điều kỳ lạ nhất là, Mộ Dung công tử vẫn cảm thấy bản thân tốt đẹp, hoàn toàn không hề bị ảnh hưởng bởi việc vừa rồi công kích chưa toàn diện, để tàn hồn của Mao Cứng Như chạy thoát – một chuyện vốn không nên xảy ra. Hắn vẫn cảm thấy vô cùng mãn nguyện.

Người nào có chút tầm nhìn đều biết, Mộ Dung công tử này căn bản chỉ là một cái gối thêu hoa, vẻ ngoài đẹp mắt nhưng thực chất chẳng có nội hàm gì. Muốn đối phó hắn cực kỳ dễ dàng, thậm chí chỉ cần sách lược phù hợp, kinh nghiệm phong phú, dù thực lực kém xa cũng không khó để đánh bại hắn.

Nhưng ngay cả như vậy, đối mặt lời khiêu chiến của hắn, phe đối diện lại dường như sợ hãi, cả buổi không một ai ra ứng chiến.

Trong khoảnh khắc, Mộ Dung đại công tử gần như cho rằng mình đã kinh diễm toàn trường, khiến mọi người phải chấn động. Sự đắc ý trong lòng hắn gần như tràn ra khó mà che giấu.

Chỉ có trời mới biết, mọi người thực sự bị hắn làm cho khiếp sợ, nhưng là kinh ngạc đến ngây người vì sự vô năng của hắn, chứ không phải vì điều gì khác.

Những tiên sư phía đối diện, những người có chỗ dựa, căn bản không dám xuất chiến – đúng vậy, là không dám. Bởi vì họ lo lắng trong lúc chiến đấu vô ý sẽ xử lý mất vị Mộ Dung đại công tử này. Vạn Kiếm Môn dù sao cũng là một đại môn phái, tổ ong vò vẽ này không thể tùy tiện chọc vào.

Nói thật, mặc dù mọi người đều là những người có xuất thân, có chỗ dựa, nhưng một người vô năng đến trình độ như Mộ Dung đại công tử thì quả thực là lần đầu tiên họ nhìn thấy. Những người có xuất thân như họ đều đã trải qua gian nguy, lịch luyện trong giới tu hành, có thể nói là đã giết chóc từ trong gió tanh mưa máu mà ra. Thực lực của họ dù không phải đỉnh tiêm, thì cũng rất phi thường. Kết hợp với sự ủng hộ từ môn phái phía sau, như pháp bảo, pháp quyết cùng các loại tài nguyên, họ đều có sức chiến đấu tương đối cao, vượt cấp khiêu chiến cũng không phải là không thể.

Họ thật sự chưa từng thấy loại phế vật cực phẩm như Mộ Dung Nhân Đại công tử này.

Họ thật sự không dám ra chiến, chỉ sợ vị Mộ Dung Nhân Đại công tử này quá mức phế vật, khiến họ muốn nhường cũng không kịp mà đã bị xử lý. Dù sao thì sự ăn ý giữa các môn phái kia cũng chỉ là ngầm hiểu, không thể công khai nói ra. Nếu làm bộ làm tịch mà diễn quá không giống, thì cũng không được. Ngay cả sợ Mộ Dung Nhân Đại công tử này không chịu đựng nổi cả giai đoạn làm bộ làm tịch, đó chẳng phải tự rước phiền toái vào thân sao?

Còn về những tán tu kia, họ đương nhiên không rõ lắm sự ăn ý giữa các môn phái. Nhưng họ cũng không phải nhân vật đơn giản gì, trong giới tu hành cũng đã dãi dầu sương gió. Những tán tu không có tâm cơ thì sớm đã chết ở đâu đó rồi, làm sao còn có thể sống sót đến hôm nay? Bởi vậy, khi thấy những người xuất thân từ đại môn phái đều khác thường không ra mặt, họ cũng sẽ không tùy tiện nhảy ra nghênh chiến.

Kết quả là, trong khoảnh khắc, Mộ Dung Nhân Đại công tử gần như trở thành một cao thủ đỉnh cấp vô địch. Chỉ cần hắn đứng đó, vậy mà không một ai dám ra nghênh chiến!

Tuy nhiên, sự im lặng này cũng không kéo dài quá lâu. Một lúc sau, cuối cùng cũng có người nhảy ra ngoài nghênh đón lời khiêu chiến của Mộ Dung Nhân Đại công tử!

Toàn bộ nội dung này thuộc về truyen.free, nền tảng mang đến những tinh hoa truyện dịch.